Дело Клочека
Профессора Томаса Клочека изгнали из университета DePaul за то, что он высказался в защиту Израиля. 15 сентября 2004 г. он остановился у стенда «Студенты за справедливость в Палестине» (SJP) и UMMA «Идущие вперед объединенные мусульмане» (UMMA) и увидел агитку о смерти Рейчел Корри, американской активистки террористической организации ISM (Международная солидарность), полезшей под израильский бульдозер, который разрушал дома террористов в Газе: «Ее переехал бульдозер дважды в течение двухчасовой конфронтации между миролюбивой международной активисткой и армией Израиля». Не стоит говорить о том, что она не имела права находиться в закрытой военной зоне и что водитель бульдозера не мог ее слышать. Скажем только, что после «одного раза» под бульдозером от человека остается только оладья. Клочек повернулся к студентам и сказал: «О конфликте на Ближнем Востоке существуют разные точки зрения. Вы даете только одну». Завязалась беседа, и Клочек произнес: «Строго говоря, на карте нет Палестины. Палестинцы — это просто арабы, жившие на Западном Берегу и в Газе».
Глава SJP Салма Нассар тут же разослала всем группам DePaul электронные письма, обвинив его в расизме: «Студенты отвечали ему вежливо, но он делал унизительные и расистские замечания — все террористические атаки совершают мусульмане. Он постоянно прерывал нас, не давая ответить на его вопросы, говорил о палестинцах «эти люди» и повторял, что они не существуют». Клочек только привел слова менеджера канала Arab news А. Р. Аль-Рашида: «Ясно, что не все мусульмане террористы, но ясно и очень больно сознавать, что почти все террористы — мусульмане». Нассар и ее друзья тут же побежали к декану School of New Learning Сюзанн Дамблтон и к советникам студентов: «Клочек выразил неуважение к студентам. Он не должен был обращаться к нам в такой агрессивной манере, а своими расистскими и невежественными замечаниями он абсолютно перешел границы дозволенного». Затем они пошли в студенческую газету DePaulia, которой Нассар заявила: «Клочек был очень агрессивен, зол. Каждый раз, когда мы пытались высказаться, становился еще злее и уходил от вопроса».
Вскоре Клочека вызвала декан Дамблтон и заявила, что в письмах SJP и UMMA против него есть серьезные обвинения. Члены этих групп сказали ей, что чувствуют себя «оскорбленными и раздавленными» словами Клочека: «Они уверяют, что вы использовали свою силу и титул, чтобы навязать им свое мнение». Декан согласилась с ними, выгнала профессора, запретив ему появляться в университете, и наложила запрет на интервью с DePaulia, хотя теперь отрицает это. Она же не замедлила заявить DePaulia, что «глубоко опечалена инцидентом и страданиями студентов, потерпевшими интеллектуальный ущерб. Опозорены их идеалы и унижена их свобода. Клочек — внештатный профессор, читает только отдельные курсы и теперь больше не работает в университете. Прошу извинения за оскорбление и неуважение, от которого они пострадали, и глубоко сожалею о попрании их достоинства, веры, индивидуальности».
На конференцию 1 марта 2005 г. Клочек явился со связанными руками и с повязкой на губах, как бы иллюстрируя цензуру его взглядов на проблемы Ближнего Востока. Его адвокат Джон Маук сказал, что профессора, не разобравшись, незаконно выгнали, хотя университет уверяет, что встреча с деканом Дамблтон и есть разбор. DePaul поспешил заявить, что, вопреки утверждению Клочека, «дело не в ущемлении академической свободы, а в неуместном поведении — с угрозами и неуважением к студентам».
Кому конкретно угрожал Клочек, они сказать не могут. Дело Клочека продолжает висеть в воздухе.
Кто кому затыкает рот в Гарварде
Где живет левая научная интеллигенция, которая занимается в основном нападками на Израиль, обвиняя его в геноциде арабов, в Стране чудес Алисы или в Стране новояза Оруэлла? Недавно группа леваков в Гарварде заявила, что им затыкают рот. Профессор Лоран Матори, который преподает антропологию и историю африканцев, но в основном занимается нападками на Израиль, заявил, что критики Израиля, подобные ему, «трясутся от страха», когда они выражают свое мнение. Поэтому он внес предложение «о свободном выражении любых мнений». Его поддержали другие любители политкорректности, выступающие за цензуру других, которые, по мнению этих больших правдолюбов, произносят оскорбляющие речи. При этом правдолюбы всегда жалуются на недостаток свободы.
В Колумбийском университете группа профессоров, таких же радикалов, как и Матори, жалуются, что президенту университета Ли Боллингеру дано слишком много свободы, когда дело касается Ближнего Востока. Поэтому они решили выступить с протестом против речи Боллингера на встрече с Ахмадинеджадом. Радикалы недовольны отпором, который дал президент диктатору. Они хотят заткнуть рот Боллингеру, студентам, профессорам, преподавателям — тем, кто не согласен с ними, и тем, кто давно и настойчиво жалуется на то, что факультет по изучению Ближнего Востока превратился в вотчину исламистов.
Все это кажется странным и противоречивым, если вы не знаете, в чем причина этих противоречий. Причина — в Израиле. Если вы против Израиля и против Америки, как Матори и его друзья, тогда они требуют неограниченной свободы в нападках на Израиль. Но если они видят в вас сторонника Израиля или Америки, тогда у вас не должно быть никакой свободы слова. Все это настолько очевидно и цинично, что можно только удивляться, что есть люди, не видящие этого.
Именно профессор Матори пытался не допустить бывшего президента Гарварда Лоуренса Саммерса произнести речь в защиту Израиля. И единомышленники Матори поддержали его. Когда ректор Колумбийского университета защищал профессора-араба Эдварда Саида, бросавшего камни в израильских пограничников, все эти правдолюбы дружно поддакивали ему. И когда толпа озверевших радикалов не дала выступить в университете израильскому политику, ни один из них не выразил протеста.
И когда одного из членов пограничного патруля, который приехал выступать в Колумбийский университет, заставила бежать со сцены толпа хулиганов, соратники Матори стали аплодировать.
Ни один из них никогда не выступил в защиту свободы слова для всех людей, и прежде всего для тех, с кем они не согласны. Разве Матори выступил в защиту профессора Дж. Уотсона, объявившего недавно, что афроамериканцы отстают от белых в умственном развитии? Конечно, нет. Для таких радикалов, как Матори, свобода слова является односторонней. Для них свобода слова заключается в тоталитарном «советском» контроле мышления и выражения: свобода слова для меня, но не для моих противников. То есть свобода слова для врагов Израиля и Америки и намордник для сторонников и патриотов Америки и Израиля. Во многих университетах США нельзя открыть рот сторонникам США и Израиля. Студенты-евреи «трясутся от страха», выражая свое мнение в поддержку Израиля и Америки, ибо профессора, ненавидящие обе страны, поставят им низкую оценку и постараются помешать в учебе. Преподаватели, настроенные патриотично, боятся радикальной профессуры, которая столь многочисленна в университетах и колледжах. Встречи в учебных заведениях с израильскими политиками или американскими патриотами часто заканчиваются заранее запланированными потасовками, которые организуют американские радикалы и «палестинские» студенты. Те, кто отбирают свободу у других, сами ее недостойны.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
