В январе 1993 г. группа Knights of the Ku Klux Klan (ККК) разложила на ветровом стекле машин, принадлежавших собравшимся в церкви на памятную церемонию Мартина Лютера Кинга, листовки, направленные против индейцев, чернокожих, евреев, гомосексуалистов и начальника полиции городка Биллингс в штате Монтана. До сих пор ККК обходил стороной город, население которого составляло тогда 80000 человек.
Чарльз Тули, бывший тогда членом городского совета и позже ставший мэром, представил резолюцию, осуждающую распространение ненависти, которую подписали все члены горсовета. Несколько сотен людей вышли на марш протеста, организованный Коалицей за права человека, и тысячи подписали гневное заявление в местной газете. Однако ККК не остановился, его члены осквернили еврейское кладбище, бросили в дверь дома израильтянина, игравшего в местном симфоническом оркестре, банку пива и пригрозили взорвать синагогу. Скинхеды появились в местной церкви чернокожих, надеясь запугать прихожан. На доме местных индейцев нарисовали свастику и написали: «Индейцы, убирайтесь вон!»
Но по-настоящему встряхнуло город нападение на еврейский дом в праздник Хануки, когда в комнату пятилетнего Айзика Шнитцера, на окне которой стояла электрическая минора, был брошен бетонный блок. Вскоре после этого к Тули пришла директор Ассоциации церквей Монтаны Маргарет МакДоналд, которая принесла с собой большую фотокопию миноры и посоветовала размножить ее и раздать копии всем прихожанам церквей, чтобы они могли выставить ее в окне в знак солидарности с евреями. Несмотря на жуткий холод, жители города ночью пошли к синагоге с факелами, протестуя против вандализма и ненависти.
И вскоре в окнах тысяч домов, церквей, офисов и общественных мест появились фотографии миноры. Чем больше было нападений на такие здания, тем больше людей выставляло у себя фотографию миноры. Даже на Рождество в окнах стояли эти фотографии рядом с христианскими украшениями. ККК продолжал грозить и нападать на дома, хозяева которых посмели выразить солидарность с евреями. В ответ на это фотография миноры размером на целую страницу появилась в местном издании The Billings Gazette. Начальник полиции города Уэйн Инман просил всех, кто может, выставить в окне фото миноры: «Эти знаки поддержки еврейской общины, которая состоит только из пятидесяти семей, нужно сделать массовыми, и на каждое нападение, на каждый вандализм 10 других жителей должны выставить в своих окнах миноры. К концу декабря более 10000 жителей города выставили в своих окнах эти снимки. 125 неевреев стояли на охране реформистской синагоги Beth Aaron в дни Хануки. Были организованы марши с факелами. Местные профсоюзы приняли резолюцию против расизма, антисемитизма и враждебности к гомосексуалистам. Члены местного профсоюза стали добровольно закрашивать расистские граффити. Хотя детективы так и не сумели найти бандитов; но решительное сопротивление, оказанное всем городом, заставило их отступить.
«Not in our town!» («Не в нашем городе!») — таков был ответ города распространителям ненависти. «История этого сопротивления ненавистникам получила название «The story of the Christmas menoras». Это определило характер города и заняло особое место в его истории», — заявил мэр Биллингса Чарлз Тули на 22-й конференции мэров в Иерусалиме.
Эта история вызвала к жизни несколько книг для детей и для взрослых, статей, журнал Life выпустил ставшую знаменитой фотографию миноры в окне Биллингса на целый разворот. В 1995 г. Патриция О’Нил и Райян Миллер сняли документальный фильм «Not In Our Town», который получил престижную премию. Через год выпустили еще один документальный фильм. Лидеров города приглашали в Белый дом. Еврейские организации вручили им награды. По примеру Биллингса в сотнях других городов прошла кампания против антисемитизма.
Как губят
хорошее дело
Прошло 15 лет. И день памяти Мартина Лютера Кинга 18 января в Биллингсе решили отметить по-особому. Был создан комитет Not In Our Town для рассмотрения жалоб на дискриминацию меньшинств. Но около 1000 евреев города стоят в стороне, несмотря на то, что именно антисемитское нападение вызвало к жизни движение Not In Our Town.
Многие из них говорят, что недовольны тем, что СМИ выдвигают на первый план только еврейскую историю и не замечают других аспектов случившегося. Другие хотят влиться в американское общество и не выделяться из него особой группой. «Люди поступили красиво, но СМИ чересчур напирают на это. Конечно, мне приятно. Везде знают Биллингс. Мои друзья говорят мне: «Если опять будет Катастрофа, ты можешь спрятаться в моем подвале», — сказала Санди Сукин.
Молчание евреев города — от неловкости: целый год ККК допекал разные меньшинства, но только нападение на состоятельную еврейскую семью всколыхнуло весь город. «Шнитцеры были такие же белые люди, как все прочие. Тут обидели маленького мальчика, и его красноречивая мать, связанная с местными правозащитными организациями, заставила выступить город в защиту ее семьи», -говорит репортер Billings Gazette и член Beth Aaron Донна Хили. «Это просто несправедливо. Так много паблисити в американских СМИ сконцентрировалось на бетонном блоке, брошенном в окно. Конечно, это было ужасно для семьи и для всей общины, но надо же видеть это в контексте постоянной дискриминации и насилия против всех меньшинств, особенно против индейцев и латинос. Сегодня надо сосредоточиться на дискриминации мусульман и гомосексуалистов», — говорит Триша Уилльямс, президент Beth Aaron. Бывший президент Beth Aaron д-р Роксанне Фаренволд считает, что евреи не испытывают дискриминации: «По сравнению с индейцами, евреи не страдают. А 10000 несчастных индейцев — они не организованы, они являются легкой добычей».
В 2005 г. реформисты Beth Aaron переехали в новое здание. «Мы не прячемся. С 1993 г. гораздо меньше инцидентов хулиганства, и мы боремся против дискриминации мусульман и гомосексуалистов. Движение Not In Our Town должно идти в этом направлении», — говорит Триша Уилльямс.
Мать Айзика Шнитцера, Тамми, говорит, что ей было неудобно, когда нападение на ее семью представили как «еврейское дело». Тамми, живущая в Южной Каролине, выступила на митинге в Биллингсе: «Мои откровенные выступления тогда отразились на моей семье. Я потеряла много друзей. Хотелось бы, чтобы еврейская община тогда (в 1993 г.) выступила бы в нашу защиту побыстрее, но я ни о чем не жалею. Хотелось бы верить, что жители города так же быстро выставили бы в своих окнах символ индейцев или гомосексуалистов, розовый треугольник, а не только минору».
Но что взять с либеральной лютеранки Тамми, которая перешла в еврейство! Гораздо страшнее поведение тех, кто называют себя евреями. В этой истории, как в капле воды, отразилась ментальность либералов, свойственная реформистам: отсутствие еврейской психологии и стремление в любой, даже опасной для евреев ситуации выступить в защиту других народов, даже врагов евреев. Когда большая часть города встала на защиту евреев, то сами евреи, за редким исключением, оказались в стороне и не поддержали Тамми. Как страшно показать себя евреями, и какое стремление впрыгнуть в американский «плавильный котел»!
Вместо благодарности жителям города, вместо того, чтобы постоянно трезвонить об этом по всей Америке как о примере, достойном подражания, этим евреям неловко быть на виду, и они готовы себе в ущерб выставлять на первый план беды чужих народов и своих врагов. И если бы только себе в ущерб! Но нет. Они предают евреев всей Америки, до которых этим жалким душонкам нет никакого дела.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
