— Уважаемый рав!
Мой знакомый Шломо спрашивает, по какому такому правилу имена Всевышнего во всех известных переводах ТаНаХа, псалмов и молитв переводят на христианский манер, то есть Б-же,
Г-сподь и подобное, а не оставили Ад-най, Эл-ким и т. д.?
Александр, Израиль
— С первой частью Вашего утверждения согласен. Слова (обозначу их только начальными буквами) «Б» и «Г», безусловно, имеют связь с христианской культурой и поэтому ассоциативно, против нашей воли, создают неверные представления о Творце мира.
Таково было мое мнение всегда. Поэтому я с удовлетворением отметил, что в книгах, публикуемых созданным в Америке еврейским издательством Artscroll (со временем оно приобрело широкую известность), вместо слова, соответствующего в переводе с английского русскому «Г», употребляется еврейский «бытовой», не священный аналог этого великого Имени — hа-Шем.
Но, наряду с этим, и «Артскролл» продолжает, к сожалению, употреблять слово, соответствующее русскому «Б».
А вот с последней частью Вашего вопроса, где предлагается писать по-русски священные, не «бытовые» имена, пусть и через черточку (дефис), согласиться не могу. И вот почему.
Те, кто читают тексты в переводах, в своем большинстве не очень грамотные люди, слабо ориентирующиеся в законах нашей жизни. Они не всегда вспоминают, что третья из десяти заповедей запрещает использовать в «бытовой» речи (то есть не во время молитвы или в процессе изучения Торы) Имена Всевышнего. См. Кодекс еврейских законов Шульхан Арух (раздел Орах Хаим, параграф 215). Запрещено, кстати, произносить Имена Всевышнего не только на иврите, но и их аналоги на других языках, то есть те, что начинаются с букв «Б» и «Г».
Если использовать в переводах имена, записанные так, как они произносятся в молитве, люди так их и будут произносить в быту. И черточка-дефис их не остановит.
Вот почему на нашем сайте мы всегда пишем — «Всевышний», «Творец», «Создатель» и т. п. Это не имена, но лишь описание тех или иных проявлений Творца в нашем мире.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
