Предлагаем вашему вниманию статью Израиля Келмана о причинах и истоках антисемитизма. Статья спорная, неоднозначная, но имеющая право на существование, тем более на обсуждение. К чему мы и призываем наших читателей.
Значение слова «Антисемитизм» общеизвестно. Наряду с «Антисемитизмом» используется «Юдофобия» и в меньшей степени «Ксенофобия». В общепринятом значении эти термины — синонимы.
Известны многочисленные объяснения происхождения антисемитизма. Суммируя их, С. Лурье писал, что одни полагают — евреи интеллектуальней других и потому вызывают зависть соседей, другие, наоборот, считают, что евреи в нравственном отношении отстают: корыстолюбивы и кровожадны, это — народ ростовщиков;
Одни считают, что евреи обособлены, они отделяют себя «китайской стеной» от окружающих, другие, наоборот, видят историческую ошибку еврейства в том, что оно слишком охотно впитывает чужую культуру; одни пытаются делить еврейство древности на два обособленных и враждующих между собой течения и считают, что только одно из этих течений породило антисемитизм, другие, наоборот, видят в еврействе древности одну тесно сплоченную семью и объясняют антисемитизм именно этой сплоченностью;
одни объясняют антисемитизм более или менее случайными причинами временного характера — религиозными, экономическими, политическими и т. д., другие, наоборот, видят единственную причину антисемитизма в необыкновенном своеобразии еврейского национального характера.
Большая группа еврейских ученых, видных деятелей иудаизма, творческих работников полагает, что причина антисемитизма лежит в самих евреях. Они исходят из того, что «везде, где только ни появляются евреи, вспыхивает антисемитизм… вследствие тех или иных свойств, присущих еврейскому народу. Иными словами, антисемитизм — явление не случайное, оно коренится в разнице между всем духовным обликом еврея и нееврея» (С. Лурье).
Если это действительно так, то сразу возникает вопрос: какие такие особенности евреев вызывают антисемитизм и почему они появились?
Вероятно, ответ на этот вопрос можно найти в историческом прошлом и современном понимании наследственности.
Наследственность представляет собой способность родительских организмов передавать потомству все свои признаки и свойства.
Несколько слов о современном понимании наследования психической деятельности человека.
Психогенетика — современная наука, изучающая формирование психических свойств человека. Предметом изучения является роль наследственности и среды обитания в формировании индивидуальных свойств человека. (характер, темперамент и др.). Установлено, что различия между людьми по основным психологическим характеристикам примерно поровну определяются влиянием генов и среды.
Гены — наследственный фактор, отвечающий за 50 % всего разнообразия людей по уровню интеллекта и за некоторые важные свойства личности: уверенности в себе, тревожности, дружелюбия, находчивости и гибкости мышления.
Среда обитания — ненаследственный фактор, определяющий совокупность наблюдаемых особенностей организма, сформировавшихся под влиянием окружения, в котором протекало его индивидуальное развитие. Эти особенности организма становятся наследственными, если среда на протяжении нескольких поколений остается примерно одинаковой.
Индивидуальные особенности сложных психических реакций формируются в течение всей жизни в непрерывном взаимодействии генов и среды.
Основными составляющими умственной деятельности (мыслительной) являются интеллект и творчество.
Интеллект — индивидуальные особенности, относящиеся к сфере познавательной, прежде всего к мышлению, памяти, восприятию, вниманию и пр. Подразумевается определенный уровень развития мыслительной деятельности личности, обеспечивающий возможность приобретать все новые знания и эффективно использовать их.
Творчество — психический процесс, в результате которого создаются новые материальные и духовные ценности. Предполагает наличие у субъекта способностей, мотивов, знаний и умений, благодаря которым создается продукт, отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью.
Всему живому миру на земле присуще стремление к самосохранению — инстинктивное и осмысленное (для человека) — побуждения и формы поведения, направленные на приспособление к условиям жизни и на выживание
Евреи как нация всегда искали пути к выживанию (борьба за существование), так как пресс антисемитизма преследует их на протяжении трех тысяч лет.
Наши древние предки, пришедшие из Месопотамии, представляли племена, занимавшиеся скотоводством, кроме того, они работали в услужении, медниками, коробейниками, иногда наемниками и т. п.
Необходимо подчеркнуть, что исходно евреи составляли равноценную долю человеческого общества без каких-либо дополнительных притязаний со стороны соседей.
Гонения на евреев возникли в Египте в те времена, когда они поселились в этой стране, и в дальнейшем государство превратило их в рабов.
К этому времени примерно десять разноязычных племен прекратили свое существование.
Еврейские мудрецы понимали, что при сложившейся ситуации евреи как нация быстро исчезнут с лица земли, как это случилось с другими. Противостоять этому могло лишь учение (идея) настолько привлекательное, чтобы в него евреи безоговорочно верили и неукоснительно выполняли все его предписания.
Религия полностью соответствовала этой задаче. Это иудаизм.
Иудаизм — наиболее ранняя монотеистическая религия, распространенная среди евреев. Приверженцы иудаизма верят в Единого Б-га — Творца и Властелина Вселенной, бессмертие души, загробную жизнь, грядущий приход Мессии, в богоизбранность еврейского народа.
Иудаизм, возникнув после Исхода евреев из Египта, продолжал существовать и развиваться в государстве под названием Израильское царство (Израиль).
Евреи XX и XXI веков, равно как и их предки, являются потомками тех иудеев, которые в те давние времена безоговорочно приняли иудаизм и глубоко верили в него.
После падения Израиля евреи, расселенные на огромной территории, продолжали исповедовать веру, благодаря которой они смогли выжить и сохранить свое национальное достоинство, несмотря на всяческие притеснения, вплоть до погромов и Холокоста.
Израильтяне, добровольно переехавшие или депортированные в другие страны, оказались «инородным телом» для коренных жителей.
Часть местных жителей, естественно, недоброжелательно отнеслась к появлению новых людей, однако некоторые проявили интерес к иудаизму, а многие приняли его.
Это позволило евреям вести пропаганду иудаизма, в результате чего появилось большое количество людей, приемлющих еврейское вероучение. Они отражали и отчасти принимали на себя сыпавшиеся на евреев удары.
Религиозно-просветительская миссия вызывала у населения недоверие, страх, ненависть. Таким образом, одна из ранних форм антисемитизма среди местного населения возникла как ответная реакция на пропаганду евреями иудаизма.
Велико было значение экономических факторов, так как достаточное имущество позволяло в той или иной степени преодолевать враждебность окружающих людей и вести довольно приличный образ жизни. Условия жизни евреев в те далекие времена стимулировали, естественно, интеллектуальную и творческую деятельность, передаваемые будущим поколениям.
Еврейский народ на пороге средних веков не был примитивным обществом, а нацией, формировавшейся в течение двух тысяч лет и продолжавшей и на этом этапе своей истории развивать свое богатое интеллектуальное и творческое наследие.
Средние века принесли еврейству много новых бед: преследования, погромы, изгнания, запреты на многие профессии, беспрерывно увеличивающиеся налоги, различные наветы, декрет об обязательном ношении особого знака на своей одежде, создание гетто и др.
Все это способствовало формированию современного облика еврея.
Евреи в совершенстве для того времени владели методикой подсчетов, иными техническими приемами в финансово-кредитной сфере.
Такого рода деятельность была унаследована с древних времен и получила дальнейшее развитие в последующие века.
Условия существования евреев в странах обитания отличались друг от друга. Зависело это от экономического развития, отношения населения и руководства государства к евреям, однако в конечном итоге все сводилось, за редким исключением, к денежным поборам. Они выражались во взятках, в непомерно высоких налогах, обложении данью, создании специальных фондов и т. д.
Во все времена в различных государствах жизнь евреев зависела только от денег. В таких условиях формировалось еврейское сознание: «… Эволюция привела к тому, что евреи могли обеспечить свое выживание только благодаря деньгам в буквальном смысле этого слова, поскольку то право на жизнь, которое христианское общество предоставляет каждому, евреи должны были покупать через регулярные промежутки времени у пап или у князей, иначе они становились бесполезными и тогда оказывались изгнанными или замешанными в какое-нибудь темное дело об отравлении или ритуальном убийстве. Деньги становятся для евреев важнее, чем хлеб насущный, они столь же необходимы, как воздух, которым они дышат…».
Говоря о ростовщичестве, следует указать на слова, сказанные Леви бен Гершоном (французский еврей, живший в XV в н. э.): «Ecли мы сегодня позволяем взимать проценты с неевреев, то это потому, что нет конца ярму и бремени, что навешивают на нас короли и министры, а то, что мы берем, всего лишь минимум, необходимый для нашего существования».
Таким образом возникает порочный круг: возрастание поборов приводило к повышению деловой активности (увеличение процентной ставки, различные махинации и др.), а это в свою очередь усиливало ненависть со стороны местного населения.
Национальным меньшинствам всегда были свойственны изворотливость, гибкость, умение приспосабливаться, находчивость, хитрость. Евреи, будучи меньшинством, испытывали при этом огромное финансовое давление, что невольно порождало необходимость заработать больше любыми методами и стремлением сохранить деньги для более тяжелого и непредсказуемого времени.
Все вышеизложенное позволяет с уверенностью сказать: подобное отношение евреев к деньгам является лишь ответной реакцией на условия жизни, созданные христианской религией, государственной властью и отдельными людьми. Это относится и ко всем сторонам жизни евреев.
Любой народ, поставленный в такие же условия жизни, исчез бы с лица земли или приобрел бы черты, свойственные евреям.
Материальная сторона жизни евреев стимулировала их интеллектуальную и творческую деятельность и, естественно, наследовалась.
Страсть к наживе, обусловленная необходимостью сохранения жизни, породила создание многих прогрессивных форм торговли, банковского дела, деловых отношений и т. д. Многих евреев приглашали в различные государства для подъема и улучшения экономики страны. Они действительно помогали.
В Европе еврей, испытывая давление антисемитизма, страдания и гонения, приобрел черты, отличающие его от гражданина страны проживания.
В Новое время евреи в разных странах Европы и Америки принимают активное участие в экономической, общественной и политической жизни. Высокий творческий и интеллектуальный уровень, наследованный в течение многих столетий, позволил им не только быстро адаптироваться к новым условиям жизни, но и занять достойное место в торговле, промышленности, науке и искусстве.
Наследственность — вот та причина, которая предопределила облик еврея, сохранившего иудаизм и основные черты, характерные для него, передаваемые из поколения в поколения и обусловленные необходимостью приспосабливаться к окружающей среде, искусственно созданной в странах проживания.
Такая эволюция связана с постоянно действующей антисемитской внешней средой и как результат — последовательное изменение генетического кода.
Генетическая связь поколений объясняет, почему евреи не похожи на другие народы.
Действительно, чтобы противостоять непрерывно появляющимся новым формам притеснений, было необходимо вырабатывать противоядие.
В связи с вышеизложенным происходила постоянная тренировка качеств ума (свойства личности, которые устойчиво характеризуют его мыслительную деятельность) и, соответственно, повышение интеллектуального и творческого уровней.
Этим можно объяснить, что, будучи малочисленным населением земного шара (0,25 %), евреи внесли большой вклад в развитие экономической, финансовой, научной, культурной деятельности человечества. Они составляют более четверти лауреатов Нобелевской премии. У одних эти факты вызывают уважение, у других злобу.
Автор с благодарностью выслушает любые замечания, подтверждающие или, наоборот, исключающие справедливость вышесказанного.
Общение возможно — itskokelman@hotmail.com
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...