О современных особенностях обрезания и других подобных ритуалах

Автору известны четыре основных вида обрезаний: «обрезание нижнее», или заповеданное, обрезание среднее — в сердце (частое осложнение: распространённая сердечная болезнь, сопряжённая с острой мозговой недостаточностью, под названием «еврей в сердце» или же «еврей в душе»), верхнее обрезание, мозговое (устаревшее название его: «высшее образование») и обрезание литературное. Автор с горечью и радостью сообщает, что в своей быстропроходящей жизни имел честь подвергнуться всем перечисленным. Последним стала своеобразная перепечатка почтенным полемистом Леонидом Амстиславским моей по-детски невинной статейки «В Кремле родилась ёлочка». Маститый журналист совершенно справедливо предварил текст заголовком «Возможно, не все согласятся с его позицией — что ж, можно и поспорить! Главное — не остаться равнодушным…», что я пока не сумел соотнести ни с одним из элементов публикации. Далее следует логичное утверждение, что «нет смысла приводить её (статью) полностью». Конечно, для этого неплохо было бы спросить согласия автора — а я именно и не послал статью в «Злую страницу» уважаемого мною «Еврейского Мира», в котором периодически имею честь печататься, чтобы не рисковать превратить обсуждение действительно важной темы, мастерски поднятой Л. Амстиславским, в переругивание. Увы, целая страница заполнена обрывками моего текста с комментариями в духе бородатого анекдота: «Приехал Брежнев в Китай. Выступает 40 минут. Переводчик переводит одно слово: «Сяо». Ещё 40 — теперь — «Мя сяо». Закончил — «Сяо ляо!» — и бурные аплодисменты. Спросил Брежнев у знакомого китайца, что означают сии слова: «Сяо» — «треплется», «Мя сяо» — «продолжает трепаться», «Сяо ляо» — «закончил трепаться!» Таки да, основные иронические и логические блоки перепечатником пропущены, а окончательно меня добило то, что единственный неироничный кусок в статье объяснён следующим образом: «(Видимо, поняв несостоятельность собственных доводов, г-н Юдасин пытается иронизировать…)».

Осознав, что действительная насмешка «категорически» не дошла, что моя бедная фамилия является деепричастным оборотом и должна быть навечно заключена в запятые, признавая, что я люблю бессодержательно трепаться «обо всём на свете», что (вместе с прочими выходцами из Великого и Могучего) «рылом не вышел» до материй возвышенных, установив, что все мои «аргументы пробуксовывают» (увы, ни с одним из перечисленных грехов читатель «ЕМ» так и не смог ознакомиться ввиду, вероятно, ограниченной площади полной газетной страницы), а также опасаясь, что лично задел и обидел господина Амстиславского своим злокусёвым ехидством, в результате чего ему в данном случае полностью изменило всегда столь присущее чувство юмора, я лично и мой домашний Совет постановили:

1. Обязать г-на Юдасина просить прощения через сайт и, возможно, газету «ЕМ» у господина Амстиславского за «слегка завуалированные» на него ссылки и зловредные намёки.

2. Наложить на вышеназванного епитимью в виде 39 ударов свежим номером «Злой страницы» «ЕМ» и 39 ежедневных поклонов в направлении закусочной «Обжора» и ресторана «Распутин», а также по мере обнаружения других центров массового одухотворения на старорусской ностальгической почве пархатого красного казачества из Доисторической.

3. a). Установить в каждой комнате нашего семейного небоскрёба навечно и круглогодично по вечнозелёной ёлке. б) Повелеть всем членам семьи ежеутренно в качестве зарядки совершать ритуал её условного порубления, собирания сталинских щепок, а также финального восхваления, украшения и лобызания.

Предложить моим соплеменникам и (бывшим) соотечественникам пообсуждать, подискутировать о других символах и обычаях нашей прежней и новообретённой жизни, а также о том, что такое духовность, как с ней бороться и как её обретать. Последнее, во что вы, конечно, не поверите, говорится серьёзно.

Поскольку моя вина перед ёлочкой доказана и признана, а ёё, голубушку, полагалось не едно приукрашать, но и воспевать, предлагаю просвещённому читательскому вниманию плоды моей первой утренней зарядки (см. пункт 3 Постановлений).

ЁЛЫ-ПАЛЫ ПРИСКАКАЛЫ,или Хороша страна Австралия, а Зимбабве лучше всех!

В лесу родилась ёлочка,

В газету забрела.

Разложена по полочкам,

Стоит — ну як скала!

На ней блестят игрушечки

И красная звезда.

Ах, милая, ах, душечка,

Но ты-то как сюда?

Под нею крест для крепости

И в вате Дед-Мороз…

Да мы-т живём в нелепости

Привычных детских грёз.

В америках, израилях

Рябит от ностальгий.

Мы жить совсем замаялись —

Снегурка, помоги!

Ведь здесь другому почести,

У ёлки важный вид:

Под ней забит для прочности

Большой «маген давид»!

Засим, в горьком сожалении о бесцельно прожитых вдали от ёлочки, первомайского парада, самой передовой в мире конституции и обвёрнутой по периметру кумачом серпоносной пролетарки-работницы,

Страдающий Арье Юдасин

P. S. С удовольствием присоединяюсь к «присоединению с удовольствием» «Злой страницы» насчёт «собраться в Субботу за весёлым столом» и «поделиться обсуждаемыми темами». Приглашаю к себе г-на Амстиславского с семьёй на Шабес, с ночевкой в обогреваемом помещении и обязуюсь постараться организовать весёлые и умные разговоры. Адреса, телефоны и явки пересылаю в редакцию «ЕМ».

«ЕЛЫ-ПАЛЫ» — ЭТО СМЕЛО.

Неужель не надоело?

В лесу родилась елочка,

Ей лучше б не рождаться —

Зеленые иголочки

Не стали б осыпаться…

И не было б дискуссии

С великим «блиц-со звоном»,

И не было б экскурсии

По елочкам зеленым.

Ведут к ассимиляции

Зеленые иголки.

Даешь дискриминацию

Всей бездуховной елке!

Пусть гойский зайка серенький

Сидит под ней всегда.

Трусишка он несмеленький…

«Но ты-то как сюда?»

У елочки сверкающей

Не встанем рядом с ним.

Посмотрим осуждающе

И пальцем погрозим!

«В америках, израилях»

С ума сошел народ:

Встречает наша алия

Не наш, не новый год.

Какое тридцать первое?

Какого декабря?

И наши клетки нервные

Расходуются зря.

«Страдающий» от этого

Юдасин Леонид

Турнир между поэтами

Устраивать спешит.

Куда мне до гроссмейстера…

Я — жалкий рифмоплет,

Своим словесным клейстером

Мутил всегда народ.

Был октябренком-школьником

И звездочку носил

И этим тоже толику

В язычество вносил.

Ходил на демонстрации

И гойку целовал…

И тем ассимиляцию

Я как бы поощрял.

Теперь еловой розгою

Я высечен и бит.

Ношу на нитке розовой

«Большой «маген давид».

Уйдя от заблуждений, я

Живу теперь, как в сказке…

У всех прошу прощения —

«язычник» Амстиславский

Оцените пост

Одна звездаДве звездыТри звездыЧетыре звездыПять звёзд (ещё не оценено)
Загрузка...

Поделиться

Автор Редакция сайта

Все публикации этого автора