Продолжение. Начало в № 724
Перевод, обработка и комментарии Моше Фандо
После завершения операции «Буря в пустыне» Арафат потерял всякую финансовую поддержку. Как ожидалось, он должен был со дня на день объявить полное политическое банкротство. Не подай ему руки Перес, об Арафате уже никто бы и не вспомнил… Но израильский истеблишмент нашёл друга под стать себе. Скажи мне, кто твой друг… И я скажу, кто стоит у руля нашего утлого кораблика.
Что руководило слабеющей рукой Переса? Быть может, параноидальный страх, который заставил его в павшем и безжизненном противнике увидеть угрозу, против которой он решил хитроумно бороться, превратив врага в «друга»? Или это комплекс неполноценности, обрекающий вечного неудачника в борьбе за пост премьера, этого «дядюшку» самых нечестных правил, заставить себя уважать, причём, любыми мерами?
И вот перед миром предстал Израиль во главе с Шароном, который однажды сумел опрокинуть могучие арабские армии, но стал на колени перед палестинским гномом. Не перед народом, не перед политической структурой, а просто перед дикой толпой.
И это тоже было предсказано в Торе — во всей полифонии попыток властей повлиять на евреев и противостояния тем, кому дороги идеалы израильского народа: «… И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и хитростью овладеет властью». Далее пророк описывает, как этот коварный лидер будет подрывать авторитет тех, кому дорог Израиль и мудрость Торы. Но останутся верные Торе евреи, хотя и споткнутся, не понимая, как преодолеть влияние властителя, который не представляет интересов народа. И всё же, в конце концов, «люди, чтущие Б-га, объединятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя и будут некоторое время страдать от меча и огня, от плена и грабежа…» (Даниил 11:21-35).
История нашего времени подтверждает правоту Писания: как только в своих суждениях и выводах мы уходим от вечных принципов нашей Торы, этот «свободный полёт» оборачивается «свободным падением», когда мы находим врагов, где их нет, превращая мираж в реальную угрозу жизни страны, когда трусливо пятимся и сдаёмся на милость «не народу».
К сожалению, планы о передаче земли палестинцам наши вожди вынашивали еще тогда, когда об этом и подумать никто не мог. (Однако об этом знал и предупреждал Любавичский Ребе. Вот его слова в 1974 г.: «Некоторое время назад они приняли решение отдать Иудею и Самарию» («Маарив» 3/13/74).
В 1976 году он сказал:
«Они хотят отдать Святое Святых (Храмовую Гору) Иордании» («Едиот Ахронот» 4/30/76).
А вот его слова в 1979 году: «Автономия приведет к полному арабскому правлению».
В 1992 году в беседе с будущим президентом, а тогда министром, Моше Кацавом Ребе говорил: «План Автономии — это первый шаг к отдаче кусков земли Израиля и утверждению палестинского государства. Это дело жизни и смерти».
Все предостережения Ребе исполнились. Израиль отдал палестинцам и предал свою землю. А мы уже имеем под боком базу террора и неуправляемой агрессии.
Рав Шимшон Рафаэль Хирш, комментируя Дварим (Второзаконие) 32:21 и Брейшит (Бытие) 37:11, говорит: «Перед приходом Машиаха мы предстанем перед не народом, который будет настаивать, что имеет реальные права (на нашу землю), так же, как и мы сами подтверждаем свое право на землю какими угодно соображениями, кроме одного — истинного права, данного Творцом».
Что ж, принцип известен: «мида генед мида», мера за меру.
То есть Тора будто говорит нам: «Так же, как вы отказываетесь видеть Провидение в том что вы вернулись в древнюю землю, вопреки всем законам истории, так же, как отказываетесь видеть Провидение в победах над арабскими полчищами, вопреки законам военной логики, так же, как не видите чуда в том, что 39 взорвавшихся «Скадов» не привели ни к одной смерти среди населения, так и Провидение оставит вас наедине со своим «здравым смыслом». Результат — полная бессмыслица.
Этот принцип еврейской истории выражен в словах книги «Ваикра» (Левит) 26:21: «Если же… пойдёте вы наперекор Мне (иное толкование — откажетесь видеть Меня в своей жизни)… то поражу вас за грехи ваши».
Этот же принцип, к сожалению, не раз подтверждался в истории еврейского народа. Об этом писал Рамбам («Хилхос» Таанис 1:2-3): «… непризнание участия Творца в делах мира — это жестокий приговор, который мы подписываем сами себе, потому что такое непризнание лишь увеличивает число несчастий, которые на нас обрушиваются».
Не нужно владеть законами дедукции, чтобы понять: пока евреи, хотя бы большинство нашего народа, не изменят своего сознания, своего взгляда на себя, свою историю, пока за исторической «случайностью» не увидят причинно-следственных связей, ситуация будет только ухудшаться. Пока евреи будут продолжать оправдывать свое нежелание вернуться к правде и Торе, Провидение будет выставлять нас в собственных глазах как народ, не способный к самообороне, не готовый к отпору, не уверенный даже в своих правах на собственную землю.
Не о нас ли, сегодняшних, писал по наитию Талмуд в трактате Санхедрин (98а):
«Спустя некоторое время, после всех триумфов над врагами, после обретения мощи и славы, евреи в земле Израиля забудут свои основы, утратят уважение к вечным ценностям, потеряют былую силу».
Там, где предаются забвению абсолютные мерила добра и зла, где изменчивый разум человека готов оправдать любое суждение, где ради туманных принципов «демократии» и «свободы» можно всё, что душа пожелает, там и тогда человек теряет разум, а значит, и свободу. Достаточно припомнить Ленинские эксперименты, когда справедливым объявлялось то, что выгодно пролетариату. И в итоге миллионы оказались обречены на нищету, лагерные муки и полное бесправие. Достаточно припомнить «белокурый гений» Германии, в течение нескольких лет оправдывавший геноцид народов, поставленный на «аккуратную» промышленную основу.
История — свидетель: разум наш слаб и податлив стихиям мира сего, ураганам страстей и «призракам», что «бродят по Европе». Разум без вечных законов бытия — что несчастный, попытавшийся оспорить закон тяготения и бросившийся с крыши Линкольн-центра. Он был свободен в своём падении… несколько мгновений. Не падаем ли и мы, свободные от Торы, отдавая землю, без которой нам не жить?
Продолжение следует
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
