“И будет, если не будешь ты исполнять волю Б-га, Г-спода твоего…” (Дварим, 28:15).
Раздел “Ки Таво” обычно предшествует неделе, в которую читают “слихот”, покаянные молитвы, в канун Рош-Хашана (имеется в виду традиция ашкеназийских общин, сефардские евреи читают “слихот” весь месяц элул). Какая связь между “слихот” и этим разделом? Главная тема “Ки Таво” – “тохаха”, грозные предостережения о неизбежных карах, которые постигнут евреев, если они перестанут жить по Торе и увлекутся иными идеологиями. Слушая в недельном разделе Б-жественные укоры, мы как будто получаем сами наказания – только на словах, а не на деле, подобно тому, как в отсутствие Храма мы учим порядок жертвоприношений, и это засчитывается нам как реальное выполнение заповедей “корбанот”. Затем, читая “слихот”, мы каемся в своем недостойном поведении и в итоге подходим ко Дню Суда очищенными и просветленными: “Пусть уходит старый год с его проклятиями и скорее наступит новый год с его благословениями!”
Это уже вторая “тохаха”. Первую мы читали в “Бехукотай”, последнем разделе книги “Ваикра”. Там, как мы знаем со слов РАМБАНа (рабби Моше бен Нахман, XIII век, в нееврейском мире он известен под именем Нахманид), речь идет о вавилонском галуте, последовавшем за разрушением Первого Храма. Нынешняя серия предостережений относится к нынешней эпохе, начало которой положила гибель Второго Храма. Сравним эти две “тохахи”.
В “Ки Таво”, в отличие от первой “тохахи”, не упоминается один из главных признаков приближающегося галута: Б-г отказывается принимать храмовые жертвы. На самом деле, во Втором Храме с самого начала отсутствовали необходимые условия для полноценного “усвоения” жертвоприношений. В талмудическом трактате “Йома” рассказывается, как в период Первого Храма Б-жественный огонь регулярно спускался с неба на храмовый жертвенник и “пожирал” приготовленные жертвы. Во Втором Храме это чудесное явление отсутствовало.
Под тенью орла
Сегодняшняя “тохаха” упоминает “народ издалека, от края земли, -как орел налетит народ, языка которого ты не поймешь”. Речь идет о римских завоевателях. Они, действительно, прибыли издалека, и их язык, латынь, был непонятен и непривычен евреям. Вавилонцы, разрушившие Первый Храм, жили ближе – на территории современного Ирака. Их язык походил на иврит и арамейский по своей структуре. К тому же у евреев были исторические связи с междуречьем Тигра и Евфрата: ведь там родился праотец Авраам.
В метафоре с “орлом” тоже скрыта важная символика. Эта птица была эмблемой римлян и впоследствии украсила гербы многих других европейских народов. “Орел” налетал на нас не раз и в новейшую историю: в царской России, нацистской Германии, в Польше и в других странах с прочными антисемитскими традициями.
Тора пишет в сегодняшнем разделе: “И рассеет тебя Б-г по всем народам, от края земли и до края земли”. После разрушения Первого Храма евреи были уведены в плен в Вавилонское государство и все 70 лет изгнания находились только там.
Пророчество о рассеянии осуществилось в нашу эпоху. Евреи живут сегодня практически во всех странах мира (из которых их не успели изгнать): в Гонконге и Кении, в Бразилии и Новой Зеландии…
Далее в “Ки Таво” сказано: “И возвратит тебя Б-г в Египет на кораблях”. Это пророчество тоже исполнилось: захватив Иерусалим и разрушив Храм, главнокомандующий римскими войсками Тит отправил пленных евреев в Египет морским путем.
Во время первого галута евреи были сосланы в Вавилон, и опустевшая земля получила 70-летний отдых, по числу лет “шмиты” (седьмого года покоя), пропущенных в эпоху Первого Храма. В сегодняшней “тохахе” сказано: “Сынов и дочерей родишь, но не будет их у тебя, потому что уведены они будут в плен”. Это прямое указание на второй галут. Римляне пренебрегали стариками (в том числе и своими), но вывозили молодежь из покоренных стран, используя их на каторжных работах, в цирках и в индустрии разврата. После разрушения Второго Храма римляне оставили в Эрец Исраэль под своей беспримерно жестокой тиранией лишь больных и стариков.
Гипотеза РАМБАНа о том, что в “Ки Таво” речь идет о “римском” галуте, подтверждена еще рядом исполнившихся пророчеств. Тора пишет, что Б-г “уведет тебя в изгнание вместе с твоим царем, которого ты назначишь”. Речь идет о царе Агриппе II, которого действительно назначили евреи, хотя он был недостоин царской власти; он ушел в изгнание вместе со своими подданными. Сказано также, что наши враги не смогут укорениться в Эрец Исраэль, пока мы будем пребывать в рассеянии. И действительно, за две тысячи лет здесь не было ни одного независимого государства. Завоеватели часто менялись, но Страна Израиля пребывала в запустении, на задворках недолговечных империй.
Требуется “тшува”
Всего этого, как и других ужасов не было в период вавилонского изгнания. Но зато нам обещано: “Когда придет окончательное спасение, оно будет гораздо более полным и радостным, чем при возвращении из Вавилона”. У нас нет оснований сомневаться в скором исполнении этого обещания.
Тора утверждает, что конец “римскому” галуту принесет “тшува”, возвращение евреев к Б-гу и Торе. Это предсказание особенно знаменательно сейчас, когда среди молодых и не очень молодых евреев Израиля и других стран развернулось беспрецедентно широкое движение за возвращение к своим духовным истокам.
Большинство сегодняшних “баалей-тшува” – люди искренние и убежденные. Возвращаясь к Торе, они идут на большие жертвы, преодолевая сопротивление общества и своих семей, решительно меняют свои взгляды и образ жизни. Многие целиком посвящают себя изучению Торы, пренебрегая мирскими благами. Только среди репатриантов из бывшего СССР, людей, с детства оторванных от своих еврейских корней, выросших в обстановке полного отрицания Б-га, появились за последние годы десятки раввинов, около тысячи русскоязычных “олим”, способных самостоятельно учить и преподавать Талмуд. Это ли не чудо? Это ли не залог скорого исполнения главного пророчества – о скором приходе Машиаха и завершении нынешнего галута, самого долгого и последнего?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
