— Здравствуйте, ребе!
Государственный закон о суррогатном материнстве существует уже 12 лет. Хотелось бы знать мнение раввинов по поводу суррогатного материнства? И каков статус таких детей?
С уважением,
Марина, Израиль
— Беременность в теле матери и «зачатие в пробирке» — совершенно разные явления. Во время беременности между душой плода и душой матери устанавливаются определенные отношения. И если суррогатная мать отдает после родов ребенка — это колоссальная душевная травма и для нее, и для ребенка. Да и приемная мать не сможет чистосердечно считать ребенка своим.
Всех этих проблем нет при усыновлении (удочерении) ребенка. Ведь приемная мать (а затем, возможно, и приемный сын или дочь, когда подрастут) будет прекрасно знать и помнить, что сам факт его усыновления — результат хеседа, проявления добра. Когда брошенному (или потерявшему родителей) маленькому человеку предоставляют родительский дом и принимают в семью. И это не сравнить с ситуацией, когда семейная пара за счет душевной (объективно — духовной!) травмы, наносимой суррогатным материнством матери и ребенку, решает свои, связанные с зачатием или вынашиванием плода проблемы.
А теперь — о статусе такого ребенка.
Если суррогатная мать на момент зачатия и на период беременности не была замужем, ребенок, как правило, имеет обычный статус. Если не считать одного: кто его мать — не совсем ясно.
Думается, что из всего, что здесь сказано, нетрудно сделать вывод о негативном отношении к суррогатному материнству.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
