«И сказал им Исраэль, отец их…»Брата вашего возьмите и пойдите опять к человеку тому. А Б-г Всемогущий пусть даст вам милость в глазах того человека…» (Берешит, 43:11-14).
Еврейская мама. Перед глазами возникает образ хлопотливой наседки, не отпускающей ни на шаг своего безвольного сына, источающей деспотическую любовь, умело и расчетливо прибегающей к эмоциональному шантажу. Семейный Макиавелли… Как далек этот портрет от правды!
В Талмуде сказано: у того, кто выполняет мицву зажигания субботних и ханукальных свечей, дети будут «талмидей-хахамим», знатоками Торы. Но какая связь между свечами и детьми?
Одно из самых больших заблуждений нашей жизни состоит в том, что мы думаем, будто контролируем события и сами определяем свою судьбу.
— Как вы заработали свой первый миллион?
— Я каждый день вставал в пять часов, проплывал в бассейне километр и в половине седьмого уже сидел в своей конторе, готовый работать до седьмого пота…
— Как вам удалось победить в конкурсе исполнителей?
— Я репетировал по 12 часов в день…
Сила воли, целеустремленность, талант, помноженный на трудолюбие. Завидные качества. Но кто дает их нам? Кто помогает «переплавить» их в успех? В конце концов, в мире живут миллионы людей, которые встают не в пять, а в четыре-тридцать, но которые не то, что заработать миллион, — машканту выплатить не могут. А на одного Иегуди Менухина приходятся тысячи нищих уличных скрипачей.
Даже выполняя заповеди, мы думаем про себя: «Это я дал цдаку нищему», «я произнес «кидуш» над бокалом вина в шаббат». Я дал, я сказал…
В эти ханукальные вечера мы зажигаем свечи, каждый раз добавляя по одной. Но поднести спичку к фитилю — это еще не вся мицва. Свеча должна быть достаточно длинной и масла в светильнике должно быть достаточно много, чтобы огонь горел как минимум полчаса после наступления ночи. Да, я зажигаю свечу, «своею собственной рукой», но я не могу поддерживать ее горение. Никакие заклинания не помогут, если Тв-рец пожелает погасить ее.
Субботние свечи тоже должны оставаться горящими в течение некоторого времени. Без их света в доме будет мрачно и темно — можно оступиться и упасть. Короче, зажигание — это только часть мицвы. Зажженные светильники должны приносить нам пользу и радость, а для этого надо поддерживать их огонь.
Огни шаббата и Хануки подводят нас к важной мысли: что бы мы ни делали, за нами лишь начало — остальное делает Б-г.
Каждая мать, каждый отец надеются, что их дети вырастут здоровыми, умными и честными. Но это только надежды. Никаких гарантий нет, даже при самом лучшем воспитании. Мы стараемся дать им все самое лучше, создать оптимальные условия, но мы не можем держать их всю жизнь в оранжерейных условиях, под стеклянным колпаком. Мы лишь высекаем искру в их душах — искру веры, любви, честности, трудолюбия, но завершить процесс не в наших силах. Все остальное зависит от них самих и от Б-га. Нам остается наблюдать с трибуны за их бегом на жизненной дистанции и поддерживать их молитвами и слезами.
В разделе «Микец» Яаков неохотно отпустил Биньямина в Египет. Биньямин был его младшим сыном от рано умершей жены Рахели, последним утешением на старости лет после таинственной пропажи его любимца Йосефа. Отпускать Биньямина было рискованно; не было гарантии, что он вернется. Но Яаков не удерживал сына. Приняв все мыслимые меры предосторожности, он затем просто положился на Тв-рца: «Пусть Б-г Всемогущий даст вам милость в глазах» сумасбродного египетского правителя, под маской которого скрывался неузнанный Йосеф.
После зажигания субботних свечей еврейские женщины по традиции произносят молитву, которая завершается такими словами: «Удостой меня чести вырастить детей и внуков, мудрых и знающих, любящих и боящихся Б-га, идущих стезями правды, святое потомство, которое будет тянуться к Б-гу. Пусть они освещают мир Торой и добрыми делами… Услышь мою молитву в этот час в заслугу Сары, Ривки, Рахели и Леи, наших праматерей, и пусть наши свечи горят и светят, не угасая, и пусть воссияет Твой лик…».
Так говорит настоящая еврейская мама — «идише маме». Все остальное — антисемитские стереотипы.
Внезапное спасение
«И послал фараон позвать Йосефа, и вывели его поспешно из ямы» (41:14).
Йосеф просидел десять лет в тюрьме по ложному обвинению и еще два года за то, что понадеялся на заступничество главного виночерпия, которому он удачно растолковал вещий сон. К чему же такая спешка? Если уж пришло время для выхода на свободу, что решают в таком случае несколько минут? Поспешность, как известно, хороша лишь при ловле блох.
Нет, не только. Б-г тоже спешит, когда выручает нас из беды, пишет комментатор Пятикнижия рав Овадия Сфорно (XV век, Италия). Таков излюбленный прием Тв-рца. Когда приходит спасение, недопустимо даже малейшее промедление. События развиваются с головокружительной быстротой, в точном соответствии с пророчеством Иешаягу: «Ибо спасенье Мое скоро придет» (56:1).
Так произошло в Египте: когда пробил час Исхода, фараон не то что отпустил, выгнал евреев на свободу: даже тесто не успело взойти, и из него пришлось печь в пустыне пресные лепешки — мацу.
И то же самое случится и в мессианскую эру, как возвестил пророк Малахи: «И внезапно придет Хозяин в Свой Храм» (3:1). Именно внезапно. Не успеешь и глазом моргнуть.
Спасение столь прекрасно, столь неотразимо, что Вс-вышний не хочет задерживать его ни на мгновение.
Испытание верности
«И сказал им Йосеф: «Это я и говорю вам: вы соглядатаи. Вот чем будете испытаны…» (42:14,15).
В Торе каждое слово несет глубочайшую смысловую нагрузку. Когда братья пришли в Египет просить еды для своих голодающих семей, не узнанный ими Йосеф потребовал, чтобы они привели к нему своего младшего брата Биньямина для проверки их благонадежности. «Безот тибахену — вот чем будете испытаны», — сказал он.
Другими словами, сыны Яакова-Израиля будут испытаны «безот». Но что такое «безот»? Гематрия (числовая сумма букв) этого слова составляет 408. Прощение от Вс-вышнего достигается с помощью трех средств: «тфила» (молитва), «тшува» (раскаяние) и «цдака» (благотворительность). Мы упоминаем их в дополнительной молитве на Рош Хашана и Йом Кипур.
В некоторых молитвенниках поверх этих слов напечатаны мелким шрифтом пояснительные слова, которые обычно не произносят, а лишь пробегают глазами: «коль» (голос, равнозначный молитве), «цом» (пост — раскаяние) и «мамон» (деньги, выделяемые на благотворительные нужды). У этих трех слов одинаковая гематрия — 136.
Сама такая идентичность подтверждает их равное значение в поиске Б-жественного прощения. Если их сложить, получится 408 — та же цифра, что и в гематрии «безот». «Безот тибахену» — Вс-вышний испытывает сынов Израиля молитвой, раскаянием и умением отдавать часть своей собственности тем, кто в ней нуждается.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
