Кто в наше время не слышал о Библейских кодах? Коды привлекают и завораживают воображение миллионов. И это не случайно. Как писал великий мудрец нашего народа Виленский Гаон, в кодах Торы содержится информация обо всех событиях мировой истории и более того, о каждом человеке, причем, информация не общая, а конкретная, во всех деталях. А непревзойденный каббалист, автор мистической книги «Зохар» рабби Шимон Бен Иохайя, учил, что в каждом слове Торы записаны имена Творца. Весь этот таинственный кладезь мудрости открывается только при тщательном прочтении букв Торы через определенные одинаковые интервалы, например, в пять, десять, сорок, пятьдесят букв и т. д. Такое прочтение приводит к получению осмысленных слов и фраз, причем математическая вероятность случайности выпадения таких результатов практически равна нулю.
Исследование кодов – древнейшая еврейская традиция. Коды обсуждались и успешно использовались для заключения выводов еще в Устной Торе. Среди мудрецов, уделявших этому внимание, были такие гиганты Торы, как Раббейну Бахья и Рамбан, а в наше время – Нитра Рав и рабби Михаэль Дов Вайсмандл.
Многие, наверное, читали и слышали о замечательном человеке, профессоре математики из Израиля (а родом он из Риги), Илияху Рипсе. Этот гениальный специалист своего дела принадлежит к десятке лучших математиков мира. Где-то в конце 80-х годов его внимание привлекло исследование рабби Хаима Михаэля Дов Вайсмандла, который впервые для изучения кодов использовал компьютеры. Результаты его работы стали сенсацией и были опубликованы в 1985 году. Так вот, профессор Рипс, а вместе с ним Дорон Вицтум и Иоав Розенберг, поставили компьютерные исследования кодов Торы на серьезную научную основу. Вначале компьютеру были предложены имена выдающихся евреев разных эпох из «Энциклопедии великих людей Израиля». В результате в кодах были обнаружены имена все их имена. Более того, в тех же пасуках, стихах Торы, были обнаружены даты жизни этих людей. Рядом с именем каждого великого еврея были даты именно его жизни. Мало этого, подчас в том же месте находили наименования великих книг, написанных этими людьми, или великих дел, ими совершенных. Молчать об этом было невозможно. Материалы были переданы в журнал Королевского статистического общества Великобритании. В ответ редакция провела самые придирчивые проверки этого исследования. Как-никак речь шла о целесообразности публикации этого материала на страницах одного из самых престижных научных журналов мира! Профессора из различных университетов многих стран, настроенные вполне скептически к такого рода «подозрительной мистике», пришли все-таки к выводу о том, что данным профессора Рипса доверять можно, и в 1988 году их одобрили к публикации в журнале.
Позже, в 1999 году, профессор Рипс опубликовал результаты еще одного исследования на основе списка имен, предоставленного доктором наук Симхой Эмануэлем, специалистом раввинистической истории Тель-Авивского Университета.
Коды Торы вновь подтвердили наличие информации об именах, датах жизни и описании главных достижений этих людей.
Из наиболее доступных примеров применения кодов Торы можно привести следующие… Если в первой книге Торы, Брейшит (Бытие), читать от первой буквы «тав» каждую пятидесятую букву, можно увидеть закодированное слово «Тора». И если даже допустить, что это результат простого совпадения, то стоит задаться вопросом: почему уже в следующей книге Торы, Шмот (Исход), слово «Тора» обнаруживается, если читать текст опять же с первой буквы «тав», причем с таким же «шагом» в пятьдесят букв? А какова вероятность того, что точно такая же закономерность замечается, если читать четвертую и пятую книги Торы, то есть Бамидбар (Числа) и Дварим (Второзаконие)? Что интересно, и здесь слово «Тора» также легко находится при чтении каждой пятидесятой буквы. Более того, в завершающих двух книгах Торы это закодированное слово читается в обратном порядке. Что касается третьей, центральной книги Торы, Ваейра (Левит), то она закодированного слова «Тора» не содержит. Однако в ней находится код имени Творца, причем при чтении текста с шагом в восемь букв. То есть, если подвести итог, перед нами картина, подобная огням меноры, стоявшей в Храме. Все ее огни – и слева, и справа – смотрят в середину, к центральному огню. И в этом суть Торы – каждое ее слово свидетельствует о Творце, едином источнике света (Сифри 60; Талмуд Мнахос 29а.).
Другой пример: имя Маймонида обнаруживается в кодах Торы как РаМБаМ, вместо его настоящего имени Рэб Моше Бен Маймон; и тут же приводится наименование основного труда его жизни – «Мишне Тора». При этом все эти данные Тора хранит именно в том отрывке, где говорится о «Мишне Тора».
Хазал утверждает: «Х-шем создал мир, чтобы он развивался в соответствии с тем, что говорит Тора» (Зохар II, 161a; Брейшит Раба 1:1; Танхума 1:1 и Райа Мхемна, Брейшит 23а). Вывод, к которому подводит нас Тора, в том, что Творец передал нам Тору на многих уровнях прочтения для определенной цели: оптимально ёмко, многослойно и содержательно донести до нашего сознания события нашей истории. Понимание этого дает человеку основание осознать, что Творец знает и управляет каждым событием нашей жизни, что Он пронизывает всё и вся, что Он близок к каждому, кто ищет Его.
Мало того, что коды несут определенный смысл, самое потрясающее, что содержание кодов соответствует содержанию отрывка Торы, в котором данный код находится. Вероятность случайного совпадения, с точки зрения математического анализа, абсолютно ничтожна. Приведём пример. Пожалуй, наиболее интересный в этом плане код – на имя Шабтая Цви. Человек этот известен еврейской истории как «лжемошиах». Правды ради стоит упомянуть, что был он при всех своих недостатках человеком, конечно, гениальным, а потому пользовался у современников огромной поддержкой. Хотя и объявил себя Мошиахом, тем не менее позже отступил от Торы и под угрозами расправы от рук турецкого султана принял ислам. Так вот, его имя находится в том отрывке Торы, который говорит не о чем ином, как о лжепророках! (Дварим, глава 13).
Перевод, обработка
и комментарии
Моше Фандо
Продолжение следует
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
