«Так ложная мудрость
мерцает и тлеет
Пред солнцем бессмертным ума.
Да здравствует солнце,
да скроется тьма!»
А. С. Пушкин
Для начала, читатель, вспомним плакат советских времен. На нем симпатично улыбающийся Ильич в кепочке помахивал нам ладошкой, а внизу его слова: «Верной дорогой идете, товарищи!» Товарищи шли кто куда, но считалось, что в коммунизм. Долго шли, пока не опомнились. Тогда развернулись и пошли к капитализму. Только он, оказывается, не за углом, идти и идти, когда еще дотопаем? «А путь и далек, и долог», как пелось в песне.
В каком-то капустнике, помню, эту песню талантливо разыграли – после приведенной фразы один утомившийся паренек останавливался и спрашивал: «А нельзя повернуть назад?», – и вся встрепенувшаяся шеренга бодро пела ему в ответ, что, мол, «держись, геолог, крепись, геолог, ты ветру и солнцу брат!» Хорошо получилось в капустнике – увлекла паренька шеренга. А в жизни, похоже, наоборот – чуть не большинство уже в России разуверилось в капитализме: шли ведь наши отцы, кажется, «верной дорогой», а ну, разворачивай назад!
Поупражнялись в отрицании коммунизма в пользу капитализма, теперь слышим отрицание отрицания. Должен сказать, что из всех законов диалектики, придуманных Гегелем и политизированных Марксом, так называемый закон отрицания отрицания всегда представлялся мне надуманным и сомнительным. Почему это всё обязательно должно по мере развития превращаться в свою противоположность и отрицаться, чтобы затем, снова став своею противоположностью, отрицаться опять?
Отрицание отрицания, противоположность противоположности… Чушь какая-то, а не научный подход. Механика Ньютона вовсе не отрицается теорией относительности Эйнштейна, и последняя отнюдь ей не противоположность. Точно так же автомобиль не есть противоположность телеге, а самолет – не противоположность автомобилю, поскольку не отрицает его, а дополняет. Прогресс – это не отрицание, а развитие, эволюция всех сфер жизни. Эпоха Просвещения принесла людям больше благ, чем могло им дать Средневековье, наука, потеснив тьму и мракобесие, открыла людям невиданные возможности и новые горизонты, демократия развязала общественную инициативу, промышленное производство оказалось гораздо эффективнее кустарного, общественное и международное разделение труда, свободный рынок и глобализация торговли обеспечивают рост производительных сил и улучшение жизни. Не без эксцессов, конечно, но в общем все-таки это так, и странно было бы услышать ретрограда, отрицающего благотворность прогресса и вместо пушкинских строк декламирующего: «Да скроется солнце, да здравствует тьма!».
Однако почти такое уже долетает к нам из России. Откроем «Литературную газету» № 6 за 15 – 21 февраля с. г. В рубрике «Актуально» на вопросы «ЛГ» отвечает философ Александр Дугин. На первый вопрос – в чем он видит глубинные причины спора, развернувшегося в связи с карикатурами на пророка Мухаммеда и реакцией исламского мира, – гость редакции отвечает так: «Нынешнее противостояние зачастую пытаются описать как конфликт исламской и христианской цивилизаций. В действительности же оно основано на фундаментальном кризисе либеральной идеологии, сформировавшейся в эпоху Просвещения и ставшей доминирующей в Европе и на Западе в целом… Она являет собой ось мировоззрения западного человечества. Христианство за 300 лет эпохи модерна на Западе почти сошло на нет… Поэтому сейчас мы наблюдаем столкновение не исламской и христианской цивилизаций, а антирелигиозной идеологии современного Запада с религиозными чувствами мусульман… Идеология «прав человека», главенствующая на современном Западе, – действительно своего рода религия. Но эта религия только разлагает… Она не выдерживает никакой конкуренции с довольно собранным и цельным мусульманским мировоззрением».
Послушать философа Дугина (а он еще и политолог, геополитик, руководитель Центра геополитических экспертиз, лидер «Международного Евразийского Движения» и проч.), так становится ясно, как близко ему по духу то, что он уважительно именует мусульманским мировоззрением, и как ненавистны ему идеалы эпохи Просвещения, включая идеологию свободы и прав человека, действительно доминирующую в Европе и Америке. Ну что ж, если бы не его роль в формировании политики России, нам было бы мало печали от личных убеждений этого человека.
Кто же он? Откуда взялся? Процитирую его характеристику из статьи пятилетней давности журналиста «Независимой газеты»: «… прошел длинный путь от кружка так называемых сексуальных мистиков Юрия Мамлеева через «Память» Дмитрия Васильева, руководство Национал-большевистской партии Лимонова до поста советника председателя Госдумы». Другой российский журналист тогда же в газете «Аргументы и факты» прямо назвал Александра Дугина идеологом Владимира Путина, работающим в контакте с главным кремлевским политтехнологом Глебом Павловским. «Идеи Дугина, – писал он, – легли в основу концепции национальной безопасности России… Центр геополитических экспертиз, которым руководит Дугин, сегодня фактически выполняет роль второго МИДа… Известно о тесных связях Александра Гельевича с президентской администрацией и российскими спецслужбами».
В статье «Кем формируется государственная идеология России», опубликованной четыре года назад, я коснулся связей Дугина и его «Евразийского движения» с Верховным муфтием России шейх-уль-исламом Талгатом Таджуддином и главой Исламского комитета России Гейдаром Джемалем. Первый, выступая с приветственной речью на учредительном съезде этого движения в 2001 году, вызвал гром аплодисментов своим сообщением: «Сегодня в Англии из 50 миллионов населения 5 миллионов – мусульмане. Хороший десант!» Взрывы в лондонском метро, последовавшие через 4 года после этой речи, исполнены тем десантом, сообщение о котором вызвало восторг «евразийцев». Второй из вышеупомянутых, с благословения высшей российской власти, развернул бурную деятельность по «объединению усилий Исламского мира и России против западного глобализма», за «стратегический союз России и Мирового Ислама в двадцать первом веке». Похоже, он преуспел, политика президента Путина, можно видеть, уже вписывается в эти наметки.
Упомянутая статья заканчивалась так: «То ли российские комментаторы хоть в какой-то мере правы, утверждая, что Дугин – идеолог Путина, то ли Дугин с «Евразией» – это очередной эксперимент спецслужб, как прежде «Память» с Васильевым, РНЕ с Баркашовым, ЛДПР с Жириновским, НБП с Лимоновым, ИКР с Джемалем и прочие «громоотводы», – неясно. Но стоит задуматься, не эфемерно ли сближение России с Америкой, последовавшее после трагедии 11 сентября, так ли уж прочна и надежна широкая антитеррористическая коалиция, на которую мы уповаем. Не рассыплется ли она, если вдруг выпадет из нее один кирпич? Не обязательно арабский. Выпасть может и Россия. Всё зависит от того, кем в конечном итоге формируется там государственная идеология». И вот теперь, спустя годы, мы видим: государственная идеология России действительно отразила взгляды Дугина – как во внутренней политике, так и во внешней. Опасения были не напрасны.
В 2001-м в «Литературной газете» Александр Дугин писал: «И Россию спасти, и права человека соблюсти не получится. Так не бывает. Всё великое создается колоссальным усилием, мобилизацией глубинных энергий бытия. Либо Россия, либо права человека. И вождь сможет появиться только тогда, когда баланс этого уравнения будет решен критической массой в пользу России… Величие предполагает масштаб и жертву. Брезгливо отворачиваясь от большевистских эксцессов, мы унижаем наш национальный дух, приземляем нашу огненную мечту. Даже страшные, чудовищные ошибки наши – стократ прекрасней ненашей умеренности». Перевести на немецкий, прокомментировал я это тогда, получится «Mein Kampf».
Теперь вернемся к свежему интервью Дугина в «Литературной газете» 2006 года. Вот его ответ на вопрос о том, как следует России поступить в нынешней ситуации: «Было бы колоссальной ошибкой со стороны России и российской общественности занять в конфликте между разлагающейся, пораженной чумой секулярности, демобилизованной Европой и бодрым исламским миром какую-то позицию… Самым верным в этой ситуации было бы… изгнать из нашего общества… все эти светские, просвещенческие, либерально-демократические, правозащитные элементы, ведущие нас по пути Европы».
Да уже, мы видим, изгоняют. Президент сказал, Дума приняла закон, и вот едва возникшие зачатки гражданского общества, правозащитные и прочие негосударственные организации зажимают, изгоняют, разваливают. В отличие от охраняемых спецслужбами Исламского комитета, «Евразийского движения» и разного рода фашистских организаций.
Чтобы узнать, чего от этого идеолога можно ждать далее, заглянем в его информационно-аналитический портал «Евразия». Сверху плакат, приуроченный к 23 февраля: «Слава армии, покорившей полмира!» Всегда говорили об армии, освободившей народы Европы, а тут, не стесняясь, – «покорившей»! Тут же: «В последнее время всё яснее в высказываниях президента Путина становятся очерчены основные моменты новой внешней политики России… Проще говоря – Путин плюнул на Вашингтон». Пожалуй, это близко к истине, но не знаю, осознали ли это в Вашингтоне. Теперь несколько актуальных высказываний Дугина по внутрироссийской политике: «К мобилизационной экономике можно принудить путем репрессий, и я считаю, что это выход»; «Метафизика опричнины – символизм собачьих голов и социология репрессий»; «Евразийская опричнина восстановит в России сакральную власть»; «Нам нужен новый Грозный Царь»… Мало было этих бед в многострадальной стране? Неужели России суждено возвращение во мрак сталинщины, массовых репрессий и опричнины? Нет, не может этого быть. Хотя временные заблуждения возможны.
Целиком свою идеологию Дугин представил в обширном труде под названием «Наш путь (стратегические перспективы развития России в XXI веке)». Если вчитаться и оценить критически, то это как раз то, что Пушкин назвал ложной мудростью, но при соответствующем национал-патриотическом настрое читателя этот труд его впечатляет и приобретает вес своеобразного Нового Завета. Вот я и представил себе кабинет президента России и референта, оставляющего на столе эту книгу, раскрытую на нужной странице. Видимо, так эти идеи внедряются в жизнь.
Что это за идеи? Постараюсь представить их при самом кратком цитировании первоисточника. «Привычная система объяснений, моделей, критериев, методов, основанных на марксизме, разрушена. Новая система… пока не создана. Отсюда все трудности, все проблемы… Проект «Наш путь» представляет собой набросок к определению Национальной Идеи России… Новый мировой порядок концептуально основан на универсализации западной системы ценностей в ее современном американском варианте… Он представляет собой диалектическое отрицание исторической, геополитической и цивилизационной миссии России… У России есть либо евразийское будущее, либо никакого… Мы особый народ, особое геополитическое образование… с особой планетарной миссией… Русские – синтетический этнос имперского типа, «евразийские римляне»… Россия олицетворяет собой цивилизацию Суши… оппозиционную цивилизации Моря… России суждено быть ядром континентального евразийского блока… Минимальным масштабом евразийской интеграции или ее первым этапом должно стать стратегическое воссоединение … бывших союзных республик… Окончательная судьба Евразии будет зависеть от успешной нейтрализации Европы и Японии… и их последующего включения в общеевразийский проект».
Не зовите к Дугину психиатра, он абсолютно здоров, как и кремлевские потребители его ложной мудрости. Им она подходит просто потому, что очень не хочется догонять ушедшую вперед цивилизацию, а если отставшим повернуть назад, то они окажутся как бы впереди. И хоть трава не расти. О народе не думают, а взбунтуется, усмирят, как при Сталине или при Иване Грозном.
Закончу эту статью ассоциативно близкой к данной теме цитатой из произведения, которое только что прочитал. Оно называется «Протоколы московских мудрецов». Автор – Леонид Ицелев. По жанру – политический роман. Напечатан в журнале «Мосты», который во Франкфурте-на-Майне издается Владимиром Батшевым и Союзом русских писателей в Германии. В романе есть эпизод, в котором воспроизводится стиль корреспонденций советских журналистов-международников, но мне кажется, что нюансы этой цитаты повторяют в иносказании суть дугинской концепции. Итак: «Колонизаторы и их приспешники в университетских мантиях утверждают, что у народа Синтагме (вымышленная страна – С. И.) нет истории, нет культуры. Однако предки синтакмезцев имели собственную богатейшую цивилизацию, история которой уходит своими корнями в глубь тысячелетий… Какую «культуру» пытались привить этому гордому, свободолюбивому народу «заботливые» колонизаторы? Культуру эксплуатации трудящихся? Культуру загрязнения окружающей среды? Культуру автомобильных катастроф и эпидемий вирусного гриппа? Нет, такая культура гордым синтагмезцам не нужна, и они ведут долгую и кровопролитную борьбу за сохранение своей самобытности… Всё стихло. К микрофону подошел генеральный секретарь партии Единства, Любви и Процветания Руже де Лилль Мбамбумба… Народ Синтагме, подобно сильному и ловкому фефере, бросится навстречу сусука, перегрызет у него сиполу и водрузит знамя свободы над нашей священной землей. И над притихшей толпой пронеслись торжественные слова клятвы: Симумбо, Ибикурва, Амаямберре! В ответ на этот страстный призыв генерального секретаря из-под белых тог присутствующих высунулись черные татуба. Татуба – это своеобразный партийный символ: пальцы правой руки сжаты как бы в в кулаке, а большой палец находится между средним и указательным».
Россия – важный субъект мирового сообщества. В нынешней тревожной обстановке смертельных угроз и нарастающего противостояния – какую позицию займет Россия по отношению к Америке, к Европе? Неужели, увлекшись ложной мудростью «евразийства», «татубу» покажет?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
