Куда нам идти?

Ханука — это праздник пробуждения и возрождения еврейской души. В каком-то смысле из всех праздников именно Ханука является наиболее «нашим», то есть праздником советских евреев. Нам довелось на своем веку пробудиться от сна ассимиляции и вырваться на свободу, а процесс духовного возрождения и возвращения к своим корням продолжается и сегодня.
Многие всё еще не знают иврита, не посещают уроков Торы и не понимают ее мудрых слов. Но когда мы слышим еврейскую мелодию, сердце екает, мы чувствуем свое родное, к которому тянулись всю жизнь, даже не осознавая этого.
В еврейской песне проявляется тоска по дому, по Израилю, в конце концов, по Б-гу, от которого нас всеми силами отрывали. Нас приучили стесняться самих себя, смеяться над собой и своим еврейством. Но, несмотря на эту тьму, наши души тянулись и тянутся к свету, на который мы вас рады пригласить. Еврейская песня — это рассказ одной души, обращенный к душам слушателей. Любая песня, не только еврейская — это проявление духовного, иррационального в человеке. Как бы мы ни хотели втиснуть мелодию в известные шаблоны и каноны гармоний, превратить ее в рациональную арифметику, настоящая народная музыка всегда остается музыкой сердца, а не разума.
Есть такое труднопереводимое с идиш слово — «кнеч». В данном контексте кнеч — это изгиб, завитушка еврейской мелодии, то, что делает песню неповторимой. Звук идет не прямолинейно, а словно изгибается, передавая неповторимость еврейской души.
Из известных песен мне хочется отметить одну: «Ви а хин зол их гейн?» — «Куда мне идти?» В этой же песне дается и ответ на поставленный вопрос: «Исроел из майн хейм» — «Израиль — мой дом!» Эта песня была написана в Европе после ужасов Катастрофы, ее пели и в 50-е годы, направляясь во вновь созданное еврейское государство. Затем эта песня была забыта. Хочу напомнить эту песню, потому как мне кажется, наша община нуждается не только в том, чтобы знать откуда мы пришли, но и задуматься над тем, куда нам идти.
Рав Пинхас БОБРОВСКИЙ, 2004 год