Прошло 40 лет с тех пор, как ушёл из жизни Давид Бен-Гурион (1886–1973). Бен-Гурион родился четвёртым ребёнком в семье еврейского купца средней руки Авигдора Грина и его жены Шейн. Болезненного слабенького мальчика назвали именем могущественного библейского царя Давида. Плонск в то время был не столько польским, сколько еврейским городком — из восьми тысяч его жителей порядка 60% составляли евреи. Отец Давида Авигдор Грин принадлежал к самым убежденным сионистам в Плонске. И воспитывал своих детей в сионистском духе. Из его шести детей более близко эти идеалы пришлись по душе сыну Давиду — болезненному, худенькому, маленькому ростом мальчику с непропорционально большой головой. «С пяти лет мне было понятно, что я уеду в Эрец-Исраэль», — вспоминал спустя многие годы премьер-министр Израиля. Знаток Торы и древнееврейского языка, дед по отцу Цви Арье Грин, стремился научить ивриту всех своих внуков. Но только Давид овладел этим языком в совершенстве. Он стал его вторым родным после идиша. Всю свою жизнь Бен-Гурион отдал строительству Государства Израиль. Сначала как лидер еврейской общины Палестины — ишува, затем как первый премьер-министр нового государства. Именно ему вместе с другими сионистскими деятелями, при помощи нескольких поколений репатриантов и при поддержке еврейской диаспоры и мирового сообщества, удалось воплотить в жизнь многовековую мечту разбросанных по всему свету евреев: иметь собственную страну и государство. В течение многих лет, находясь на посту премьер-министра и министра обороны в 1948–1953 и 1955–1963 годах он был архитектором, стратегом и главным кормчим Израиля. Его именем названы улицы практически во всех городах страны, а в Иерусалиме целый район. Израильский международный аэропорт, находящийся возле Тель-Авива носит имя Бен-Гуриона. В городе Беэр-Шева находится один из семи университетов Израиля – университет имени Давида Бен-Гуриона, первого премьер-министра Израиля. Этот университет появился на базе института по изучению Негева, образованного по инициативе Бен-Гуриона. Один из самых известных памятников Бен-Гуриону установлен в Ришон ле-Ционе, где он изображен с мальчиком, а на постаменте его слова: «Судьба Израиля зависит от двух вещей: его силы и его моральной правоты». Не смотря ни на что, он непоколебимо верил в национальное возрождение своего народа, чего можно достичь созидательным трудом и только на своей родине в Эрец-Исраэль. Он осуществил свою мечту, пусть даже с огромными трудностями, создал государство, в существование которого мало кто верил и заставил с ним считаться весь мир. Это был великий человек маленького роста.
«Не важно, что говорят неевреи, — любил повторять Бен-Гурион,— важно, что евреи делают». Он оставался активным до конца своих дней. Оставив пост премьер-министра, он отправился жить в кибуц в пустыне Негев. Авторитет Бен-Гуриона был так велик, что в течение кризисных недель накануне Шестидневной войны 1967 г. многие израильтяне (включая Менахема Бегина) настаивали, чтобы он снова занял пост премьер-министра. Бен-Гурион тогда был уставшим восьмидесятилетним человеком. Он отказался. После победы в Шестидневной войне Бен-Гурион ликовал, но вместе с тем советовал израильским руководителям не аннексировать занятые территории, понимая, что аннексия сделает мир с арабами неустойчивым (хотя в молодости Бен-Гурион и мечтал о расширении границ). Член Кнесета Михаэль Бар-Зогар рассказывал, что вскоре после Шестидневной войны Бен-Гурион сказал: «Ради сохранения мира мы должны оставить все оккупированные земли, кроме Иерусалима и Голанских высот». Он тихо умер в своем кибуце 1 декабря 1973 г., вскоре после Войны Судного дня. Далее без комментариев.
*****
Если б меня попросили выразить коротко принцип еврейской истории, я бы произнес лишь три слова: качество против количества. С первых же дней, от Исайи вплоть до войны за независимость, мы были меньшинством, противостоящим большинству.
*****
Ни один еврей не имеет полномочий отказаться от прав еврейского народа на Эрец Исраэль. Ни один еврей не имеет права сделать это. Никакая еврейская организация не имеет подобных полномочий. Даже весь еврейский народ не имеет сегодня права уступить какую-либо часть Эрец Исраэль. Право на эту землю дано евреям навечно.
*****
Я и дети мои счастливы, что мы принадлежим не к тем, кто убивает и не к тем, кто смотрит на это равнодушно.
*****
Когда, после образования еврейского государства мы станем достаточно сильными, мы распространим нашу власть на всю Палестину.
*****
Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты, с точки зрения значительного притока эмигрантов в Израиль из этих стран, были бы в 10 раз больше, чем результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей.
*****
Насильственно изгнанный со своей родины, еврейский народ остался верен ей… Преисполненные сознания этой исторической связи, евреи из поколения в поколение предпринимали попытки вновь обосноваться на своей древней родине. Эти люди стали защитниками родной земли, их трудом расцвела пустыня, они возродили древний язык, построили города и поселки… На этом основании мы, представители еврейского населения, в день истечения британского мандата в силу нашего естественного и исторического права и на основании решения Генеральной Ассамблеи ООН провозглашаем создание еврейского государства – Государства Израиль. Призываем сынов арабского народа, проживающих в Государстве Израиль, блюсти мир и участвовать в строительстве государства на основе полного гражданского равноправия… Протягивая руку мира всем соседним государствам и их народам, призываем их к сотрудничеству с еврейским народом. ( Часть текста Декларации независимости, зачитанная им в пятницу, четырнадцатого мая сорок восьмого года, в четыре часа дня в здании музея на бульваре Ротшильда в Тель-Авиве – А.З. ).
*****
Я решительно не приемлю большевистский режим. Это никакое не социалистическое государство, а загон для рабов. 
Этот строй, основанный на убийствах, лжи и подавлении человеческого духа, отрицание свободы рабочих и крестьян. Это еще более жестокое и экстремистское продолжение царского режима. Но против строя и его воздействия вовне можно вести борьбу только средствами идеологической агитации; люди, верящие, что в России — социализм, а СССР — освободитель всего человечества, — не преступники, а всего лишь заблуждающиеся. Борьба с ними возможна только как борьба идей…В тех же случаях, когда Россия совершает враждебные акции в отношении еврейского народа и возводит на него кровавые наветы, может быть, даже более грязные и опасные, чем кровавые наветы средневековья, тут дело обстоит иначе. Я понимаю беспокойство моего коллеги Шапира, что мы не должны делать того, что может ухудшить положение евреев в России. Понимаю также, что против этого гиганта мы бессильны. И, тем не менее, молчать мы не можем и не должны. В мире есть совесть, есть общественное мнение, и хотя Россия открыто бросает вызов даже самой сильной державе свободного мира — США, это не значит, что ей абсолютно безразлично мировое общественное мнение. Если бы это было так, Советы не вступили бы в ООН. На самом деле СССР изо всех сил старается перетянуть общественное мнение в Азии, Африке, Америке, да и в Западной Европе на свою сторону… Советы достаточно реалистично смотрят на вещи, они понимают, что каждое государство имеет свое место и свою ценность. У меня нет сомнений в том, что кампания против евреев и Израиля, помимо внутриполитических целей СССР и коммунистического блока, призвана также повлиять на общественное мнение в Германии, в арабских и исламских странах, а также на антисемитские слои на Западе в целом…
* Наша качественная ценность превосходит в несколько раз нашу численность. Государство Израиль и мировое еврейство являются мощной моральной силой, если мы сумеем употребить ее в правильном направлении, даже гигантская и грубая Россия не сможет ее игнорировать. Речь идет не только об эффективности… Сейчас нельзя молчать. То, что начато вчера в кнессете, мы должны неуклонно продолжать вести в двух направлениях — протестовать против кровавого навета и требовать (заранее понимая, что в практическом плане никакого ответа не будет) свободы репатриации: «Отпусти Народ мой»…
* Некоторые мои коллеги игнорируют степень моральной и политической угрозы, которую представляют собой пражский и московский процессы. Мы не в состоянии воспрепятствовать совершению этого отвратительного преступления против нашего народа властями Чехословакии, Румынии и России. Но мы вполне в состоянии обуздать наших собственных предателей, нашу собственную пятую колонну…Дело одного человека, Дрейфуса, в свое время всколыхнуло совесть всего мира, а ведь тогда еще не существовало государства Израиль. Знаю, что сейчас мы живем в более жестоком мире. И мне понятна логика нацистских действий, к которым прибегают Советы, — цель оправдывает любые средства, так считает этот режим. Но я говорю о том, что происходит в государстве Израиль — государстве, ставшем квинтэссенцией еврейского национального духа во всех поколениях, что на нас смотрят не только те евреи, которые живут сейчас, но и десятки поколений предков, миллионы жертв нацизма, банд Хмельницкого, крестоносцев, язычников и т.д., до самого разрушения Второго Храма… Сталин не антисемит. Какое ему вообще дело до семитов? Просто для достижения определенных политических целей, Сталину понадобилось сегодня возвести напраслину на евреев и еврейское государство. Он разжигает в мире ненависть к Израилю и евреям. Может быть, против него мы ничего сделать не можем, но неужели мы позволим юдофобам в Кремле содержать здесь, под защитой наших законов, свою агентуру, коллаборационистов, содействующих в распространении юдофобии? Вот вопрос, стоящий на повестке дня. (Из письма правительству Израиля, в связи с «делом врачей», 20.01.1953г.- А.З.)
*****
Было бы величайшим самообманом считать, что евреи как нация являются фактором мирового значения, определяющим политику таких великих держав, как Великобритания. Мы никогда не были таким фактором и, по-видимому, никогда не будем. Однако в некоторых вопросах мы должны быть сильнее, чем даже крупные государства. Речь идет о вопросах, оказывающих определяющее влияние на судьбу еврейского народа, чего нельзя сказать об их роли с точки зрения выживания Великобритании или какой-либо другой страны. Поэтому мы, более чем все остальные, способны повлиять на их решение. Ни Великобритания, ни арабский мир не исчезнут с карты мира, если они не будут обладать Палестиной, в то время как наше существование полностью зависит от этого. Для нас это вопрос жизни или смерти ( 1933 г.).
*****
Существует первый блок, который хочет нас уничтожить, – это блок арабских стран. Второй блок не готов нас уничтожить, но хочет помочь арабам в войне против нас: к нему относится большинство исламских наций. Затем существует третий блок, включающий такие страны, как Индия, который ничего не имеет против нас, но по ряду причин не хочет признать факт нашего существования. Есть также четвертый блок, который признает Государство Израиль, но отрицает существование евреев как нации, – это коммунистический блок. И, наконец, существует пятый блок, который признает Государство Израиль и существование еврейского народа, но не особенно озабочен проблемами его выживания: это все остальные. Ведь гои не обязаны заботиться о евреях…Еврейский народ может надеяться, прежде всего, на самого себя и лишь в очень небольшой степени – на то, что кто-то еще в мире захочет понять его проблемы и проникнется к нему некоторым сочувствием ( 1955)
Источник: www.zelikm.com — «Евреи глазами именитых друзей и недругов»
Оцените пост
(голосовало: 1, средняя оценка: 5,00 из 5)
Загрузка...
