Еврейский Мир

Недавно в Интернете появился рекламный ролик, в котором известная российская актриса и основательница благотворительного фонда «Подари жизнь» Чулпан Хаматова призвала голосовать за Путина. Этот ролик вызвал широкий резонанс. Отмечая подавленный вид актрисы, критики российского премьера назвали эту видеозапись «обращением заложницы». Впрочем, вскоре Хаматова сказала в интервью украинскому телевидению, что «если бы не было фонда, если бы я не была мамой троих детей, я пошла бы на баррикады»…
Культ личности оставил неизгладимый след в сознании советских людей, живших в атмосфере пресмыкательства перед властью. Многие деятели советской культуры запятнали себя травлей инакомыслящих, а некоторые евреи опозорили себя участием в Антисионистском комитете. Нет ничего удивительного в том, что в наследнице СССР деятели российской культуры превратились в пропагандистов власти. Естественным должно казаться и участие Хаматовой в предвыборной кампании Путина. Ведь у власти есть свои рычаги давления. Актриса может потерять доступ к сцене и заработкам, а фонд «Подари жизнь» лишиться государственной поддержки и прекратить помощь больным детям. Потому настоящее удивление должно вызвать публичное покаяние актрисы на украинском телевидении, во время которого она не побоялась сказать, что думает на самом деле.
Возможно, что, прогнувшись перед властью, она ощутила потребность выпрямиться, встать во весь рост и вернуть себе чувство собственного достоинства…
В 1953 году моя бабушка была матерью двух детей, а ее муж, мой дедушка, как «враг народа» был брошен на десять лет в лагерь. Во время «дела врачей» директор московской школы вызвал к себе мою бабушку, учительницу музыки, и сказал ей: «Любовь Израилевна, ученики не могут выговорить ваше отчество, мы будем называть вас Любовь Ивановна». Если бы бабушка потеряла работу, ей нечем было бы кормить своих дочерей, но, тем не менее, она нашла в себе силы отказаться: «Я Любовью Израилевной родилась, Любовью Израилевной и умру».
Рассказывая мне эту историю, бабушка объяснила: «Я не хотела предать память своего отца».
«Дело врачей» и спасшая советских евреев от уничтожения смерть Сталина произошли в преддверии праздника Пурим. Праздника, отмечающего чудо спасения персидских евреев, которое случилось, благодаря самоотверженности еврейской женщины, царицы Эстер, несмотря на смертельную опас­ность выступившей в защиту своего преследуемого народа…
В те времена евреи согрешили, прогнувшись перед властью. Из страха перед персидским царем они пошли на пир, на котором Ахашверош праздновал победу над евреями, вынеся на посмешище захваченные царем Вавилона Навуходоносором священные сосуды Иерусалимского Храма.
Впрочем, как показывает история, этот, казалось бы, рациональный поступок не только не принес им никакой выгоды, но и, согласно мнению мудрецов Талмуда, стал причиной того, что над евреями нависла опасность уничтожения.
«Почему существование евреев оказалось в опасности? — спрашивает Талмуд. — В чем состоял их грех? В том, что они пришли и радовались на пиру Ахашвероша». Потому-то на этом пиру Ахашверош возвысил Амана, который задумал уничтожить всех евреев.
Символично, что и спасение евреев пришло благодаря тому, что лидер народа Мордехай исправил грех поколения и, преодолевая страх перед злодеем, «не кланялся и не поклонялся Аману», несмотря на то, что все падали перед ним ниц.
Потому праздник Пурим, подобно дню Прощения (у этих слов на иврите общий короень — Йом-киПУРИМ), стал символом исправления греха, того, что ошибку духовного падения можно исправить!
После греха золотого тельца Всевышний указал евреям строить Храм. Каждый человек, сердце которого наполнилось доброй волей, мог жертвовать на строительство Храма (Шмот, 25:2). Комментируя слово «сердце», мудрецы приводят слова царя Соломона: «Я сплю, а сердце мое бодрствует» (Песнь Песней, 5:2). Совершая ошибки, греша, человек притупляет чувствительность своей души, постепенно погружаясь в духовную спячку. Однако сколько бы грехов ни совершил человек, в какую бы духовную спячку ни погрузился, сердце его все равно бодрствует! — писал ребе из Гер в своей книге «Сфат Эмет». Несмотря ни на что, в глубине сердца человека сохраняется искорка света, непорочной чистоты, которая может осветить тьму и пробудить его к духовной жизни. В этом смысл строительства Храма после греха золотого тельца. Несмотря на духовное падение народа после греха, в сердце каждого еврея все же сохранилась искорка святости, вдохновляясь которой, он мог построить не только Храм в Синайской пустыне, но и Храм в свой душе!

Оцените пост

(голосовало: 4, средняя оценка: 3,00 из 5)

Загрузка...

Поделиться