Те, кто искренне заинтересованы в сохранении единства еврейского народа, должны признать, что Талмуд, который сохранил единство еврейского народа в рассеянии, в настоящее время способствует и его разъединению на многие враждующие группы. Не пришло ли время ради будущего еврейского народа вернуться к объединяющим Десяти Заповедям и отодвинуть Талмуд на второй план – хотя бы временно?
Талмуд при всей его колоссальной важности для сохранения единства еврейского народа в историческом прошлом в умах многих духовных евреев заменил Тору и Десять Заповедей: Десять Заповедей превратились в плакатный лозунг, который провозглашается автоматически, но не используется как руководство в реальной жизни, а 613 мицвот заменили Десять Заповедей и превратились в руководство реальной жизнью – в своего рода лакмусовую бумажку истинной веры.
И появляется вопрос: что же это такое истинная вера по иудаизму. Является ли следование 613-и мицвот, которое разделяет евреев на «чистых» и «нечистых», истинной верой по иудаизму? Или истинная вера по иудаизму ближе к Десяти Заповедям, которые объединяют большинство евреев?
Мне представляется, что одна группа ортодоксальных евреев нашла правильный ответ на этот вопрос. Как я обычно делаю, я не привожу имена, поскольку как только появляются имена, дискуссия сразу же превращается в обсуждение добродетелей людей с приведенными именами. И вот во что эта ортодоксальная группа верит – сначала в оригинале, а потом в переводе на русский язык.
«If the point of the religion of Judaism could be summed up in a sentence, then this would be it: тo take the physical and mundane, and invest it with spirituality and meaning, and by doing so set an example to the rest of the world.
This is why we indulge in the physical and make it holy.
That is why we take goyish customs and turn them into minhagim.
That is why our Jewish purpose in life is to set an example to the goyim».
И вот как это может звучать на русском языке:
Суть религии иудаизма в одном предложении можно выразить следующим образом: брать все материальное и земное, что есть в нашем мире, и превращать все это в духовно значимое, тем самым подавая пример всему нееврейскому миру. Именно поэтому мы евреи вторгаемся в материальный мир и делаем его духовным. Именно поэтому мы берем нееврейские обычаи и превращаем их в традиции, основанные на Торе. Именно поэтому основное содержание нашей еврейской миссии в этой жизни заключается в том, чтобы наши действия были примером для неевреев.
И такая интерпретация духовности по иудаизму хорошо вписывается в Десять Заповедей. Попробую показать это. Сейчас я приведу Десять Заповедей и после каждой заповеди – вопрос, на который пытаются найти ответ большинство евреев и христиан, следующих этим заповедям. Если раввины подскажут, как искать ответ на эти вопросы, тем самым раввины начнут объединять евреев и неевреев под знаменами Торы.
Первая Заповедь: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Вопрос: Согласятся ли раввины с утверждением, что Первая Заповедь требует активного влияния религиозной нравственности на законодательную деятельность любого правительства, в частности на законодательную деятельность правительств США и Израиля, с тем чтобы все принимаемые законы соответствовали бы требованиям Десяти Заповедей, а не диктату земных божков, каким хочет стать Обама при поддержке антирелигиозной части общества? Не согласятся ли раввины с тем, что они должны образовывать евреев и неевреев в том, что основанную на Торе духовность нельзя отделять от государства – официальные религиозные организации нужно, а духовность нельзя?
Вторая Заповедь: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Вопрос: Согласятся ли раввины с тем, что Вторая Заповедь требует предотвращения «изготовления» земных кумиров-божков, таких как президентов, премьер-министров, губернаторов, диктаторов, генеральных секретарей, и т.п. – когда эти земные божки становятся народными кумирами в нарушение Второй Заповеди? И согласны ли раввины с тем, что президент Обама пытается стать таким кумиром, «назначая» себя ответственным за наше материальное и духовное благополучие, замещая в этой работе Всевышнего?
Третья Заповедь: Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Вопрос: Согласятся ли раввины с тем, что Третья Заповедь отдает предпочтение действиям по продолжению созидательной работы в нашем мире в соответствии с коллективной или индивидуальной интерпретацией инструкций Всевышнего, а не постоянному произношению имени Всевышнего в ежедневных молитвах?
Четвертая Заповедь: Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Вопрос: Не согласятся ли раввины с тем, что День Субботний должен быть использован не столько для молитв и ритуалов, сколько для осмысливания дел прошедшей и следующей недель с точки зрения «внедрения святого» в обыденные дела этих недель – в семье, на работе, среди друзей, в социальной сфере, среди евреев и неевреев, и т.п.?
Пятая Заповедь: Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Вопрос: Не согласятся ли раввины с тем, что в соответствии с этой заповедью детям (с помощью семьи и общины) надо самим обеспечивать всю необходимую духовную и материальную поддержку своим родителя, вместо того, что бы возлагать заботу о родителях на чужих налогоплательщиков через правительство? И согласны ли раввины с тем, что те, кто требуют этого от правительства, нарушают Пятую Заповедь?
Шестая Заповедь: Не убий.
Вопрос: Не согласятся ли раввины помочь евреям и неевреям отличить Добро от Зла в современных условиях по Торе с тем, чтобы стало понятным, что такое Добро, которое надо защищать, и что такое Зло, которое надо искоренять и к которому эта заповедь не относиться? И не согласятся ли раввины с тем, что провозглашенное желание Обамы вести переговоры с исламистами означает желание вести переговоры со Злом, то есть нарушение этой заповеди?
Седьмая Заповедь: Не прелюбодействуй.
Вопрос: Что раввины думают по вопросу секса и любви? Похоже, что в современном обществе эти две категории не имеют ничего общего: секс это биологическая потребность, такая же как поесть и попить, и не является прелюбодействием — любовь и семья же совершенно другое. Можно ли так трактовать Седьмую Заповедь?
Восьмая Заповедь: Не кради.
Вопрос: Не согласятся ли раввины с тем, что в современных условиях появились новые формы кражи, о которых надо говорить «с амвона», такие как налогообложение намного превосходящее библейские десять процентов? И именно поэтому все формы социалистической организации общества, когда правительство забирает (крадет) у людей большинство того, что они зарабатывают, под обещание «справедливо распределить все между всеми», являются нарушением Восьмой Заповеди?
Девятая Заповедь: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Вопрос: Не согласятся ли раввины с утверждением, что когда Обама обвиняет своих политических оппонентов в попытках «ограбить бедных», он лжесвидетельствует и нарушает Девятую Заповедь?
Десятая Заповедь: Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его], ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его], ничего, что у ближнего твоего.
Вопрос: Не согласятся ли раввины с тем, что настойчивые призывы и действия Обамы по перераспределению богатств в нашем обществе являются «желанием дома ближнего твоего и т.п.» и поэтому нарушением Десятой Заповеди?
Мне представляется, что подключившись к обсуждению вопросов интерпретации Десяти Заповедей к современным условиям жизни раввины начнут объединять еврейский народ вокруг Торы, и возможно не только еврейский народ.
Оцените пост
(голосовало: 10, средняя оценка: 1,80 из 5)
Загрузка...
Комментировать, по сути, нечего. Всё начинается с непонимания или незнания, что такое Талмуд и 613 заповедей, и, как говорят американцы, goes downhill from there.
Спасибо за искренность: людям из духовной цитадели, действительно, нечем комментировать!
Мое традиционное приветствие человеку из духовной цитадели, который торопиться всегда поставить первым оценку «1». God bless you!
Нельзя быть старым!
Раввин Адин Штейнзальц отвечает на вопросы Михаила Горелика
В старости меняется пропорция между душой и телом: тела становится меньше — души больше.
Eсли пожилой и нездоровый человек живет богатой духовной жизнью, то качество его жизни существенно выше, нежели у людей с такими же недугами. Все зависит от ценностных установок, от того, с каким внутренним багажом подходят к преклонному возрасту. Если у человека были духовные ценности, и он всю жизнь прилагал усилия, чтобы жить в соответствии с ними, если он боролся со страстями, то в том возрасте, когда они слабеют, он становится более прозрачен и гармоничен. Один мой добрый знакомый, человек глубокий, но совершенно нерелигиозный, говорил: «Умереть в расцвете сил — непереносимо. Старость — совсем другое дело: тело постепенно слабеет, меняется пропорция между душой и телом: тела становится все меньше — души все больше».
— Но это когда с душой все более-менее в порядке. А если нет?
— Если человек всю жизнь жил на поводу у страстей, то, когда возможностей удовлетворить свои желания становится все меньше и меньше, он просто сходит с ума.
Рахель, это интересно, но мне что-то не удается найти связь между этим и единством еврейского народа, которое мы обсуждаем. Помогите, пожалуйста.
Завидую г-ну Минкову: иметь возможность изучать Талмуд, Мишна которого написана на иврите, а Гемара на арамейском! Да ещё с комментариями Тосафот и Раши. Да ещё самому размышлять на тему «Васисуалий Лоханкин и его роль в мировой революции»… Снимаю шляпу перед г-ном Минковым не выходя из своей духовной цитадели!
А на вашем примере, А. Ицхаков, я удивляюсь человеческой способности не видеть видимого и очевидного.
А видимое и очевидное это то, что эта статья не о Талмуде, не о Мишне, не о Гемаре и не о иврите с арамейским. Эта статья о Десяти Заповедях, современной жизни и о единстве еврейского народа.
Похоже, что вы ничего другого не знаете кроме Талмуда. Но уверяю вас, хотя знание Талмуда это превосходно, есть жизнь и за пределами Талмуда. И об этом этом я пишу, потому что 85% евреев, для которых я пишу, находятся в этой «запредельной» территории.
Всех благ вам!
==Всех благ вам!==
Спасибо, Владимир, и Вам того же!
==Похоже, что вы ничего другого не знаете кроме Талмуда. ==
Вашими бы устами… Увы, увы, увы… 🙁
==есть жизнь и за пределами Талмуда==
Откуда Вы знаете?
То, что жизнь есть за пределами Талмуда, мне сначала рассказала Тора, которая почему-то не слыхала о Талмуде. А потом наличие жизни за пределами Талмуда подтвердили мои друзья, которые живут за пределами Талмуда, хотя и относятся к Талмуду с огромным уважением.
Информация в мире растет с всевозрастающей скоростью. Это обязывает неуклонно ее упорядочивать, делать доступной для людей. Нельзя и глупо вынуждать всех вникать в обсуждение даже важных вопросов, проводившихся в древние времена. Это удел специалистов, которые должны из них отбирать то, что важно знать современному поколению. В Торе самое важное – десять заповедей, которые были даны на Синае. Мудрецы даже утверждают, что все 613 заповедей могут быть выведены их десяти. Они определяют понятие нравственность, на которой основаны, принципы, провозглашенные Торой для создания цивилизованного общества на планете: «милосердие, правосудие, справедливость». Именно эти принципы и нравственность должны быть интерпретированы для современного поколения. Только так евреи могут донести Тору для народов мира, привлечь их к Единому Богу. Каждая недельная глава должна комментироваться с учетом важнейших положений Торы. Так как познанием мира с древнейших времен занималась религия, она не имеет права пренебрегать теми знаниями, которые установила наука, хотя уже несколько сот лет познание расчленено на научное и религиозное. Постигая материальный мир, наука раскрыла многие законы материального мира и, используя их, помогла преобразовать жизнь на планете. За религией была оставлена только нравственность, без которой цивилизация на планете невозможна. Отсутствие разработки понятия нравственность и методов, способных ее сделать внутренней потребностью человека, родили ложное представление, что демократия способна обеспечить развитие цивилизации на планете. Но как показывает история, она насаждает джунгли в полном соответствии с ее принципами. Человек рождается «диким осленком» и становится «образом и подобием Божьим» только с помощью соответствующего воспитания. Поэтому не удивительно, что плотность людей с характером «дикого осленка» многократно превышает тех, кто стремится стать «образом и подобием Божьим». Политики «вылавливают» во время выборов тех, кто разделяет их ложные убеждения. Отсюда – популизм политиков, стремящихся опираться на«диких осленков», которые не способны осознать, что только нравственность – духовный закон Вселенной –может развивать цивилизацию. Поэтому утвердилось представление, что путь к истине лежит через пробы и ошибки, который освобождает от ответственности политиков. Но к истине ведет способность слышать и воспринимать «глас Божий», многократно упоминаемое словосочетание в книге Дварим. Поэтому Пророки слышали слова Бога: «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей…Я взыщу с вас за зло деяний ваших» (Йермиягу 23:1-2)
Лев, в принципе я согласен с тем, что вы здесь сказали. Только разделительную линию между религией и наукой я провожу по другому следующим образом.
Религия описывает для чего Всевышний создал наш мир и законы, по которым наш мир существует и продолжает развиваться, влключая и нравственные законы — в добавление к этому религия иудаизма определила особую роль»избранных» для нас евреев.
Наука же изучает законы, по которым наш мир, созданный Всевышним, действует и развивается. Наука работает в полной гармонии с религией, и только антирелигиозные идеологи и политики пытаются разрушить это единство для достижения своих политических целей.
==То, что жизнь есть за пределами Талмуда, мне сначала рассказала Тора, которая почему-то не слыхала о Талмуде.==
Всегда считалось, что ЗНАНИЕ — это СИЛА, а не невежество.
В Талмуде сосредоточены знания УСТНОЙ ТОРЫ, которая была передана Вс-вышним Моисею одновременно с ПИСЬМЕННОЙ ТОРОЙ. Одно без другого НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Неужели так трудно заглянуть в энциклопедию, прежде, чем писать заведомую ерунду?
А.Ицхаков, вы меня напугали и пристыдили настолько, что я не только пообщался с энциклопедией, но даже пообщался с моим родными, которые жили по-еврейски и были евреями с момента получения Торы на Горе Синай до появления Талмуда, то есть около полутора тысячи лет.
Они сказали мне, что слыхом не слыхали такого слова Талмуд. Они жили на основе своих традиций, выпестованных Десятью Заповедями, и считали, что это и есть истинная вера. И так было на протажении полутора тысячи лет!
У моих родных не было никаких проблем с тем, чтобы описать их традициии в книге под названием Талмуд. Но они почему-то были уверены, что на Горе Синай они получили от Всевышнего только скрижали с Десятью Заповедями и словесно ничего другого от Всевышнего не услышали.
И мои родные попросили меня проследить за единством еврейского народа — глядя на нас с библейских вершин, они стали сомневаться в нашем выживании: слишком много делений на «верных» и «неверных». И они призвали меня поддерживать все, что ведет к единству, и выступать против всего, что разрушает это единство. Что я и обещал им!
Кстати, я попросил моих родных найти ваших родных, чтобы они пообщались с вами и рассказали вам все это. God bless you!
Уважаемый Ицхаков. Я наверно тоже пропустил в Торе место, где Моисей говорит что-то типа — «а все то, что я не написал в 5-ти книгах этих, я передаю устно (в Талмуде) своим ученикам.
И вот некоторые египтяне спрашивают, почему у нас такие большие уши и большие мозги? Отвечаю – что бы запомнить Талмуд и все что я скажу и не напишу!
Итак, соотечественники мои дорогие, выберете себе самых головастых, в очках и шляпе, чтобы смогли запомнить наизусть не 5 книг, а то, что не войдет и в 55-ть! Потому что не пройдет и каких-то 20 веков, как ромеи нас начнут перестреливать и придется все записать! И бумага постепенно перестанет быть таким дорогим дефицитом, как в это наше проклятое синайское доисторическое прошлое… Хотя… (чур, шутка Сатана) при фараоне Брежневе, в проклятом будущем, будут здавать по одному таланту мукулатуры, ради одной чахлой книжицы. А пока не записываем, тщательно все запоминаем, устно, буду проверять! К тому же, рукописи таки-да горят, чему ярким и жгучим примером будет александрийская библиотека магов египетских и ацтеков! А мозги наши, пока нет лоеров и докторов – дармовые, рождаются пока что по 8 штук на семью! И воще — нас миллионы, всех еще не перестреляют!».
==Они сказали мне, что слыхом не слыхали такого слова Талмуд. Они жили на основе своих традиций, выпестованных Десятью Заповедями, и считали, что это и есть истинная вера. И так было на протажении полутора тысячи лет!….они почему-то были уверены, что на Горе Синай они получили от Всевышнего только скрижали с Десятью Заповедями и словесно ничего другого от Всевышнего не услышали.==
Будьте здоровы, г-н Минков! Успехов Вам на поприще общения со своими предками. Во время следующего спиритического сеанса с ними можете поинтересоваться — откуда дошла до наших дней информация, заложенная в 60-ти томах Талмуда?
И передайте Вашим родным на библейские вершины, что им не стоит переживать: Вс-вышний обещал сохранить Свой народ, и Он, пусть они не сомневаются, сдержит Своё слово.
Ну, а если Вы лично хотите изменить мир, попробуйте менять его, начиная с себя-любимого.
А. Ицхаков, спасибо за совет пообщаться со своими родными на библейских высотах еще раз по вопросу сохранения единства еврейского народа.
По моей просьбе они задали этот вопрос Всевышнему, и его ответ это не то, что вы думаете (или не то, чему вы научены). Всевышний считает, что Он передал сохранение единства нашего народа в наши руки — за нас нашу работу Он делать не собирается. Если мы не сохраним такого единства и тем самым перестанем выполнять порученную Всевышним работу «избранных», Он найдет других для выполнения этой работы. Об этом Всевышний предупреждал нас своей Третьей Заповедью.
Но в одном вы правы: да, действительно, я хочу лично изменить мир, потому что я осознал, что такого изменения хочет Всевышний. И я начинаю это с себя-любимого, о чем и говорят все мои статьи. Спасибо за признание и оценку этого!
Читатели и комментаторы этой статьи по вопросу единства еврейского народа — те, кто свободно владеют английским языком — могут найти источическое подтверждение какой-то трудно объяснимой склонности евреев к разъединению и саморазрушению в нижеприведенной статье. И я надеясь, что многие мои критики узнают себя в библейских и после-библейских образах.
http://frontpagemag.com/2012/01/25/the-scourge-of-jewish-self-division/
The Scourge of Jewish Self-Division
Posted By David Solway On January 25, 2012 In Daily Mailer,FrontPage |
I have often written, sometimes bemused, sometimes incensed, about what is surely the strangest fact of Jewish life, namely, its self-division. Since time immemorial, the Jewish people have been at war with themselves, both in the Holy Land and the Diaspora, allowing themselves to succumb to one of history’s most mordant ironies. In turning against themselves, they have effectively collaborated with those who would suppress, conquer or extinguish the Jewish community.
……………………………
Продолжение статьи по адресу:
http://frontpagemag.com/2012/01/25/the-scourge-of-jewish-self-division/
«волны перекатывались через мол и падали вниз стремительным домкратом» (И. Ильф и Е. Петров, «Двенадцать Стульев). Г-н Минков, хочу спросить у Вас совет как у педагога. Если бы кто-то из Ваших студентов написал бы что-то вроде вышесказанного, но написал не потому что он человек невежественный, как Ляпис-Трубецкой, а просто по незнанию, как бы Вы его поправили, не обидев?
Дорогой Леви, не надо никого поправлять — надо дебатировать. Если у вас есть что сказать, говорите.
Честно говоря, я удивляюсь большому количеству читателей, знающих все в последней инстанции и только желающих поправлять, и мизерному количеству читателей, желающих высказать свое мнение не в последней инстанции, а для развития дискуссии. К истине всегда приближаешься в дискуссии.
Было бы очень хорошо, если бы высказали свое мнение по десяти вопросам, представленным статье. Или ваше мнение о том, как восстанавливать единство еврейского народа не так, как я предлагаю, а как-то по другому. Спасибо.
Г-н Минков, не в обиду Вам будет сказано, но серьёзная и осмысленная дискуссия подразумевает какой-то минимальный набор знаний у дискутирующих. Например, дискуссия о наличии чёрной материи в космосе между мной и аспирантом факультета физики (не говоря уже о серьёзных учёных-космологах) будет абсолютно бессмысленной, потому что мои аргументы бутут основываться на 2-3 научно-популярных фильмах канала Discovery, его же — на серьёзных научных исследованиях. Моё согласие или несогласие с его позицией не будет иметь никаких последствий ни для его мнения, ни для науки. Для того, чтобы дискуссия приобрела хоть какой-то смысл, бедному аспиранту потребуется сначала научить меня элементарной физике, теории Эйнштейна и т.д. и т.п. А если я ещё начну брыкаться и говорить, что мне ознакомление с теорией относительности вовсе не нужно, чтобы обсуждать чёрную материю, ведь люди же изучали космос сотни лет до Эйнштейна, то скорее всего он просто разведёт руками.
Что-то подобное происходит и здесь. Вам пытаются объяснить, что Ваших знаний для Ваших постулатов просто не хватает. Ваши аргументы и интерпретации зачастую не могут браться всерьёз, потому что идут вразрез либо с историческими фактами, либо с логикой, либо с самой Письменной Торой. Вам не из чего черпать серьёзно обоснованное мнение о Талмуде и целесообразности отодвинуть его на второй план, если Вы очень смутно представляете себе связь между Талмудом, еврейским законом и письменной Торой, что именно Талмудом обсуждается и как. Вашу интерпретацию Третьей заповеди как возможность Всевышним отменить нашу избранность просто невозможно воспринимать серьёзно, потому что она, интерпретация, идёт прямо вразрез с изречениями Письменной (даже не Устной) Торы. Вы хотите серьёзную дискуссию — относитесь сами к предмету серьёзно.
В. Безголосый!
Такое впечатление, что вы бросаетесь в бой, даже не прочитав написанного.
Еще раз попытаюсь попросить вас сделать следующее.
* Прочитайте десять поставленных вопросов, и ответьте, что вас вводит в недоумение в этих вопросах, что противоречит в этих вопросах вашим догмам. Если что-то противоречит, скажите. Если не противоречит, выскажите ваше мнение.
* Мы обсуждаем вопросы колоссальной разобщенности еврейского народа, и как эту разобщенность можно преодолеть. И обсуждаем то, что и раввины внесли свою лепту в эту разобщенность. Если у вас есть собственные мысли по преодолению этой разобщенности, выскажитесь.
* Пожалуйста, сойдите с пьедестала своих знаний, а я не сомневаюсь, что они у вас есть, и включитесь в дискуссию простых евреев, которые обеспокоены разобщенностью еврейского народа.
* Если вы не захотите сойти со своего догматического пьедестала, я и многие другие воспримут вашу позицию, как желание сохранить такую разобщенность, потому что она выгодна вам по принципу «разделяй и властвуй».
Ваша последняя реплика — просто детский сад. «Если ты не поделишься конфетой, то я всем в песочнице скажу, чтобы они с тобой не играли, потому что ты бяка.» Г-н Минков, не стоит строить теории заговоров. Какая выгода? Что за бред? (В крайнем случае, не подскажете, где я могу получить свою долю?) Я не вступаю с Вами в дискуссию потому что из прошлого видно — эти дискуссии с Вами бесполезны, и поэтому мне неитересны. Это не значит, что я таких дискуссий избегаю в приципе, просто с Вами в данный момент предпочитаю этого не делать.
Единственно, что я смог извлечь из ваших реплик, это подтверждение того, что я подозревал долгое время — вам и вашим коллегам выгодно «разделять и властвовать» и держать какое-то количество евреев в духовной цитадели, удерживая их от исполнения роли «избранных» по Богу — не по вам.
Вы и ваши коллеги предпочитаете стоять над ними, а не вместе с ними.
Вы предпочитаете удерживать духовную власть над небольшим количеством евреев в ущерб всему еврейскому народу…
Ну что-ж, это ваш выбор — я же буду искать то, что объединяет всех евреев — остальные 85-90%, кто не с вами. И буду способствовать этому!
Вы про каких моих коллег говорите, Г-н Минков? Экономистов? Бухгалтеров?
Спасибо — этот ваш вопрос все поставил на свои места и все разъяснил.
На душе у меня отлегло.
Дело в том, что я со своей детской наивностью, как вы правильно определили, слушал вас, и слышал в ваших наставлениях инстуктивные указания инструктора райкома КПСС о том, как безоговорочно и без дополнительных вопросов надо понимать фундаментальные вопросы марксизма-ленинизма.
И я был напуган. Я считал, что вашим голосом говорит русско-язычный ортодоксальный иудаизм — и я думал, неужели русско-язычный ортодоксальный иудаизм опустился до уровня марксизма-ленинизма.
Но сейчас все прояснилось.
Оказывается, вы говорили не голосом современного ортодоксального еврея, а не детским голосом зрелого экономиста или бухгалтера.
Спасибо — по настоящему отлегло на сердце!
Эх, жалко Якубсон не двигает сюда свою критическую «инженерИю души человечка». Алекс Я., кончайте свою критическую «гефилте фиш», выходите из своей белой башни рыбных костей и конкретно укажите что нам разъеденило. Кто не надо. А то совсем переругаемся.
Г-н Минков, Вы подтвердили верность закона Годвина и теперь несёте полную ахинею о несовместимости гения и злодейства, извините, ортодоксального иудаизма и професии экономиста. Так что согласно закону — удачи!
Дорогой Alex L. !
Зовите уж сразу Моше Соловья . Алекс Якубсон в творческой командировке, и Вы весьма точно определили его местонахождение. Белая башня рыбных костей… Штаб — квартира ООН в NYC.
Нет нашего Соловья не очень хочется. Он словесно разбойничает и идеологически свистит отчего можно сразу упасть морально и физичезки. Якубсон хоть часто тупит, но просаетления имеет и будоражит наш сон
Всем, заботящимся о единстве еврейского народа и об исполнении его миссии избранных!!!
Я надеюсь, что комментарии В.Безголосого и А.Ицхакова не отражают духовности русскоязычных ортодоксальных раввинов и экспертов. Потому что если отражают, то иудаизм в их исполнении превращается в секту марксизма-ленинизма.
* Они утверждают, что вся истина в последней инстанции заключена в 60 томах Талмуда, и никаких обсуждений этой окончательной истины быть не может. А 85-90% еврейского народа, да наверное и большинство остального человечества, уверены, что Всевышний непознаваем полностью, и только дискуссии о предполагаемых планах Всевышнего могут приблизить нас к истине от Всевышнего. Но на это им наплевать — они уже познали всю истину. Это напоминает мне, и наверное многим евреям из СССР, 60 томов сочинений Ленина, в которых была заключена все истина марксизма-ленинизма в последней инстанции — все, кто задавали вопросы с даже тенью сомнения и истинности, подвергались остракизму.
* Есть истинные знатоки Талмуда, которые приветствуют любые вопросы даже от людей, не читавших 60 томов и не читавших саму Тору. Это позволяет истинным знатокам Талмуда почувствовать «не оторваны ли они от народа!», понимает ли их народ, не превращаются ли они в изолированную от народа секту, на которую народ не обращает никакого внимания. Но есть и псевдо-знатоки, поставившие себя над народом, которых мнение народа не интересует. Не напоминает ли все это коммунистическую власть СССР, когда мнение народа эту власть не заботило – эта власть подвергала остракизму всех непонятливых; а для особо непонятливых существовал Гулаг, который приводил всех в осознание истины в последней инстанции.
* Еврейские пророки библейского времени выходили на улицы и пытались всем прохожим, не читавшим 60 томов, которых в то время не было, и скорее всего не читавшим даже Торы, которая уже была, рассказывать об их (пророков) понимании истины от Бога. Но нынешние псевдо-пророки выше этого, им неподобно спускаться до уровня простых смертных. Они говорят этим простым смертным — мы с вами будем разговаривать только тогда, когда вы освоите 60 томов, успешно сдадите экзамен и придете ко мне по приглашению. Но и тогда я не буду дискутировать с вами — я буду поучать и поправлять.
* Этим псевдо-знатокам от Талмуда невдомек, что все мы сотворены по «образу и подобию Бога», то есть все мы обладаем данной нам Богом способностью познавать истину от Него и обсуждать все познанное с другими. Эти псевдо-знатоки считают, что только они сотворены по образу и подобию Бога, и поэтому только они могут познавать истину, и даже истину в последней инстанции.
* Эти псевдо-знатоки 60-и томов заинтересованы только в утверждении непреклонности своих догм. Понимают ли их догмы простые еврейские смертные, «их не колышет». Похоже, что они заинтересованы только в своих догмах, а не в единении еврейского народа и не в исполнении еврейским народом его миссии избранных — следование догмам это не миссия избранных Богом!
* Этот анализ причин духовных недугов еврейского народа не ограничивается только лишь тем, что я здесь описал. Но мне представляется, что моя позиция ясна. И я еще не расстался с надеждой, что комментарии псевдо-знатоков Бога типа В.Безголосого и А.Ицхакова противоречат основным духовным канонам большинства русскоязычных раввинов. Потому что если это не так, надо все начинать с начала.
==если это не так, надо все начинать с начала==
Назад, в Цюгих! Начните с газеты «Искга»! В.Ульянов (Ленин)
Как много слов, как мало смысла… В мае 2011, когда я впервые пришла в ЕМ , Вы , г-н Минков, громко заявили о незыблемом праве писать для людей с немалым жизненным опытом и заверяли, что изучаете Тору более 30 лет. Вспомните, что я Вам ответила — как показало время, я оказалась права.
Кричите больше, кричите громче, г-н Минков. Всерьёз Вашу истерию всё равно никто не воспринимает. И Вам уже доступно обьяснили, почему.
А читателю Еврейского Мира, умному и пытливому, замечу — раввинов ругать модно. Попробовать их услышать — сложнее. Я попробовала. И мне понравилось общаться с мудрыми, честными, искренними людьми. С ними, моими замечательными собеседниками — интересно. Они заставляют думать и чувствовать, учиться и радоваться жизни.
Это вовсе не значит, что раввины — ангелы с розовыми крылышками. Конечно, это люди, имеющие право ошибаться или уставать, как все мы. Но несомненно одно — они обладают мудростью и готовы делиться своими знаниями. Выбор за нами — попытаться их услышать или продолжать топать ножками и кричать : — Мама, не хочу таблетку, хочу конфетку!
К словизлияниям Рахель и А.Ицхакова могу добавить только одно. Спасибо. Своими комментариями, избегающими поставленных вопросов, вы представляете блестящее подтверждение моей правоты. Спасибо!
Рахель, забыл задать вам еще один вопрос: вы что, подтверждаете, что комментарии А. Ицхакова и В. Безголосого это и есть голос русско-язычных раввинов?
==К словизлияниям Рахель и А.Ицхакова ==
Вы не находите, г-н Минков, некоторой оскорбительной коннотации в термине «словоизлияние»? Тем более, к очень вежливой по отношению к Вам женщине?
By the way, мой голос не может быть «голосом русскоязычных раввинов». По крайней мере я раввином не являюсь.
Г-н Ицхаков, дело в том, что ни раввинов, ни нас с Вами г-ну Минкову услышать не дано. Просто потому, что слышит он только себя.
Еще раз А. Ицхакову и иже с ним:
Я пытаюсь отвечать на уровне ваших комментарий — если вы считаете что-оскорбительным, значит это ответ на ваше равносильно оскорбительное.
Но это последний мой ответ на ваши словоизлияния не по существу дискуссии, а по качеству людей, которые допускаются к дискуссии.
Начиная с этого послания я буду пропускать только те комментарии, которые добавляют что-то к дискуссии, а не разделяют людей на чистых и нечистых.
http://www.youtube.com/watch?v=k6ATdXNB-v0
Рахель, не является ли это видео призывом ко всем участникам дискуссии проводить дискуссию ХОРОШО, что означает не сомневаться в искреннем желании дискутантов искать истину, и не проводить ее ПЛОХО, что означает высказывать сомнения в искренних побуждениях дискутантов?
Шабат Шалом соблюдающим законы Субботы!
Хороших выходных и полноценного отдыха всем читателям Еврейского Мира.
Мы тут много спорим, что-то ищем, куда то идём — словом, как всегда у нас , евреев — неугомонные мы ! И это хорошо.
Рахель, вот это уже конструктивный комментарий. И вам и всем читателям Шаббат Шалом!
Аврум Тарантул:
Если отбросить легкое поташнивание, вызываемое традиционным злоупотреблением этим автором терминами «духовность» и «иудео-ристианство», с общим смыслом написанного согласен. Есть вопрос к критикам: подскажите, пожалуйста, авторитетный источник, уровня Синайской Торы (Хумаша), где было бы написано об «Устной Торе», о ее синхронности и неразрывности с Торой Письменной (Хумашем)? Буду крайне благодарен. Ссылки на энциклопедии не принимаю. Заранее спасибо за ликбез.
Вместе с тем, на мой взгляд, водораздел между евреями в начале 3-го с момента рождения столь любимого автором «христа» проходит по линии выполнения или отказа от выполнения Заповеди Господней о завоевании и заселении Земли Обетованной — Эрец Исраэль. Попросту говоря, между сионизмом и антисионизмом. Авангард евреев (сионисты) посвятил первую половину ХХ в. завоеванию Эрец Исраэль и создал Еврейское Государство, впоследствии держа «взятое, да так, что кровь выступала из-под ногтей!» С конца 80-х гг в мире не осталось ни одного существенного галута, ни одного фараона, который бы насильно удерживал народ наш. Тем не менее, и сегодня половина еврейства продолжает жить в галуте, отвергнув Заповедь о заселении Эрец Исраэль. Более того, заметная часть этой половины предпочла скакать из галута в галут. И, что интересно — прикрываясь не только общечеловеческим шкурничеством, но и Торой, Талмудом, всем ГАЛУТНЫМ наследием нашего народа, хотя историческая обстановка последних 54 лет, что существует Государство Израиль, в корне отличается от обстановки предыдущих 20 веков. И над этим, казалось бы, следует работать религиозным философам и идеологам… Но они, в массе своей, предпочитают пережевывать средневековые догмы. А нужен мыслитель уровня р. Кука! но для нынешней исторической обстановки.
Вот о чем, думаю, следует спорить!
Дорогой Аврум!
«Если отбросить легкое поташнивание, вызываемое традиционным злоупотреблением» вами вашего непонимания истинной миссии избранности еврейского народа, которая не отрицает алию, но не сводится только к ней, то во всем остальном я согласен с вами.
Действительно, «нужен мыслитель уровня р. Кука! но для нынешней исторической обстановки». Об этом мечтаю и я — о таком великом раввине, который объединил бы весь наш народ — где бы он ни жил — на основе его истинной миссии избранности, предопределенной Всевышним, а эта миссия включает в себя и приближение всех остальных народов к Торе, к чему ближе всего сейчас находится нелюбимое вами христианство.
Вот о чем, думаю, следует не спорить, а дискутировать! Когда человек спорит, он заинтересован только в одном — доказать свою правоту; когда человек дискутирует, он ищет истину и готов отказаться от своих первоначальных предположений! Всех благ вам!
Дорогой Владимир! Возможно, я и не понимаю до конца цель еврейского народа, но считаю, извините меня, что без алии она достигнута быть не может. Алия — условие необходимое, но, разумеется, не достаточное. Не вам и не мне это доказывать. У меня перед глазами, а не в виртуале, есть достаточно примеров олим, не понимающих своего счастья — проживать в Эрец Исраэль, на своей Родине и жить для Нее и своего народа. Но у меня нет ни одного примера душевного счастья от проживания в Эрец Исраэль у жителей галута. Особенно, у тех, кто покидая галут рождения, не едет на Родину, а меняет ее на иной галут.
Рувен, вот тут уже у нас полное согласие.
Действительно, без алии еврейскому народу не выжить, но это не должно означать, что все евреи должны сделать алию и убраться из всех стран их проживания.
Действительно, пребывание в Израиле это счастье. Когда я бываю в Израиле, а бываю я часто, это всегда радостно — что-то святое витает там в воздухе, чего нет в других местах. Но так чувствуют не все — я знаю многих евреев в Израиле, которые готовы уехать в другие страны — их раздражает в Израиле все то, что мы считаем святым.
Вот поэтому я и ищу что-то такое святое, что может объединить если не всех, то подавляющее большинство евреев — и в Израиле, и за пределами Израиля. К сожалению, нынешние раввины не помогают. Поэтому надо ждать появления нового рава Кука, а если таковой не появиться, то искать новый адрес, как выразился один из читателей газеты.
Раввины как-то в материале выглядят единой духовной силой. Или как одна ортодоксальная группа и — остальные. Увы, разве так обстоит дело?
Я хочу напомнить вам высказывание раввина Бааль Сулама о народе, который, как мешок орехов. Типа все вместе, а каждый — сам по себе.
Но проблема не столько с этим, как с самими раввинами, типа духовными лидерами. Что они должны показывать народу? Только одно — реализацию того, чему они посвящают свою жизнь. Не буду говорить о любви к брату, но помечтаю о единстве: неужели духовные люди не могут подняться над разногласиями и стать единой духовной согласованной силой? Или что то же самое, посрамить материального Змия и показать остальным пример. Тора-то на всех одна или как?
И ведь обратите внимание, само время всеобщей зависимости каждого от всех остальных и наоборот требует этого.
Поэтому вопрос: автор действительно уверен, что он обращается по верному адресу?
Dear Fior, если вас так зовут!
Мне кажется, вы заглянули «в корень», как когда-то правильно определил суть вещей Козьма Прутков («зри в корень»).
Мне очень хочется верить, что я обращаюсь по верному адресу. Но ответа нет. Поэтому я не могу отвергнуть вашу мысль, что может понадобиться новый адрес.
Уважаемый Владимир, само понятие адреса может оказаться неожиданным.
Суть в том, что я предполагаю, что таких адресов просто не существует. Каждый из них упирается в конкретного человека в конце концов. А человек слаб.
Выход, как мне кажется, может быть двухступенчатый. На первом этапе духовным лидерам нужно выстраивать правильные отношения между нами. С полным использованием достижений еврейской духовной науки.
На втором этапе между нами возникнет нечто новое, то, что позволит правильно обратиться к Богу за помощью. Т.е. сотворить правильную молитву.
Первый этап людям доступен. Пример — объединение даже взаимных ненавистников при общей смертельной опасности. Но это — потолок, выше которого, имхо, людям не подняться. Поэтому без помощи сверху не обойтись. Но нужно же к последнему быть готовыми. И крайне желательно, чтобы не чересчур поздно
А может быть такими адресами могут стать форумы, такие как газета «Еврейский Мир», где евреи, искренне заботящиеся о единстве еврейского народа и его миссии избранных, могут начать говорить об этом?
Возможности человека определяются силой его веры в их реальность.
В этом убедилась медицина, используя плацебо: около трети людей после приема плацебо ощущают улучшение своего состояния.
Более решительно об этом пишут исследователи в «Вестнике РАМН» №7-2009: «Показано, что психотерапевтические суггестивные настрои, в основе которых лежат словесно-информационные воздействия, являются средством психологической коррекции функционального состояния человека. Они способствуют ослаблению симпатических влияний и усиливают парасимпатические влияния на сердце, снижают исходно высокий уровень психоэмоционального напряжения у пациентов, способствуют нормализации кардиореспираторных взаимоотношений, оказывают благотворное влияние на их психологическую сферу, улучшая субъективное самочувствие, снижая уровень тревожности, формируя чувство уверенности и надежды на исцеление».
Но эта важнейшая составляющая силы и возможностей человека еще не используется обществом: веру надо усиливать!
Читая Псалмы, можно видеть, сколько строф и строк посвятил песнопевец усилению веры в то, что есть Творец, который воспринимает его молитвы и поможет ему в трудную минуту преодолеть препятствия, возникающие на его жизненном пути. Сегодня человек не может рассчитывать на помощь Творца, который помогает, как утверждает песнопевец, тем, кто полагается на Него.
Люди с легкостью отвергли веру в Бога, но поверили науке, что она без Бога способна открыть человеку светлое будущее. Минуло почти столетие, как победила страна воинствующего атеизма, и двадцать лет, как почила эта страна, пытавшаяся подменить веру в Бога верой в коммунизм. Не состоялось. И, прежде всего, потому, что идеологи не восприняли серьезно Ветхий Завет и не пытались с помощью науки интерпретировать его важнейшие положения – десять заповедей, провозглашенных на Синае.
Сейчас, когда мир очутился на грани самоуничтожения, к которому ведет его человеческое высокомерие политиков, наука радикально изменила свое представление о мироздании. Теоретическая физика, эта самая материалистическая наука, осознала, что информация – это объективная реальность, которая осуществляет глобальную синхронизацию процессов во Вселенной, включая управление живой материей, и что эта информация распространяется со скоростью, в сто миллионов раз превышающей скорость света.
Вот уже полвека люди рассуждают, что более вероятно использовать для контактов с инопланетянами не космические корабли, а информацию, производимую человеческим разумом. Ведь наука и техника оказались посрамленными чувствительностью растений к намерениям человека причинить им зло, воспринимая его на расстояниях в десятки километров. Наука об этом стыдливо молчит, боясь, вероятно, реакции людей на ее недальновидность.
Власть оказалась в руках политиков, не имеющих доступ к истине, но предлагающим народам лживые рецепты построения цивилизации на планете. Только сейчас начало доходить до наиболее сообразительных, что эволюция биологии переросла в эволюция социальную, вестником которой явилась Тора, записанная 3300 лет тому Предложенные ею принципы «Милосердие. Правосудие, Справедливость» не имеют альтернативы для развития цивилизации на планете. Но надо уметь «слышать глас Божий», который доступен человеку, непрерывно обменивающемуся энергией и информацией со Вселенной. То, что записал Моше, не поняли ни религиозные авторитеты за истекшие тысячелетия, ни наука за три столетия со времени ее отделения от религии и обретения независимости в познании мира..
Таким образом, вопрос сводиться к тому, как усилить веру человека в свои силы, чтобы идти по пути, начертанному Всевышним. Если это так, то на что можно возлагать надежды?
а) На самого Всевышнего, который что-то сделает с нами вне нашего желания?
б) На нас самих, которые внезапно поймут, что без Всевышнего и веры нет истинной жизни?
в) На раввинов, которые очнуться и пойдут в люди помогать всем усиливать веру?
г) ???
Владимир, спасибо, что подняли такую сверхважную тему, она просто кричащая в наше время. Проблема глобальная. Иудаизма изгнания — великая сиситема воспитания, образования во время галута сохранил народ от ассимиляции, смог противостоять исчезновению народа. И это ее достижение именно благодаря изучению Торы, Талмуда, особое отношение к внешним обрядам, особой одежде и т.д.
Но сейчас наступила совершенно иная эпоха, Израиль существует уже более 60 лет. И в современную эпоху стоит уже другая задача — открыть миру внутренний духовный смысл Торы, и всех комментариев к ней. Не случайно Бааль Сулам, величайший каббалист ХХ века писал о необходимости изучения каббалы, основ каббалы всеми: и светскими и религиозными людьми.
Его старший сын Рабаш (рав Барух Ашлаг) начал это осуществлять в 80-ых годах прошлого столетия. И эти знания, постижения, которые раскрываются в каббалистических источниках, и могут стать основой для лучшего понимания, а зачем и сотворения столь важного Единства всех таких разнообразных, даже резко отличающихся друг от друга групп, движений, секторов еврейского народа. Ощущения Единой семьи.
3300 лет примерно назад после выхода из Египта все 12 колен Израиля приняли на себя принцип Поручительства (Арвута) — взаимоответственности, беспокойства друг за друга и стали ОСОБЫМ НАРОДОМ.
В наше время мы должны повторить тоже духовное действие против своей внутренней эгоистической природы, достигшей своего максимума, и стать «светочем для народов».
Примером организации общества новой — духовной цивилизации разума.
Собственно, как объясняет Бааль Сулам в своих многочисленных трудах, ради этого и воссоздан Израиль через 2000 лет изгнания.
Спасибо Вам еще раз за эту важнейшую статью.
Григорий, спасибо за поддержку — я рад, что число моих единомышленников увеличивается. Надо искать выход из этого еврейского духовного кризиса — или с раввинами, если они откликнуться, или без них.
Без религиозной части народа этот вопрос не разрешиться, по моему глубокому убеждению. Но светская часть народа многое может сделать, чтобы многие люди заинтересовались основами каббалы, особенно трудами Бааль Сулама, его старшего сына Рабаша.
Эти труды уже проникают и в религиозную среду, пока с большими сложностями, оговорками, но проникают. Через изучение их, глубокое ознакомление с ними и светской и религиозной частями народа и возможно постепенно выстроить ту систему единства, общего понимания роли еврейского народа, Израиля, в современную эпоху.
Эпоху, когда заканчивается технократическое развитие нашей цивилизации, мир попадает во все большие, глобальные кризисы и катаклизмы.
Наша задача — объяснить мировому сообществу причину этого «системного сбоя».
Именно роль просветительская, образовательная дает возможность ощутить себя Единым народом.
Это постепенно поймут все.
На что возлагать надежду?
Народная мудрость давно на него ответила: «На Бога надейся, а сам не плошай». Я осознанно не разделяю свое мировоззрение со своим здоровьем. Древние знали: «Что вверху, то внизу». С каждым годом наука дает все больше оснований считать, что древние правы. Мышление человека вовлекает в процесс пространство вне его тела. Это тоже знали древние. Поэтому для Идеальной Сущности приняли, что в процесс своего мышления она вовлекает всю Вселенную. И если исходить из того, что наука и религия познают мир по его проявлениям, пользуясь каждая своими инструментами познания, то только их единство способно ускорить движение к прогрессу. В Торе об этом говорит лестница Якова. Наука в качестве кирпичей материального мироздания приняла атомы химических элементов, в которых обнаружила элементарные частицы, радиус которых на пять порядков меньше радиуса атома. Эти частицы – долгоживущие. Мир коротко живущих частиц простирается еще на много порядков, который и является духовным миром, управляющим миром материальным с помощью информации. Но информация составляет содержание сознания человека, управляющего им. Значит, Сознание Вселенной управляет Вселенной. Время раскрывает механизмы этого управления. Поэтому нет оснований противопоставлять науку религии. Важно все, что познали наука и религия, использовать для развития цивилизации.
Вера человека не является островом в его психике. Совершенно очевидно, что развитие поисковой активности повышает самоуважение человека и его веру в свои возможности. Эта триада свойств охвачена положительной обратной связью, стимулируя их общее развитие при целенаправленном развитии любого из них. Физики давно разделили силы на центростремительные и центробежные. Сегодня мир разделен на государства. Внутри каждого государства поисковая активность должна развиваться в направлении укрепления центростремительных сил. Но появились и те, кто стремится ускорить развитие и скорее перейти к единой мировой системе в экономике, культуре, традициям. Их усилия направлены на развитие центробежных сил. Хуже всего то, что эти сиры опираются на внешнюю поддержку интересантов, порождая конфликты в каждой стране . «Арабская весна» показала, что сегодня самой организованной силой является радикальный ислам, и он пользуется плодами всех недовольных, начинающих протесты. Располагая дармовыми деньгами за счет нефтедолларов, он неуклонно укрепляет свое мировоззрение в мире недовольных. Но эта деятельность еще не находит должного разоблачения. Вера, не основанная на нравственности, ущербна. Об этом Тора заявила, назвав Ишмаэля «диким человеком». Тысячелетия не изменили характер его потомков, подтверждая, что Тора дана на все времена и для всех народов. Она разительно отличается от Корана, сделав десять заповедей, определяющих нравственность, истоком развития цивилизации и провозгласив их на Синае. Экспериментальное подтверждение на земле, что нравственность является духовным законом Вселенной, подтверждает истинность Торы и основанного на ней учения.
Лев, посмотрите, пожалуйста, мой комментарий «По поводу мыслей Григория». Этот комментарий выражает согласие с тем, что вы говорите.
Лев, Вы правы: «Что вверху, то внизу» — основной Закон мироздания — закон Подобия свойств. Именно он диктует всю эволюцию мироздания от так называемого мира Бесконечности (Эйн Соф), возниконовения пяти духовных миров, затем, особого духовного объекта — парцуфа — Адам Ришона — совокупности душ человеческих, Его «прегрешения», т.е. разбиения на отдельные изолированные души, до Большого взрыва, возникновеня материальной Вселенной с четырьмя ее уровнями: неживой, растительной, животной и человеческой природой.
Все это развитие объясняется этим законом Подобия: все формы, виды, взаимодействия, поля сил, мысли и действия людей. Все исходит из этого Закона.
Перед человеком — «венцом творения», самым сегодня эгоистически — разрушительным звеном мироздания, но обладающего свободой воли (зачатками ее) и разумом, и стоит задача изменить ОСОЗНАННО самого себя в подобие свойств этой Высшей Реальности — Творца.
Эта Высшая Реальность полный «антимир» относительно нас сегодняшних, причем ВСЕХ практически без исключения.
Его свойства каббалисты, т.е. люди, достигшие ощущения, а значит и постижения этой реальности, описывают как АБСОЛЮТНАЯ ЛЮБОВЬ и ОТДАЧА, как ВЕЧНОСТЬ и СОВЕРШЕНСТВО. Так они ощутили это Поле внутри своих органов ощущений в силу некоторого подобия с Ним.
—————
Еврейский народ появился благодаря особым духовным свойствам его Праотцов: Авраама, Ицхака, Яакова.
Но вспомните, стал именно народом после выхода из Египта, прим. 3300 лет назад, после принятия всеми 12 коленами ( 12 различных базовых свойств) принципа Поручительства (Арвута) — ответственности друг за друга, беспокойства всех за всех, как в Единой семье. Только после этого духовного действия и была дарована Тора (см. Бааль Сулам — «Дарование Торы» — http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/31379 )
Вот это сформированное Единство во всем его разнообразии ( как органы единого организма), напрвленные на поддержание целостности и стабильности общего, и привело к ОСОБЫМ свойствам народа Израиля, к появлению Пророков и Царей, ТаНаХа и Талмудов, книги «Зоар», всех последующих трудов мудрецов Израиля.
Так народ в особом состоянии Единства со всеми духовными озарениями и падениями, как единая духовная сущность просуществовал до разрушения Второго Храма ( из за- беспричинной ненависти, т.е. из-за эволюционного роста эгоизма, себялюбия) и ушел в изгнание. Это был важнейший, как объясняется в каббале, этап развития человечества — смешения душ еврейского народа и народов мира (т.е. свойств, качеств отдачи, альтруизма — свойств Творца, и свойств творения — получения, эгоизма)
——————
2000 лет изгнания привели к определенному смешению этих свойств, к определенному подобию на уровне человеческого социума, и сегодня после окончания галута (изгнания), новая задача стоит перед народом.
Перед народом, который сегодня такой же эгоистичный , как и все остальные, а в чем-то «впереди планеты всей», но у которого остались знания, постижения того периода, когда он был Единым, тех достижений галутного периода, когда великие мудрецы народа — единицы в поколениях, смогли сохранить и приумножить эти знания.
Эта задача, предназначение народа в сегодняшнюю эпоху и сформулированна в каббалистических источниках. особенно ясно и подробно, уже языком близким, к современному научному — в трудах Бааль Сулама, его сына Рабаша, которые появились в прошлом веке.
Именно о законе Подобия они говорят, о том, что наша цивилизация, добившаяся в самом деле видимых успехов в познании материальной Вселенной, развитии новых технологий, продолжительности жизни … оказалась в тупике. Все нарастающий дисбаланс между развитием технических средств и эволюционно растущим из поколения в поколение эгоизмом, привел цивилизацию к обширному, системному кризису, даже к угрозе самоуничтожения.
—————
Но есть все возможности избежать такого сценария
Он дан фактически для того, чтобы современное поколение людей уже ОСОЗНАННО, а не как «слепые котята под ударами судьбы», начали изменять сами себя. Сегодняшнее развитие иудаизма ( от слова иехуд — Единство), каббалы ( от слова лекабель — получение, постижение высшей мудрости) и должно раскрыть людям весь этот необходимый протеворечивый путь от «разбрасывания камней» до их «собирания».
Еврейскому народу на веку написано, понять, принять для себя путь духовного развития от самых развитых эгоистических свойств до подобия с противоположными свойствами и качествами — Подобия с Творцом, и передать эти знания и методику духовного изменения самого себя всему мировому сообществу.
Причем объяснить это языком современным, научным, понятным нынешнему поколению. Тогда и станем, о чем говорил Пророк — «светочем для народов», т.е. просветительской, образовательской организацией, объясняющей на всех уровнях, проявлениях этот Закон Подобия. «Что наверху, то и внизу».
По поводу мыслей Григория.
Прежде всего, спасибо — мне представляется, вы способствуете продвижению дискуссии в правильном направлении.
Одно важное терминологическое разъяснение.
Я исхожу иа того, что все, кто не просто называют себя евреями по факту своего рождения, но и стараются жить по еврейски в соответствии со своим пониманием еврейской избранности, являются людьми религиозными вне зависимости от того ходят ли они в синагогу или нет. И все потому, что нет никакого другого фундаментального определения еврейства кроме факта вручения еврейскому народу Всевышним Торы на Горе Синай через Моисея.
Религия состоит из друх основных частей: духовность (мораль, нравственность) как это предписано Торой, и обрядность (молитвы, одежда, пища, праздники и т.п.) как это преписано Талмудом. Поскольку духовность внешне определить трудно, а обрядность легко, религиозность начали привязывать только лишь к обрядности, что и привело к полному искажения самого понятия религиозности.
И вот этот «системный сбой», о котором вы правильно говорите, именно с этим и связан.
И просветительская, образовательная деятельность, о которой вы говорите и которой я занимаюсь, может дать возможность ликвидировать этот «системный сбой» и ощутить себя Единым народом.
Владимир, отлично сказано, в целом все верно. Но нужно еще понять причину, почему больше уделяется внимание внешним обрядам, внешним действиям, чем внутренней работе по развитию того, что Вы называете нравственностью. Т.е. «не делай другому того, что ненавистно тебе», «возлюби ближнего как себя», «Возлюби Творца своего всем сердцем и душой». Как именно современному человеку пройти этот путь от своего сверхразвитого эгоистического начала — себялюбия во всех формах и видах, в которых мы пребываем, до подобия со свойствами Творца: абсолютной любви и отдачи.?
Ведь сегодня перед еврейским народом, да и всем миром стоит сверхсложнейшая задача: понять, осознать, что заканчивается многотысячный этап эгоистического развития человека, человечества, что наша технократическая цивилизация стоит перед выбором: или продолжать ненавидеть «чужаков», не таких, как я сам, и продолжать наращивать средства массового уничтожения людей, что закончится достаточно печально, или начать ОСОЗНАННО изменять самого себя, свою природу. Собственно Тора и все комментарии к ней ( оба Талмуда, книга «Зоар», каббалистческие труды Ари и Бааль Сулама и др. Великих мудрецов Израиля) именно об этом.
Бааль Сулам пишет в своей книге «Последнее поколение» «Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся. Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ.
Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ. Речь идет о каббалистических книгах в этой сокровищнице, которые питают наши жаждущие души, наполняя нас живительным нектаром и упоением, пока мы не насыщаемся полностью. И все же мы помним о наших товарищах, оставшихся в ужасной пустыне без совета о помощи. Однако велико расстояние меж нами и не доносятся друг до друга голоса. А потому приготовили мы этот «рог», чтобы громко вострубить – может быть, услышат наши братья, приблизятся к нам и будут счастливы, как мы….» (http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/37978 )
————-
Мне кажется, что знакомство многих людей с основами каббалы и поможет преодолеть этот баръер между сегодняшними раввинами и многими представителями еврейского народа, которые уже чувствуют, что только обрядовость и различные комментарии на Тору, часто противоречащие один другому, без обладания «духовного зрения», т.е. ощущения в какой-то мере Высшей реальности — Духовных миров, не соответствуют сегодняшним реалиям жизни еврейского народа. Не соответсвуют задаче, стоящей перед народом после воссоздания Израиля. Об этом и предупреждает Бааль Сулам в своих трудах.
ИНТЕРЕСНО БЫ УСЛЫШАТЬ ГОЛОСА ЧИТАТЕЛЕЙ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ РЕЛИГИОЗНО-НАУЧНОМУ ВОПРОСУ!
Все последние комментарии к этой статье наводят меня на мысль, что я, возможно, преувеличиваю роль раввинов в нашей современной жизни. Я исхожу из того, они являются продолжателями дела великих проповедников еврейского народа, все проповеди которых были направлены на удержание единства еврейского народа в русле исполнения этим народом его миссии избранности, как это и предписано Всевышним.
Большинство же современных раввинов считают себя преподавателями и исследователями определенных толкований Торы и Талмуда — не проповедниками. Ничего нет плохого в преподавании и исследовании — но если вглянуть поглубже, можно увидеть что-то разрушительное. Это видно, когда сравниваешь исследования в религии и науке.
И в науке, и в религии исследования поощряются — сам Талмуд является результатом почти двухсотлетних исследований интерпретаций различными еврейскими группами концепций Торы.
Но в науке все ученые, которые предлагают разные интерпретации каких-то природных явлений, имеют свои журнали и конференции, где все даже «дикие» интерпретации подвергаются дискуссиям, в результате которых появляется истина. И именно поэтому наука объединяет людей.
В религии же таких журналов и конференций нет. Группа раввинов-исследователей (любых священнослужителей) создает свою «истинную» интерпретацию и борется «с оружием в руках» против всех остальных «неистинных» интерпретаций. И это приводит к разделению людей.
А что на это скажете?
http://aveterra.livejournal.com/719470.html
Марир Исраэли, полностью согласен с этой статьей.
Одной из наших задач «избранных», и одной из главных задач, является отработка среди других народов единых понятий ДОБРА и ЗЛА. То, что описано в этой статье, является ЗЛОМ, и должно уничтожаться. И это это является частью построения лучшего мира по Богу — мира, который Бог поручил нам строить. Уничтожить ЗЛО нам одним, евреям, естественно не под силу. Поэтому мы должны привлечь других, и это одна из задач «избранных». И в этом смысл создания и поддержки иудейско-христианской духовности. И поэтому, мне представляется, что те, кто выступают против создания и поддержки такой духовности, просто не понимают сути нашей «избранности».
ГРИГОРИЙ-ЛЕВ-ФИОР-
Спасибо за поддержку и развитие правильного направления в дискуссии.
Главный вопрос в этой дискуссии, как мне представляется, это определение содержания двух самых фундаментальных концепций иудаизма:
(1) Всевышний создал всех нас, евреев и неевреев, «по своему образу и подобию», и
(2) Всевышний создал только нас, евреев, избранными для того, чтобы быть примером жизни «по Его образу и подобию» для других народов.
Без определения содержания этих двух концепций невозможно продвинуться дальше в наших дискуссиях.
Мое многолетнее изучение Торы и дискуссии со многими истинно заинтересованными знатоками Торы дало мне следующий ответ на эти два вопроса.
(1) Имеется только одна фундаментальная характеристика Бога в Торе — это то, что Бог является созидателем. Он создал весь наш мир и нас самих развивающимися по Его законам. Следовательно, еслы мы «созданы по Его образу и подобию», мы являемся созидателями и мы должны продолжить Его созидательную работу, чтобы приближаться к какому-то идеальному миру по Его проекту.
Следовательно, все наши дискуссии в первую очередь должны быть сосредоточены на создании согласованной интерпретации такого идеального мира по Богу и на индивидуальной роли каждого в создании такого мира. Нравственный человек — это человек, нашедший свое индивидуальное место в в этой созидательной работе. Молитвы и ритуалы это не самоцель, а способ нахождения своего места во всем этом.
(2) Если Всевышний создал всех людей «по своему образу и подобию», а еврейский народ избрал из всех других на роль»избранных», самое существенное в этой роли избранных должно быть содействие Всевышнему в привлечении всех остальных народов к созидательной работе по построению лучшего мира по Его проекту. Не отгораживаться от других народов, а «идти в люди» — и идти не с молитвами (мы имеем свои молитвы, а другие -свои), а чтобы оказать им содействие в построении мира по Богу. И делать это во всех сферах человеческой деятельности — в политике, экономике, финансах, науке и т.д.
Следовательно, все наши дискуссии в первую очередь должны быть сосредоточены на создании эффективного сотрудничества с нееврейским миром, когда явления антисемитизма будут нами восприниматься как знак правильного исполнения нашей роли избранных. Нравственный еврей это тот, кто научился все это понимать и исполнять.
Не согласитесь ли вы со всем сказанным?
Владимир, со многим согласен, что Вы написали в этом посте. Обратите внимание, как постепенно происходит единение людей из разных стран в мире, начинающих чувствовать абсолютную необходимость этого. «Репортаж о Конгрессе в Тель-Авиве» — http://newsru.co.il/israel/11dec2011/arvut.html
И что отрадно, было немало людей из исламских стран.
Не хотите ли Вы открыть обсуждение Вашей статьи на одном из израильских форумах? Многие люди бы подсоединились к обсуждениям. Тема-то очень важная. Например на http://forum.souz.co.il/ или другом, хорошо посещаемом.
Григорий, спасибо за информацию о Конгрессе каббалистов в Иерусалиме. Идея Конгресса очень интересна — духовно объединтить не только евреев, но и все народы вместе с еврейским народом.
Я опасаюсь только двух идей, которые были озвучены или забыты на Конгрессе, судя по этой информации.
(1) Был поставлен почти знак равенства между духовностью и каббалистической наукой, что уводит каббалу от Бога — того Бога, которого мы знаем. Ведь наш Бог непознаваем — это система управления над нами. Во все, что связано с Богом, мы можем только верить, но не доказывать экспериментально или теоретически — доказательства относятся к области науки.
(2) Не было слышно о роли евреев как избранного народа, а это самая существенная характеристика еврейского народа. Нет еврейской духовности, а следовательно и еврейского народа, без его избранности, определенной ему Богом. Если каббалисты не поймут этого, они перестанут быть выразителями еврейской духовности, а станут что-то вроде буддистов.
Что касается обсуждения идей моих публикаций на других форумах, спасибо, идея интересная, я подумаю.
Владимир, Вы просто не очень в курсе о чем говорится, объясняется в каббале.
Творец — Его суть непознаваема. Т.е. наши внутренние свойства настолько отличаются от этого уровня, от этого «антимира», что мы ощущаем, познаем только воздействие этот силового Поля на себя. Причем это постоянное воздействие или совсем не ощущается, или часто ощущается, как «гневающийся», » наказывающий», или, иногда, «вселюбящий», «милосердный» и т.д., в зависимости, от наших ВНУТРЕННИХ свойств.
Творец, как объясняется в каббале — это Абсолют, постоянное воздействие силами, свойствами любви и отдачи на все мироздание. Но в зависимости от подобия или антиподобия по свойствам с Высшим, смеси этот свойств, и ощущается нами в разных видах и формах Его воздействие на нас. Чтобы все яснее и детальней постигнуть воздействие Творца на нас ( но не Его сути) нужно и стремиться к изменению своей эгоистической природы, и тогда многое открывается человеку, но не все…
В каббале с первых же уроков.объясняется о особой исторической судьбе еврейского народа, его уникальной судьбы, его необычного возникновения, как особой духовной группы в среде вавилонской цивилизации 39-38 веков назад.
Как раз это все подробно объясняется. Как и то, что рассеяние 10 колен Израиля, примерно 2700 лет назад, а затем и галутный период еврейского народа ( оставшихся 2-ух колен) , начавшийся 2000 лет назад, привел к сегодняшнему времени к «смешению душ евреев и народов мира» , т.е. «желаний, стремлений отдавать» — свойств того еврейского народа — свойств Творца, и «желаний получать» — свойств народов мира — свойств творения. . И что сегодня просыпаются вот эти свойства во многих частях мира. Не случайно сегодня такая тяга к этим знаниям, постижениям во всех частях мира. .
Но роль еврейского народа сегодня только возраствет, чтобы в ясной и понятной форме открылась эта мудрость всему человечеству. Время ПРИШЛО! (см. книгу «Вавилонская башня — последний ярус», раздел — «Роль Израиля» — http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/46877 )
В курсе дистанционного обучения ( в текстовом виде или в видеоуроках) подробно объясняются все эти вопросы — http://www.kabacademy.com/
Григорий, я действительно не очень хорошо разбираюсь в Каббале.
Я пытался понять ее суть, но всегда наталкивался на несколько вещей, которые меня отталкивали.
Прежде всего, очень слабое соотношение идей Торы и идеями Каббалы, что для для звучит каким-то отходом от Торы. Хотя сторонники Каббалы утверждают, что это высший уровень Торы, я этого не нахожу.
Далее, суть еврейской морали зиждется на двух фундаментальных постулатах — все мы сотворены по образу и подобию Бога и среди всех нас мы евреи избраны для какой-то миссии. Я не просматриваю этого в Каббале.
Буду благодарен, если вы покажете, что это не так.
Владимир, я поясню, как понимаю из изучения каббалы в Международной академии каббалы. И главное — по трудам Бааль Сулама, выдающегося каббалиста ХХ века. Его труды пока еще не очень изучают, воспринимают в религиозной среде, но постепенно они проникают и становятся востребованней.
Он объясняет во всех своих трудах, что Тора — Книга Книг написана «языком ветвей» — специальным языком, связывающим явления, действия в нашем мире с законами, взаимодействиями, объектами и пр. Высшей реальности, так называемых Высших миров, которые по сути являются «антимиром» относительно нашего материального.
Тора — это не исторический рассказ или о нравственно-этических коллизиях, хотя и этот слой есть, историчности Торы никто не отрицает.
Но главное, основное — это описание вот таким исторически-повествовательным языком — Законов функционирования Высших (Духовных) миров, миров причин, воздействия которых и определяет все происходящее в мире следствий — нашим материальным миром.
Еще тремя языками описываются эти Миры. Языком Талмудов — юридическим, законодательным, языком Алахи — языком притч, сказаний ( в частности, книга «Зоар» написана во многом таким языком) и языком каббалы — уже более строгими, близкими к современному научному языку — о светах и парцуфим (духовных объектах), о Мирах и душах ( информационных генах) каждого человека и всего человечестива — Адама Ришона.
Все эти четыре языка разными образами, словами, воздействием на человека постепенно объясняет людям, что есть еще одна РЕАЛЬНОСТЬ, которую мы ПОКА не ощущаем, а значит и не познаем. Не ощущаем — из-за резкого отличия в наших свойствах ( развитого эгоизма) и той Высшей реальности, в которой преобладают силы отдачи, любви над силой получения, эгоизма. Вплоть до самого «высшего» уровня — Творца: сил, свойств абсолютной любви и отдачи.
—————
О «Богоизбранности» еврейского народа Бааль Сулам пишет, как о ОБЯЗАННОСТИ в современную эпоху понять самим, исправить сначала самим свое «злое начало» — эгоистическую природу, а затем передать мировому сообществу эти знания огромной мудрости и методику исправления самого себя. Иначе мир ждут очень большие катаклизмы. Будут продолжаться интенсивные поиски ВНЕШНИХ негодяев, врагов, тогда как основная причина ВНУТРИ, в сверхразвитой эгоистической природе человека.
В разделе «Роль Израиля» книги «Вавилонская башня..» (ссылку давал выше), по моему, очень ясно и подробно объясняется.
Григорий, спасибо за пояснения. Не можете ли вы прислать мне ссылку на более детальное описание того, что вы сейчас описали — но не в виде фундаментальной ссылки на манускрипт, а в статейном варианте? Спасибо.
Владимир, посмотрите статью Бааль Сулама » Шофар* Машиаха » — http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/39475
и о четырех языках — » Язык каббалы (основы терминологии)» — http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/22479
(написал сам себе ответ, потому что под Вашим постом не увидел ОТВЕТИТЬ)
Отсутствие прагматизма при всех верных словах не позволяет надеяться на успех. Все перечисленные проблемы существуют, но, только выделив ОДНУ, на которой следует сосредоточиться, без решения которой все наши дальнейшие усилия не стоят выеденного яйца, мы откроем путь к успеху. Такой проблемой я считаю овладение истиной. В Торе я вижу путь к ней в многократно повторяемых словах «слышать глас Божий». Свою интерпретацию этих слов я приводил неоднократно: «ОЩУЩАТЬ РЕАКЦИЮ МИРОЗДАНИЯ НА СВОИ НАМЕРЕНИЯ». О том, что это реально, говорят нам уже полвека растения: они ощущают тревожные мысли человека на расстояниях, измеряемых километрами, если этот человек с любовью ухаживал за ними. Таков духовный закон мироздания. Тот факт, что тысячелетия выполнения заповедей не привел к овладению истиной даже самых старательных, говорит о том, что в Торе мы еще не увидели главное. Если «Милосердие, Правосудие, Справедливость», называемые ею желанными для Бога, то в скрытом смысле главное должно проясниться. Рамхаль, один из великих мудрецов близкого к нам времени, пишет (Путь Творца, стр. 34): «А тот, кто проявит старание в понимании и познании того, что Он передал нам из объяснения этих речений, приобретет – по мере своего старания – еще большее совершенство. И тем более, если он потрудится над постижением скрытой части этих слов и над их тайнами, то каждая вещь из них, которую он уразумеет, установит и укрепит в его душе ступень из высших ступеней возвышения и истинного совершенства». Убеждать мыслящих людей в том, что состояние, в котором оказалась цивилизация, двигаясь к истине путем проб и ошибок, может только ухудшаться – не приходится.
Лев, не можете ли вы продемонстрировать на своем примере как это «ОЩУЩАТЬ РЕАКЦИЮ МИРОЗДАНИЯ НА СВОИ НАМЕРЕНИЯ»?
Опишите, пожалуйста, на каком-то своем примере как вы (а) сформировали свои намерения; (б) как сформированные вами намерения сочетаются с вашими качествами созданного по образу и подобию Бога и Им избранного; (в) как ваше ощущение реакции мироздания отнеслось к вашим намерениям — одобрило или отвергнуло их: (г) и к каким практическим действиям все это привело?
Спасибо.
Лев, хорошая мысль: «Ощутить реакцию мироздания на свои намерения».
Намерения — это в самом деле самое важное, которые могут превратить «человека хапающего» в «Человека вселюбящего». Только намерения РАДИ СЕБЯ или РАДИ ДРУГИХ, РАДИ ТВОРЦА и определяет все духовные подъемы и падения человека в этом мире.
На все 613 желаний (Заповедей) мы и должны провести эту духовную работу, и прийти к Гмар тикуну ( конечному исправлению).
Но реально сам человек не может произвести такую работу против всей мощи собственной эгоистической природы. Особенно в наше время, когда эволюционный рост эгоизма достиг своего самого максимального уровня. Называется в каббале — «авиют далет» — четвертая и последняя стадия развития эгоизма. Стадия, которая началась примерно с 15-16 веков, и привела к промышленной революциии, расцвету наук о законах функционирования материальной Вселенной и т.д.. Но привела сегодня к всеобщему мировому кризису, даже к угрозе самоуничтожения такого типа цивилизации. Только в группе товарищей — единомышленников и возможно в наше время в самом деле так изменить свою инстинктивную эгоистическую природу, которая плохо распознается нашим разумом
.
И еще на одну особенность хочу обратить Ваше внимание.
Реакция мироздания (Творца) происходит на общие намерения множества людей, на всю сумму мыслей людей. Называется — «Молитва многих».
И коллектив единомышленников, пекущихся о благополучии земной цивилизации, многое может сделать для улучшения жизни на Земле.
Но в принципе, Вы совершенно правы. Намерения это то, что рождается из глубины сердца, и то что должно быть постепенно исправлено человеком. Для этого он появился на Земле, для этого и существует еврейский народ, чтобы в ясном и понятном виде раскрыть эти знания и методику изменения себя всему мировому сообществу в наше время..
Ув. В. Минков. Хочеться услышать Ваше мнение о письме » Миру из Иерусалима», написанное Элиззер БЕН-ИСРАЭЛЬ ( перевод с английского Элеоноры Шифрин ) .Bторник, январь 17, 2012. ЖДУ ВАШЕ МНЕНИЕ. Jake P.
Jake, прочитал это письмо.
Понимаю «крик души» автора по поводу исторического антисемитизма, особенно проявляющегося в отрицании неразрывной связи еврейского народа с Иерусалимом. Но по сути своей письмо говорит следующее: вы, неевреи (гои), мерзавцы, отстаньте от нас, дайте нам жить самим в соответствии с нашей историей и традицией, не хотим вас знать!
Ну а что дальше, куда это ведет нас евреев?
Ведь они, ГОИ, не исчезнут, и их всегда будет намного больше, чем нас. И оставить они нас не могут. Христиане нас оставить не могут, потому что они приросли к нам своей духовной пуповиной. А мусульмане нас оставить не могут, потому что их религия основана на полной ликвидации неверных, какими в первую очередь являются евреи.
Поэтому писать им, ГОЯМ, письма надо не с негодованием и злостью, а с идеями о духовном мире и сотрудничестве. Такая идея в части Иерусалима может быть следующей.
Мы, евреи, создали Иерусалим как центр Единого Бога; мы создали это место для вас, чтобы вы могли найти здесь Единого Бога и создать здесь свою религию Христианства, основанную на нашей Торе; и сейчас мы сохраняем этот святой город и для вас, и для нас. Давайте делать это вместе!
Vi gotovi ko vsemu, chto vam vpariat -«kabbale» , rasteniam s mozgami — tolko bi ne Ravi i ne uchitsia?
Патолог, учиться можно молитвам, ритуалам и фактам истории.
Мы же обсуждаем не это — мы обсуждаем духовность, которой не учаться; духовность появляется в нас с момента рождения «по образу и подобию Бога».
Предложение интересное, но начать придется с того, что предшествовало моему решению. Я не случайно упомянул Рамхаля, жившего более двух столетий тому. Он первый из еврейских мыслителей перешел от разрозненного рассмотрения фактов к принципам системы, увязывающей взаимосвязи между ними, свойственной современной науке. Полагаю, что недостаточное внимание к этому явилось важным звеном отхода от веры многих евреев и роста ассимиляции. Сейчас нельзя жить понятиями минувших тысячелетий, если не интерпретировать их с учетом достижений науки и процессов, происходящих в мире. В этой связи мне представилось, что понятие «сознание»приобрело исключительно важную роль.
Определение В.Налимова: «В самой общей формулировке сознание — это свободное осознавание самого себя. Универсальное сознание — это осознание Вселенной самой себя». Оно позволяет, не отходя от веры, приблизить ее форму к действительности. Тогда легче можно понять истоки нравственности, провозглашенной десятью заповедями, органично включившие в себя и понятие нравственности, принятое в быту. Приведенные пророком Иермиягу слова Бога, приобрели смысл, мимо которого проходили мимо комментаторы, чье внимание было поглощено заповедями. Заповеди действительно оказались главным фактором, позволившим сохранить единство еврейского народа в период рассеяния среди народов мира.
Психика человека устроена так, что без веры человек теряет опору в жизни. Царь Соломон выразил ее, через понятие «дух»: «Дух человека выдерживает его болезнь». Физика его отвергает.
В Псалмах Давида читаем (41): «…счастлив понимающий бедного…Господь укрепит его на одре болезни…Сказал я: Господи, помилуй меня, излечи душу мою, ибо согрешил я перед Тобой». Это современная медицина еще не осознала. Болезнь начинается с нанесения ущерба душе. Не осознав этого, человек будет обращаться к врачу, рассказывая о проявившихся симптомах. Врач лечебными средствами устранит симптом, но причина болезни осталась в организме. Вскоре она проявится другим симптомом, часто более грозным. Поэтому по официальной статистике 80% обращающихся к врачу – хронические больные. Устранение душевного недуга молитвой укрепляет защитные силы организма. Они сами наиболее целесообразным способом устраняют все последствия единичного нарушения нравственности человеком. Наиболее убедительно это продемонстрировал Георгий Сытин, и эффективность его метода подтвердили специалисты («Вестник РАМН» №7-2009). Уповающие на медицину часто заканчивают свои дни болезнью Альцгеймера, особенно перейдя 80-летний рубеж.
Лев, жду с нетерпением, когда все, о чем вы вы говорите, будет продемонстрировано конкретным примером из вашей жизни.
Когда Тора называет человека евреем, она не обращает внимания на его вероисповедание, его место в обществе, его образ жизни или степень уважения, которое оказывают ему окружающие. Тора имеет в виду самую суть человека, его «Я». Человек этот еврей независимо от его воли и его желания. Еврейство – не одежда, которую можно сбросить, оно – статус, который никто из людей не в состоянии изменить. Как бы мы ни относились к нашим родителям, они не перестают быть родителями. Мы можем тщательно исполнять свой долг в отношении папы и мамы или не исполнять его вовсе, но от этого он не становится ни больше, ни меньше. Мы можем гордиться своим еврейством и с радостью вести еврейский образ жизни – а можем попытаться отречься от своего происхождения, однако это ни в малейшей степени не влияет на тот факт, что мы – евреи.
«Жид крещеный, – говорит русская поговорка, – что вор прощеный». Вора простили, но от этого он быть вором не перестал. Подсознательная необходимость постоянно доказывать церкви свою лояльность, груз ментальной вины с неизбежностью делает из крещеного еврея антисемита. Недаром же во времена инквизиции на процессах о ритуальных жертвоприношениях выкресты так часто выступали против своих соплеменников.
В чем-то обвинять или, наоборот, защищать выкрестов нет смысла. Жалко их, конечно. И противно на них смотреть, как противно смотреть на любого, кто отрекается от себя. Но вот только настоящих выкрестов теперь нет. Нет выкрестов, потому что мало у кого остались принципы, от которых можно было бы отречься. Если принципы действительно есть, от них обычно не отрекаются. Тем более что нет сейчас ни социальных, ни экономических ограничений, которые заставляли бы мимикрировать. И традиционное воспитание не довлеет. Живи как хочешь, делай любые глупости. Человек – чистый лист, на котором можно написать все, что угодно. Многие ставят крест.
Анатолий, непонятно пчему вы заговорили о выкрестах. Это не имеет никакого отношения к птеме нашей дискуссии. А мы обсуждаем следующее.
Всевышнему все равно кто кого и как считает евреем здесь у нас на нашей земле. Всевышний определил для нас, евреев, миссию избранных и Он заинтересован, чтобы мы, евреи, исполняли ее. Поэтому суть нашей дискуссии в том, что это такое наша миссия избранности, и как наши раввины помогают нам в ее интерпретации и исполнении.
Анатолий, чувствуется, что вы хотите что-то сказать, относящееся к теме нашей дискуссии, но мне не удается уловить это.
Да, выкресты есть, мы их не любим. Но своего рода выкресты имеются в любой религии, в любом народе. А если таковые есть, значит так надо Всевышнему. Моя интерпретация того, зачем это надо Всевышнему, проста — Всевышнему нужен активный, действующий, понимающий и исполняющий Его указания избранный народ, а не народ только лишь по «по факту его рождения» Мы можем считать евреями десять исчезнувших колен, котрые возможно стали китайцами, японцами или индусами. Ну и что? Мы можем считать евреями всех не вернушихся из Вавилона в Землю Обетованную, которые возможно стали персами. Ну и что? Еврейский народ на протяжение длительного исторического периода сохраняется на уровне 15-20 миллионов при достаточно большом уровне рождаемости. А это означает, что значительная часть его становиться выкрестами, по вашему выражению. Ни и что? Очевидно так надо Всевышнему, а почему надо — я только что высказал свои соображения.
Вот почему я не могу сообразить как вы увязываете проблему выкрестов с темой нашей дискуссии.
==мы обсуждаем духовность, которой не учаться; духовность появляется в нас с момента рождения «по образу и подобию Бога».==
Духовности не участся — духовность приобретают в результате учёбы.
Мне представляется, г-н Минков, что у Вас нет чёткого представления о том, что есть духовность. Дайте свою формулировку, чтобы мы говорили об одном и том же.
А мне представляется, А. Ицхаков, что наступило время для вас изменить тактику дискуссии: вместо постоянного утверждения, что ваши оппоненты что-то неправильно представляют и понимают, надо начать самому давать определения, что такое ХОРОШО, и что такое ПЛОХО, тем самые давая возможность вашим оппонентам увидеть ваш уровень компетентности.
Вы, вероятно, очень упрощенно представляете процесс. Исследования ЭЭГ молящихся, проведенные в и-те мозга человека в С-Птб Слезиным, показали, что не каждый духовный авторитет способен продемонстрировать умение управлять своим сознанием при молитве. Чтобы ощутить реакцию Вселенной на свои намерения, надо понять механизм возникновения этой реакции, что именно снижает чувствительность человека и как реакция проявляется. Обо всем этом я кратко писал в своих комментариях к вашим статьям. Знатоки утверждают, самый большой эффект достигается по мере повышения сопричастности и любви. Видимо, поэтому в Псалмах Давид долго настраивается и, судя по тексту, не всегда ощущает реакцию на свою молитву. Из его текстов можно понять, что ощущение он воспринимает как подъем настроения. В современных терминах это соответствует повышению комфортности состояния при одобрении намерения и снижению комфортности, если намерение гармонично не вписывается в состояние Вселенной, и она оказывает давление на психику человека. Из того, что пишет нейрофизиолог Слезин , который снимал ЭЭГ молящихся, молитва вводит человека в четвертое, как он называет, состояние сознания, делая состояние бодрствования подобным состоянию «медленного сна». Состояние обычного бодрствования подобно состоянию «быстрого сна» по проявлению на ЭЭГ. Люди разные и реакция у каждого имеет свои особенности. Но сам факт, что ЭЭГ улавливает различие, свидетельствует, что целенаправленные исследования нужны. Их объектом должны быть и политики, и духовные авторитеты. По моим представлениям, более яркие проявления должны быть при определении пространства вне тела, вовлекаемого в процесс мышления, но необходима специальная аппаратура для таких исследований. Лет сорок тому американец Лоуренс использовал в качестве индикатора биомассу, чувствительность которой оказалась много выше, чем у детекторов, созданных человеком. Я не могу хвалиться, что регулярно способен по своему желанию ощущать реакцию. Вероятно, так и должно быть, если судить по текстам Давида.
==Состояние обычного бодрствования подобно состоянию «быстрого сна» по проявлению на ЭЭГ. ==
Лев 24, не побалуете ли ссылкой на это утверждение? Буду чрезвычайно признателен.
==мне представляется, А. Ицхаков, что наступило время для вас изменить тактику дискуссии: вместо постоянного утверждения, что ваши оппоненты что-то неправильно представляют и понимают, надо начать самому давать определения, что такое ХОРОШО, и что такое ПЛОХО, тем самые давая возможность вашим оппонентам увидеть ваш уровень компетентности.==
Г-н Минков, мы обсуждаем ВАШУ статью, и ВАШЕ утверждение о том, что духовность появляется в человеке с момента с его рождения.
Поэтому естественным является вопрос: ЧТО, ПО-ВАШЕМУ ЕСТЬ ДУХОВНОСТЬ, появляющаяся в человеке с момента его прихода в этот мир? Может мы разговариваем на разных языках?
Я ведь не пишу статьи в газету, т.е., не учу людей как жить — какой с меня спрос?
==Еврейский народ на протяжение длительного исторического периода сохраняется на уровне 15-20 миллионов при достаточно большом уровне рождаемости.==
Как говорится — «Век живи — век учись!»
Это Вы привели последние данные переписи еврейского населения? Где можно проверить эти статистические данные? Мне действительно интересно…
После написания Талмуда появилось много дополнительных источников информации о нашем мире, которые неплохо было бы знать. Один из таких источников это Google. Там вы можете найти всю информацию об историческом изменении еврейского населения. Или вы можете найти это в моей книге, которую я упоминал много раз.
Владимир Минков:
==Еврейский народ на протяжение длительного исторического периода сохраняется на уровне 15-20 миллионов .==
Wikipedia:
As of 2010, the world Jewish population was estimated at 13.42 million by the North American Jewish Data Bank
Владимир Минков:
==при достаточно большом уровне рождаемости==
Average number of children per Jewish woman:
Chasidic/Yeshiva Orthodox — 6.7 -> 6%
Centrist Orthodox — 3.4 ->6%
Conservative — 1.7 -> 32%
Reform — 1.36 ->46%
Secular — 129 ->49%
http://www.simpletoremember.com/articles/a/WillYourGrandchildrenBeJews/
Как видно из статистических данных, которые по Вашему совету я извлёк через Google, — ни общее количество евреев в мире, ни средневзвешенный уровень рождаемости в еврейской семье (а я специально указал проценты по категориям еврейского населения) не соответствует тому, что Вы нам тут предъявили.
Так кому верить — Вам и Вашей книге или товарищу Гугелю?
Или вы действительно не понимаете о чем мы говорим, или вы притворяетесь. Я говорю об исторической численности еврейского народа, когда были только одни ортодоксы и уходящие от них…
С вами просто скучно и жалко тратить время.
А.Ицхаков: Лев 24, не побалуете ли ссылкой на это утверждение? Буду чрезвычайно признателен.
«Ученые открыли секрет молитвы»
Евгений Лурье http://www.religare.ru/2_17970.html
Владимир
Наиболее эффективно для тренировки время между тремя и пятью часами утра, соответствующее максимуму энергии в меридиане легких, стимулирующее мышление. Особенно это проявляется на восходящей Луне перед полнолунием. Я не выбирал намерение, которое выбрал Клив Бакстер, установивший реакцию растения на злую мысль человека сжечь растение, известное как «эффект Бакстера». Я ограничивался медитативным рассуждением интересовавших меня вопросов. Когда они сопровождались повышением комфортности, я приходил к выводам, непротиворечиво вписывающими в мое мировоззрение.
Возможно, эти ощущения обязаны моими занятиями биоэлектрической стимуляцией (БЭС) организма, которой я занимаюсь почти 20 лет. После нескольких месяцев занятий БЭС я обнаружил возникший у меня ритм 2-3 герца, когда прикладываю ладони к ушам. Этот ритм обнаружил Слезин, как упоминается в статье, упомянутой выше.
Лев 24
==Ученые открыли секрет молитвы»
Евгений Лурье http://www.religare.ru/2_17970.html==
Лев24, Вы действительно верите в то, что написано в той статейке?
Я занимаюсь энцефалограммами уже очень много лет. Поверьте, на разность потенциалов электрических разрядов между отдельными точками мозга молитва не влияет. Во всяком случае не настолько, чтобы её можно было обнаружить энцефалографом.
Особенно мне понравилось, что во время чтения «Отче наш» энцефалограмма у человека была похожа на эпилептическую. Абсурд. Человек, писавший статью если не шарлатан, то, по меньше мере, невежда.
Ицхакову
На недавней всемирной конференции под названием «Последние достижения науки и техники», проходившей в Аризонском университете США, мир узнал об открытии необычного «уникального» феномена» — особого состояния человека во время молитвы. Автором этого открытия, вызвавшего огромный интерес учёных многих стран и научных направлений, стал руководитель лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического научно-исследовательского института имени Бехтерева,профессор Валерий Слезин.
Натолкнуло на открытие этого феномена то, что многие годы в практике лечения неврозов применялся метод самогипноза или медитации, который давал неплохие результаты. При снятии электроэнцефалограммы обнаружилось, что во время медитации в коре головного мозга включается механизм возбуждения. Некоторые последователи различных школ йоги утверждают, что медитация — это та же молитва, то же общение с Богом. Но люди, у которых заложено надёжное духовное основание, знают, что это не так. Это и подтвердили исследования В.В. Слезина.
Так что же происходит с мозгом человека, когда он молится?
«Многим психиатрам и неврологам известен труднообъяснимый с рациональной точки зрения феномен, когда после молитвы облегчаются душевные расстройства, а больные, считавшиеся неизлечимыми, порой выздоравливают, — рассказывает доктор Слезин. — ещё великий русский психиатр Владимир Бехтерев, говорил про своих пациентов: «Этот пусть принимает лекарства, а вот этому лучше пойти к священнику».
Профессор Слезин: «Во время проводимых исследований мы также выяснили, что уныние, рок-музыка уводят человека от состояния гармонии, также вызывая в коре электрические импульсы, близкие к эпилептическому припадку. Раз мы живём на планете Земля, где существует, как мы выяснили, 4 физиологических состояния человека, то они все должны чередоваться в жизни человека.
Отсутствие одного из них нарушает гармоничное развитие человека, приводит его к деградации, болезни. Поэтому я осмелюсь утверждать, что 4-е состояние позволяет или помогает человеку оставаться человеком!».
Лев24, если Вам когда нибудь приходилось
а) медитировать
И
б) молиться,
то Вы должны знать кардинальную разницу между этими двумя состояниями психики.
Медитация — абстрагирование от действительности;
Молитва — концентрация на содержании молитвы.
Как говорят в Одессе — две большие разницы.
Ицхакову
Попробуйте еще раз прочесть внимательно текст до конца.
Лев, вы просите Ицхакова сделать почти невозможное: он никогда не дочитывает до конца, или нокогда не вчитывается в истинный смысл написанного. Все его комментарии хорошо вписываются в марксистское определение «талмудиста-начетчика».
Но его желание активно участвовать в дискуссии вызывает уважение, и я не теряю надежды, что со временем он поймет в чем суть нашей дискуссии и начнет помогать нам в поисках истины.
ПО ПОВОДУ ПОСЛЕДНЕГО РАЗГОВОРА ЛЬВА И ИЦХАКОВА
* У меня большой личный опыт американо-российского научного сотрудничества (я представлял американскую сторону). И я часто встречался с талантливыми и умными российскими учеными, которые выдавали желаемое за действительное. Они верили в свои идеи, но у них не хватало времени и средств проверить все свои идеи экспериментально. И когда мы пробовали перепроверить некоторые идеи у нас, многое не подтверждалось.
* Я не вижу принципиального различия между молитвами и медитацией. Настоящиая молитва, как и настоющая медитация, преследует одну цель — полностью отделиться от всех жизненных обстоятельств, мыслей и забот, чтобы полностью открыть себя для новых ощущений, мыслей и идей, идущих от какого-то Всевышнего.
Вот самый недавний пример разрушительной силы раввинов:
http://www.jta.org/news/article/2012/02/02/3091476/orthodox-rabbi-proclaims-new-boteach-book-forbidden
Ортодоксальный канадский раввин объявляет книгу другого раввина запрещенной для покупок и чтения, и даже для обсуждения.
Канадский раввин Immanuel Schochet осудил книгу раввина Boteach «Кошерный Христос» как еретическую. Даже соглашаясь с позицией канадского раввина Immanuel Schochet, что мысли этой книги могут быть еретическими, невозможно подавляющему большинству современных евреев согласиться с тем, что иудаизм запрещает им самим прочитать эту книгу и самим сделать заключение о том, насколько мысли этой книги далеки от иудаизма.
Запрещение чтения каких-то даже чрезвычайно вредных книг напоминает не иудаизм — скорее всего, это напоминает коммунизм, нацизм, исламизм. Вот такие действия ортодоксального раввина и являются разрушающими для единства еврейского народа: евреи являются «людьми книги», и они делают суждение о книге после ее прочтения, а не по постановлению цензурного органа.
==евреи являются «людьми книги», и они делают суждение о книге после ее прочтения, а не по постановлению цензурного органа.==
Вы не совсем понимаете, что означает «народ Книги».
Обратите внимание — евреи — «народ Книги», а не «люди книги».
Впрочем, судя по всему, Вы не делаете различия между этими двумя словосочетаниями.
А. Ицхаков, неужели вы не в состоянии за словами увидеть суть обсуждаемой проблемы? Пожоже, что вы это проявление той части ортодоксального мышления, которая работает на разделение еврейского народа. Вы больше озабочены направить эту дискуссию по разрушительному пути «талмудиста- начетчика» (в терминологии марксистов) вместо того, чтобы научиться быть талмудистом-исследователем. Что ж, вы блестятещее подтверждение тех разрушительных тенденций в иудаизме, с которыми я пытаюсь бороться!
И еще раз напоминаю — я буду отправлять в корзину все то, что уводит дискуссию от предмета ее обсуждения.
Григорий, у меня к вам несколько вопросов по вашим каббалистским пояснениям.
(1) Вы ссылаетесь на выдающегося каббалиста Бааль Сулама. В библейском иудаизме Баал (BAAL in English) — это олицетворение языческого божка, который привлекает нас ко ЗЛУ. Это что, случайное совпадение?
(2) Если Тора написана «языком ветвей», то не считают ли каббалисты, что все ветви являются разными интерпретациями концепций Торы, и все эти разные интерпретации должны в конце концов приводить нас к единым действиям по совершенствованию нашего мира, — или каббалисты считают, что познание этих ветвей это только для самоусовершенствования?
(3) Что такое духовность по Каббале? Для меня духовность по Торе — это моральные правила жизни, постоянно уточняемые при постоянном разговоре со Всевышним, превращаемые в команды действий для совершенствования нашего мира. А по Каббале?
(4) Мне трудно воспринять «злое начало» в человеке с момента его рождения. Ведь человек сотворяется с самого начала по «образу и подобию Бога», что означает с добрыми намерениями без «злого начала». Это христианство считает, что человек рождается грешным (в греху), и и поэтому всю жизнь должен избавляться от греха в вымаливать прощение. Не означает ли это, что Каббала включает в себя элементы христианства?
The meaning of the word Baal, בעל
nm. husband, spouse
adj. owner of…, proprietor, a man of, a person of
nm. lord, owner, possessor
adj. unirrigated land; Baal (Canaanite deity)
prep. on, upon, above, over, about, on top, atop, of, onto, at
v. to marry; have sexual intercourse; own, master
v. be married; to have sexual intercourse
Как видите, не надо быть талмудистом-начётчиком, google search или babylon.com могут ответить на некоторые вопросы, было бы желание.
Ваше перечисление — это пречисление талмудиста-начетчика. А теперь у меня вопрос к вам как к талмудисту-исследоварелю. Как такое явление как БААЛ может включать в себя абсолютно противоположные и враждебые характеристики, такие как положительные — муж, владелец чего-то, и т.д., и такие отрицательные — языческий бог, уводящий в сторону от Единого Бога, и т.п. (не приведенные в вашем перечне)? Есть ли объяснение этому в Талмуде?
Это не моё перечисление — это перечисление из babylon.com. Обращаясь ко мне как талмудисту, вы обращаетесь не по адресу. Я талмудистом не являюсь и что по вашему вопросу говорит Талмуд не знаю. У меня есть собственное предположение по вашему вопросу, но это не мнение Талмуда. Вам лучше обратиться к раввину.
ПО ПОВОДУ ИУДЕЙСКО-ХРИСТИАНСКОЙ ДУХОВНОСТИ
И те, кто осознают наличие такой духовности, и те, кто считают ее анафемой, могут найти интересные исторические сведения в статье Бориса Гулько по адресу
http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=4523
ВСЕМ ИНТЕРЕСУЮЩИМСЯ ПОЧЕМУ ИЦХАКОВ ПЕРЕСТАЛ КОММЕНТИРОВАТЬ
Нет, он не перестал комментировать. Он уже послал десять одинаковых комментариев, которые я перебросил в корзину. Почему? Ответ прост. В моем блоге мы дебатируем вопросы единства еврейского народа: кто и как влияет на это единство, на какой основе это единство можно восстановить, и какова роль раввинов в укреплении такого единства. И я благодарен всем участникам дискуссии за стремление приблизиться к истине.
Но у Ицхакова особое мнение по этому вопросу. Все десять присланных Ицхаковым одинаковых комментариев направлены только на одно – прекратить дискуссию, поскольку автор этой статьи и по совместительству модератор этой дискуссии не имеет права вести такую дискуссию, как считает Ицхаков.
Я не хочу тратить время на анализ анти-иудаистской идеологии Ицхакова. Но для читателей, интересующихся его идеологией, я привожу отрывок из десяти одинаковых посланий, направленных мною в корзину.
Вот этот отрывок:
«Итак, продолжим, г-н Минков Вы уже только сегодня 9 (ДЕВЯТЬ) раз удалили моё сообщение. I keep you busy, ah? Хотите устроить соревнование? Извольте! Только боюсь, что это «соревнование» закончится не в Вашу пользу. Я буду перепечатывать своё сообщение до тех пор, пока Вы не прекратите его удалять.
ДУМАЮ, ЧТО ЭТО «СОРЕВНОВАНИЕ» ЗАКОНЧИТСЯ МОЕЙ БОЛЬШОЙ СТАТЬЁЙ В ГАЗЕТЕ «ВРЕЙСКИЙ МИР О ПРАВЕ НА СВОБОДУ СЛОВА И ЦЕНЗУРУ СОВЕТСКОГО ПОРЯДКА СО СТОРОНЫ ЦЕНЗОРА МИНКОВА.
Не думаю, что читатели газеты будут на Вашей стороне, г-н Минков.»
Так что следите, дорогие читатели, за появлением этой статьи.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ К ВОПРОСУ О СОЗИДАТЕЛЬНЫХ И РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ РАВВИНОВ
По этому адресу (на английском языке) вы можете увидеть из дебатов по поводу «Кошерного Христа» — дебатов, проводимых самими раввинами, — что есть и созидающие раввины, чья работа привлекает и поэтому объединаяет еврейский народ, и разрушающие раввины, создающие духовные гетто и поэтому разъединяющие евреев.
http://www.huffingtonpost.com/rabbi-shmuley-boteach/jews-should-go-on-offense-about-jesus_b_1246855.html
http://www.youtube.com/watch?v=31dAfFOB3hU
Похоже, что когда вам нечего сказать, а хочется, — вы присылаете музыку. Спасибо хоть на этом — музыка объединяет людей, а еврейская музыка объединяет евреев. А это и есть предмент нашей дискуссии.
К СОЖАЛЕНИЮ, «ОБРАЗОВАННЫЕ» НЕ МОГУТ СООБРАЗИТЬ, ЧТО ГЛОБАЛЬНАЯ СИНХРОНИЗАЦИЯ ПРОЦЕССОВ ГРАВИТАЦИОННЫМИ ВОЛНАМИ, РАСПРОСТРАНЯЮЩИМИ ИНФОРМАЦИЮ СО СКОРОСТЬЮ В СТО МИЛЛИОНОВ РАЗ ПРЕВЫШАЮЩЕЙ СКОРОСТЬ СВЕТА, СВЯЗЫВАЕТ В ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ ВСЕ МАТЕРИАЛЬНЫЕ ОБЪЕКТЫ ВСЕЛЕННОЙ. В 60-Х ГОДАХ ПРОШЛОГО ВЕКА, РАБОТАЯ В И-ТЕ АСТРОФИЗИКИ, ВСТРЕТИЛ ПУБЛИКАЦИЮ КОЗЫРЕВА, КОТОРЫЙ ОБНАРУЖИЛ СИГНАЛЫ РАСПРСТРАНЯВШИЕСЯ С НЕВЕРОЯТНОЙ СКОРОСТЬЮ. НО НАУКА ОТВЕТИЛА СЛОВАМИ ГЕРОЯ ЧЕХОВА: «ЭТОГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, ПОТОМУ ЧТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКОГДА». В 1997Г АКАД. ЛАВРЕНТЬЕВ И ДР ОПИСАЛИ В «ДОКЛАДАХ РАН» СВОЙ ЭКСПЕРИМЕНТ, ПОДТВЕРДИВШИЙ , ЧТО КОЗЫРЕВ ПРАВ. НА «ФИЗИЧЕСКОМ ФОРУМЕ 2004» ОПУБЛИКОВАН ДОКЛАД ГЛОБАЛЬНАЯ СИНХРОНИЗАЦИЯ ПРИРОДНЫХ ПРОЦЕССОВ КАК ОДИН ИЗ ОСНОВНЫХ ИСТОЧНИКОВ ИССЛЕДОВАНИЯ ВСЕЛЕННОЙ
Значит, Вселенная – живая сущность, интуитивно названная религией Богом и управляемая Сознанием Вселенной, содержит информацию о прошлом и будущем. Моше и пророки имели к ней доступ. Поэтому их предсказания в наши дни сбываются. Ни духовные лидеры, ни управляющие на земле политики не способны понять, что такое истина и где ее искать. Поэтому создают политические партии, ложные убеждения которых находят невежд, не отличающих ложные убеждения от истины, что и привело цивилизацию на грань самоуничтожения. В книге Абрабанеля «Комментарии на Пятикнижие» обнаружил интересное разъяснение, где искать самую важную информацию. Древние знали, что перед смертью человек получает доступ к наиболее потаенной информации. Значит, в Торе главная суть изложена в Дварим, (30:20).
Лев, высоко-научный язык ваших комментариев не всегда дает возможность понять, что относиться к теме нашей дискуссии — как от народа разъединенного и отделенного от всего мира духовным гетто, перейти к народу объдиненному и выполняющему свою миссию избранных среди нееврейских народов.
Если я правильно улавливаю главное в ваших комментариях, это главное состоит в том, что мы, простой еврейский народ, потеряли способность правильно понять Тору, правильно интерпретировать ее указания к постоянно развивающемся мире, — ту способность, которой обладали Моисей, библейские пророки и даже раввины-создатели Талмуда. Если это так, то я согласен с этим.
Но это константация фактов, а не стратегия по нахождению правильной интерпретации Торы для современного развивающегося мира. Хотелось бы услышать это от вас и других — как вернуться к такому пониманию Торы, которое дало бы возможность объединить еврейский народ вокруг исполнения его мисии избранных — не вокруг исполнения обрядов и ритуалов. И что в этом онтошении могли бы сделать раввины, видимо высоко интеллектуальные евреи, другие простые евреи, интеллектуальность которых скрыта от взгляда других.
У нас на сайте http://mnenia.zahav.ru/Articles/725/molet_nauka_polojit_konez_voinam
помещен русский перевод статьи Гэри Блейкли, «The Atlantic», США
Предлагаю свой комментарий, помещенный на упомянутом сайте, т.к. он разъясняет то, что недостаточно ясно изложил 02.05.2012 — 00:39
Главная причина всех войн – ложные убеждения политиков. Только истина, прежде всего, в понимании мироздания и высокая нравственность политиков способна уберечь мир от войн. Сейчас ясно, что Вселенная пронизана информационными потоками, которые переносятся гравитационными волнами со скоростью, неисчислимо превышающей скорость света. Эти волны связывают в единое целое все материальные объекты Вселенной. Иными словами – Вселенная живая сущность, располагающая Сознанием, управляющим Вселенной. Проявление управляющих воздействий Сознания Вселенной с древних времен познавала религия, назвавшая эту живую сущность Богом и наделившая ее идеальными качествами. Тора тысячелетия тому предложила принципы, на которых должно развиваться человеческое общество: «Милосердие, Правосудие, Справедливость». Но они достижимы только тогда, когда политики будут иметь доступ к истине. Рамхаль более 250 лет тому показал, что на каждом ниже лежащем уровне управления существует свое представление об истине. Эйнштейн выразил это фразой: «Проблемы не могут быть решены на том уровне, на котором они возникли». Истина одна, — говорит Тора, — и она у Бога. Доступ к ней открывается только нравственным людям. Поэтому нравственность Тора определила десятью заповедями. Но человек, назвавший себя разумным, только некоторые заповеди включил в Уголовный Кодекс и отказался от нравственности по Торе, которая шире, чем разъясняют Толковые словари. На первом месте Тора в определении нравственности помещает требование быть свободным не только от физического, но и от психического рабства, т.е. не иметь ложных убеждений. Тогда человек получает доступ к истине в Сознании Вселенной, как его имели Моше и пророки, предсказания которых на наших глазах сбываются.. Вместо того, чтобы интерпретировать Тору, привлекая науку, глупые люди ополчились на религию. Действительно религии, не добивающиеся нравственности своих «овец», вырождаются в фанатичные секты и объединения. Политики же предлагают рецепты, основанные не на истине, а на своих ложных убеждениях. Такова реальность, ускоряющая крах цивилизации на планете.