Пост девятого Ава связан с историческими событиями. Мы постимся из-за бед, которые произошли сотни и тысячи лет назад. Цель такого поста – извлечь уроки из истории, напомнить себе, что грехи наших предков стали причиной несчастий для потомков, покаяться и стараться не повторять ошибок отцов.
Об эпизоде с засылкой разведчиков в Эрец-Исраэль Тора говорит дважды: в книге «Бемидбар» – по ходу событий – и в последней книге Пятикнижия – «Дварим», где Моше вспоминает весь путь, пройденный народом до вступления в Эрец-Исраэль.
О том, как все началось, в главе «Дварим» одноименной книги (1:22, 23) от имени Моше говорится: «И вы все подошли ко мне и сказали: ‘Пошлем людей перед собой, и они разведают нам землю эту, и расскажут нам о пути, по которому нам идти, и о городах, в которые мы войдем’. И понравились мне слова эти, и взял я из вас двенадцать человек, по одному человеку от колена».
Моше отправил разведчиков по требованию народа, сам он не считал это действие необходимым. Однако он надеялся, что разведчики, вернувшись, расскажут, как прекрасна увиденная ими страна, и это поднимет дух народа… Сорок дней ходили разведчики по земле Кнаан, а, вернувшись, повергли народ в большое смятение:
«Пришли мы в страну, куда ты нас послал, и подлинно течет она молоком и медом, и вот ее плоды. Но могуч народ, обитающий на земле, и (есть там) города укрепленные, очень большие, и также детей великанов, мы видели там» (13:27, 28).
Рассказ разведчиков испугал евреев, принесенная ими гигантская гроздь винограда заставила людей поверить в то, что и жители в тех краях огромны и непобедимы… Поведение евреев вызвало сильный гнев Всевышнего, ибо это был уже десятый грех, начиная с изготовления золотого тельца. Разведчики вернулись и передали свои впечатления восьмого числа месяца ав, «и плакал народ в ту ночь» (14:1) – ночь на девятое ава.
Сказал Раба от имени рабби Йоханана: «Это была ночь накануне девятого ава, и сказал им Всевышний: «(За то, что) вы плакали в эту ночь ) в эту ночь» (т. е. если согрешите и заслужите наказание, оно осуществится в этот день. – И. З.) (Талмуд, Таанит, 29). Сказанное исполнилось и исполняется неизменно по сей день.
Обратимся к историческим фактам.
· Девятого ава 3338 года от сотворения мира, через восемьсот восемьдесят девять лет после описанных в этой главе событий, вавилоняне, захватившие Эрец-Исраэль, разрушили и сожгли Первый иерусалимский Храм. Жители страны были угнаны в Вавилонию.
Семьдесят лет продолжалось вавилонское изгнание – пока царь Персии Кореш (Кир) не захватил Вавилонию и не разрешил евреям вернуться в свою страну. Они возвратились и построили Второй Храм.
· Девятого ава 3828 года от сотворения мира, через четыреста двадцать лет после возведения Второго Храма, он был разрушен и сожжен римлянами. Историк Иосиф Флавий, не зная слов устного предания – «Я заставлю ваши (будущие) поколения плакать (каждый год) в эту ночь», – поражается в своих записках удивительному совпадению: Второй Храм разрушен в тот же день года, что и Первый.
Прошло больше полувека после разрушения Второго Храма. Герой Бар-Кохба отбил Иерусалим у римлян и продержался там два с половиной года, так что даже успел отчеканить еврейские монеты.
· Девятого ава (предположительно 135 года н. э.) последний оплот повстанцев пал, а Бар-Кохба был убит. По свидетельству римского историка Диона Кассия, в сражениях погибли пятьсот восемьдесят тысяч евреев, были разрушены пятьдесят укрепленных городов и девятьсот восемьдесят пять поселений; почти вся Иудея превратилась в пустыню.
· Девятого ава (спустя несколько лет после поражения Бар-Кохбы, более точных сведений нет) римляне распахали Храмовую гору. Исполнились слова: «Из-за вас Сион будет распахан, как поле, и Иерусалим станет руинами, а Храмовая гора – лесистым холмом» (Миха, 3:12). Захватчики запретили евреям жить в Иерусалиме. Нарушившему запрет грозила смертная казнь.
· Девятого ава – 18 июля 1290 года – евреи изгнаны из Англии.
Назавтра после девятого ава 1306 года евреи изгнаны из Франции, причем им ничего не разрешили взять с собой.
· Девятого ава – 2 августа 1492 года – император Фердинанд изгоняет евреев из Испании (день изгнания несколько раз переносили, пока не остановились окончательно на девятом ава). Более 300.000 евреев покинули страну. Многие совершили грех – крестились, но втайне придерживались еврейской веры и надеялись, что найдут возможность выехать из Испании. Инквизиция зорко следила за ними и сжигала на кострах тех, кто был уличен в соблюдении еврейского Закона. Ни Англия, ни Франция, ни Германия евреев не принимали. Им оставалось идти в Турцию и в Италию.
· Девятого ава – 26 июля 1555 года – евреи Рима переселены в первое в истории гетто.
· Девятого ава – 1 августа 1914 года – с началом первой мировой войны объявлена мобилизация в России. Война разрушила устоявшийся быт еврейских общин Литвы, Латвии, Польши, Белоруссии, Украины, Австро-Венгрии. Трудно подсчитать, сколько было убито и замучено евреев, сколько разрушено синагог, иешив, сколько уничтожено свитков Торы и святых книг.
Следствием мировой войны стала революция в России. Началась гражданская война. Банды Петлюры, Махно, Деникина, Колчака, всевозможные военные отряды того времени уничтожили около 300.000 евреев. К власти в России пришли большевики, победил «социализм», а в Германии, как реакция на поражение в войне, вырос нацизм. И это подготовило почву для Второй мировой войны.
· Девятого ава 1941 года началась концентрация евреев Польши в гетто.
Этот список не исчерпывает всех примеров. До сегодняшнего дня мы отмечаем девятое ава постом.
В пятой главе раздела «О постах» книги «Яд hа-хазака» Рамбам перечисляет все связанные с историей посты:
третьего тишрея – день, когда был убит Гдалья бен-Ахикам, стоявший во главе евреев, оставшихся в Эрец-Исраэль после разрушения Первого Храма. После этого убийства вавилонский царь Невухаднецар изгнал всех евреев, и страна пустовала пятьдесят два года;
десятого тевета – день, когда Невухаднецар начал осаду Иерусалима;
семнадцатого тамуза – день, на который в разные эпохи пришлись пять печальных событий в истории нашего народа:
увидев золотого тельца, Моше разбил первые скрижали;
прекратились жертвоприношения в Первом Храме, потому что из-за осады невозможно стало приобретать для них животных;
римляне проломили городские стены и ворвались в Иерусалим в дни падения Второго Храма;
Апостомос, наместник царя Антиоха, сжег свиток Торы;
в Храме был установлен идол.
Постом девятого ава также отмечаются пять трагических событий:
десять из двенадцати разведчиков оклеветали Эрец-Исраэль, народ не решился туда идти, и Б-г сказал, что это поколение вымрет в пустыне;
были сожжены Первый и Второй Храмы;
пал город Бейтар, и потерпело поражение восстание Бар-Кохбы;
римляне распахали Храмовую гору.
А теперь – об уроках. Талмуд (Йома, 9) говорит: «За что был разрушен Первый Храм? За три греха: идолопоклонство, разврат и кровопролитие. Но за что был разрушен Второй Храм, (во времена) которого учили Тору, выполняли заповеди и помогали друг другу? За напрасную вражду». Нам надо усвоить: напрасная вражда – очень опасная вещь.
Пророк Зхарья предсказывает (8:19) – когда придет Машиах, все дни этих постов станут праздниками: «Так сказал Г-сподь воинств: «Пост четвертого (месяца – семнадцатого тамуза», и пост пятого (девятого ава), и пост седьмого (третьего тишрея), и пост десятого (десятого тевета) будут для дома Иехуды радостью, и весельем, и праздниками…»
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
