В конце XIX – начале XX веков начался бурный процесс изменений в мире. Эта буря прошлась и по еврейскому народу. И вновь как повторение истории народ начинает обращаться к рукотворным идолам и «-измам». И как следствие из среды народа уходит святость. Святость (на иврите Кедуша) – это особенность.
При получении Торы еврейский народ взял на себя обязанность строить свою жизнь по законам Всевышнего. При любых обстоятельствах и нравах окружающих народов евреи продолжали жить по законам Торы. И вот эта особенность начала исчезать.
В Германии появляется реформизм. Вместо иешив – гимназии. И уже «стыдно» жить по-еврейски. «Будь евреем в доме и человеком на улице», – таким становится девиз жизни. Но как же, нарушив вечные законы, остаться в гармонии с самим собой? И как выход – перевести законы Торы в разряд традиции и очередной рукотворной теории. А раз все придумано людьми, то и любые изменения доступны.
В это же время в России классовая борьба заменяет еврейское воспитание. И вот уже вождь мирового пролетариата выражает свою мораль: «Мы в вечную нравственность не верим! Нравственно то, что отвечает интересам классовой борьбы пролетариата». Т. е. основ морали не существует. Можно оправдать для себя любое преступление. И как следствие – Тора и еврейский образ жизни переходят в разряд главных врагов. Еврея по рождению, если он отрекается от нравственных принципов Торы, какое-то время терпят. Но с конца 30-х годов и они «не укладываются» в новую жизнь: являясь евреями, хотят они того или нет, они несут в себе память о более чем 3000-летней жизни по законам Торы.
В это же время в Германии приходят к власти нацисты. И уже не важно, считает ли еврей себя евреем или нет, уничтожению подлежат все, кто имеет хоть часть еврейской крови. Как не раз в истории, за уничтожением духовным пришло уничтожение физическое.
Что же спасло наш народ от полного истребления? Абсолютная милость Творца. В чем его милость? Сталин, начавший партийные чистки и уничтожение евреев еще до войны, останавливает нацистов. А когда он готов окончательно решить еврейский вопрос, уже в СССР, умирает и сам. Когда? В Пурим – символ вечного избавления еврейского народа от угрозы полного уничтожения.
С тех пор прошли годы и десятилетия. Казалось бы, нет уже ни нацизма, ни советской власти. Но давайте посмотрим, чего хотела советская власть. Еврея без вечных ценностей. Человека, как бы он себя ни называл, лишь бы не строил свою жизнь по законам Торы; когда нравственные законы не меняются с переездом в другую страну, когда семья – залог морального здоровья будущего поколения, и многое другое, что входит в понятие «строить жизнь по Торе». А чего хотели нацисты? Физического исчезновения евреев.
Теперь пусть каждый из нас ответит сам, кто же победил в его семье… Что мы знаем о еврейских ценностях? На каких основах принимаем ежедневные решения, строим свою жизнь и жизнь своих детей? Равняемся ли на Вечные ценности, или правильно то, что выгодно или принято среди других народов..? Растут ли наши дети евреями или ничем не отличаются от окружающих – ни видом, ни ценностями, ни мировоззрением?
Будут ли их дети продолжением нашего народа, или, женившись на неевреях, они окончательно решат еврейский вопрос…
Кто же победил в вашей семье? Или борьба еще не закончена?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
