Конфликт Каина и Авеля – это спор между земледельцем и пастухом. Абарбанель уточняет суть спора. Земледелец – человек наиболее приземленный, его цель – накопление материальных богатств. Пастух – стремится к власти и почету, он хочет возвыситься над другими. Объясняет Абарбанель, что оба пути не являются основными для человека, главная задача – искать близости Вс-вышнего.
История Каина и Авеля дала старт цепочке сюжетов про братьев. Кульминацией является история Моше и Арона. Они реализуют наивысшие формы служения Вс-вышнему, дополняя друг друга. Проведем параллели между Каином и Авелем, Моше и Ароном. Авель стал пастухом, ища почета. Моше стал «пастухом» еврейского народа. Главная проблема «искателя почета» — это опасность раздувания эго. Сказано в Торе: Моше был самым скромным человеком. Это значит, что ему удалось наилучшим образом обуздать свое эго. Моше был «связным» от Б-га, т. е. его личное «включение» было минимальным, чтобы дать максимум возможности проявиться Б-жественному.
Каин был «работяга» на земле, он был приземленным. Роль Арона и коэнов была в поднятии «плодов рук человеческих» на духовный уровень. Особенно это заметно в приношении бикурим. Земледелец выделял часть урожая и в корзине приносил его в Храм. Коэн вместе с хозяином плодов поднимал корзинку, совершая духовное «вознесение» этой части урожая.
При вознесении этой части и весь остальной урожай «приобщался» к святости и становился более возвышенным. Материальная работа человека на земле – возвышалась через работу коэна в Храме с «представителем» (порцией) плодов этой работы. Интересно, что и пророчество, и Храм – отсутствуют в сегодняшнем мире.
Как перенести опыт Моше и Арона в сегодняшний день? Мы говорим, что проявление Б-га через пророчество Моше было уникальным по силе. Современная светская ментальность даже не рассматривает ситуацию, когда через человека действует Б-г. Светская свобода выбора рассматривается как проявление инициативы личности.
Глядя на ситуацию с более мистической стороны, мы увидим другую перспективу. Проявление Б-жественного плана через человека обозначает, что Б-г предпочитает лучшую из возможностей, а человек ее реализует. Б-жественное означает лучшее.
А суть глубинной свободы выбора в ином. Оппонентом Б-га внутри нас является Змей (Ецер а-Ра). Несвобода – это беспрекословное выполнение команд Змея (см. историю с плодом Древа познания).
Подлинная свобода – это снятие «змеезависимости» и реализация лучшего Б-жественного плана. В светском понимании – реализация – это проявление нашего творческого начала.
В религиозном понимании реализация – это проявление Б-жественного плана. Внутри нас есть «связующее звено» — душа. Душа, с одной стороны, это высшее я, которое проявляет себя через творчество. С другой стороны, душа – это частица Б-га, и поэтому ее реализация идет через выполнение Б-жественного плана.
Мы можем сказать, что творческая реализация и является выполнением Б-жественного плана. Но творчество само по себе не всегда богоугодно. Автор компьютерного вируса – тоже творческий человек. Мы снова спускаемся в область происков и интересов Змея.
Наша задача – не допускать Змея в творчество. Тогда канал реализации останется свободным от происков Змея и через него сможет реализоваться Б-жественный план без «примесей». Рассмотрим линию Арона. Постараемся найти аналог процедуре освящения, совершаемой коэнами.
Это происходит через выделение «порции» и возвышение ее. Первый вариант – цдака и благотворительность. Возвышая часть заработанных денег, мы возвышаем и остальные заработанные деньги. Второй вариант – выделенное время.
Классический пример выделенного времени – Шаббат и праздники. Выделяя для святости день в неделю – Шаббат, мы остальные шесть дней недели приобщаем к этой святости. Третий вариант – выделенное общение – молитва. Молитвой мы освящаем процесс нашего общения, т. к. часть общения выделяется для Б-га. Четвертый вариант – изучение Торы. Это освящение нашего интеллектуального труда. Выделяя часть интеллектуальных усилий на изучение Б-жественной мудрости, мы возвышаем все наше интеллектуальное творчество.
Мы получили четыре аспекта «подхода Арона»: освящение денег, времени, общения и интеллекта. В результате Тора научила нас возвышать и исправлять свои пути.
Опубликовал: Меир БРУК
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
