Еврейский Мир

— Уважаемый рав!

У меня к Вам такой вопрос. Как иудаизм относится к проблеме «выносить сор из избы» в семейных отношениях?

Я часто наблюдаю это явление. Да, видимо, и сам страдаю этим. Уж очень соблазнительно искать поддержки окружающих.

Михаил, Хайфа

— Фигуральное выражение «выносить сор из избы», как правило, подразумевает ситуации, когда кто-то из домочадцев делится с друзьями, родственниками или коллегами информацией о семейных неурядицах. И это означает, что, даже если «рассказчик» ни на йоту не искажает факты (о ложных сведениях мы здесь вообще не говорим), осторожен в высказываниях и старается говорить обо всех «участниках» поведанной им истории с уважением, чья-то репутация в глазах слушателя или слушателей все равно в той или иной степени пострадает. Что, несомненно, позволяет нам считать любое обсуждение отрицательных моментов отношений в семье с другими людьми — разновидностью весьма сложного негативного, запрещенного Торой явления, обозначенного в еврейской традиции общим термином — лашон а-ра (в буквальном переводе — «дурной язык», а по сути — «высказывания, понижающие статус человека в глазах окружающих»).

Более того, «любитель выносить сор из избы» не только сам нарушает запрет на лашон а-ра, но «ставит под удар» и того, кому этот «сор» предназначает. Ибо законы лашон а-ра не разрешают нам не только разглашать информацию, способную кого-то опорочить, но и слушать, воспринимать такую информацию. Так что человек, согласившийся выслушать «исповедь» товарища о семейных проблемах, тоже становится нарушителем законов Торы.

Рассмотрим иную ситуацию. Предположим, муж, не желая того, чем-то обидел жену и, не зная, в чем именно допустил ошибку и как загладить вину, решает посоветоваться на этот счет с приятелем. Он, казалось бы, не бросает тени ни на жену, ни на других домочадцев и, пытаясь разобраться в сути проблемы, говорит лишь о собственном поведении. Нарушает ли он запрет на лашон а-ра в этом случае?

Ответ: да, нарушает. Потому что законы о лашон а-ра не дозволяют нам наносить даже минимальный ущерб репутации не только других людей, но и собственной.

Как же тогда быть с «соблазном искать поддержки окружающих»?

Приложить все усилия к тому, чтобы ему, этому соблазну, противостоять. А для этого надо целенаправленно и последовательно изучать законы лашон а-ра. Когда человек знает, с чем имеет дело, ему легче распознать «подводные камни» явления и справиться с ненужными побуждениями.

Конечно же, в семье бывает и такое, когда самим супругам без «взгляда со стороны» трудно разобраться в сложившейся ситуации. Чтобы уладить конфликт (а иногда и просто для того, чтобы удовлетворить потребность рассказать кому-то о наболевшем), им нужен кто-то посторонний. В подобных случаях правильно будет обратиться не к другу, готовому «подставить жилетку», но к опытному в житейских вопросах, мудрому наставнику, который, само собой разумеется (и это доподлинно известно), абсолютно никому не перескажет разговор.

Естественно, возникает вопрос: о чем можно советоваться с друзьями, знакомыми, родственниками и коллегами, не нарушая законов Торы?

Человек не нарушит запрет, если, к примеру, обсудит с приятелем, какую книгу о Торе ему лучше прочесть. Или посоветуется, допустим, какую машину купить, как обставить новую квартиру и т. п. Впрочем, это к проблеме — «выносить сор из избы» уже не имеет никакого отношения.

Еvrеy.com

Опубликовал: Рав Элиягу ЭССАС

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться