Старая история — еврей предает еврея. Когда-то еврей предавал еврея, чтобы выжить, ибо «истекающая милосердием» христианская церковь использовала среди прочего и эту уловку, чтобы заставить упрямых евреев признать богом человека из мифа. Когда на карте стояла жизнь еврея и его семьи, когда кости трещали от «священных инструментов» инквизиции, когда мясо вырывали щипцами, сдирали кожу, ломали череп, протыкали острыми шипами тело, превращали руки и ноги в кровавое месиво и одновременно подносили к глазам несчастного крест, уговаривая его признать христианского бога, или выдать скрывающегося еврея, или признать ересь крещеного марана, — кто мог упрекнуть еврея в предательстве? Кто мог устоять против дыбы и огня?
Возложив вину за убийство Иисуса, да сотрется имя его, на евреев, церковь создала образ «народа-богоубийцы», посланника Сатаны и изувера, мастера черной магии, распинающего христианских детей, чтобы добыть их кровь для своих праздников. Церковь, которая подстегивала погромы, устраивала инквизиции, заманивала обманом, похищала еврейских детей, доводила евреев до сумасшествия, держала их в рабском положении, демонизировала образ еврея в сознании человечества, сделав его «источником дьяволизма, совершившего ужасные преступления против создателя христианства и церкви и против ее приверженцев. Не было такого мерзкого греха, который невозможно было бы свалить на еврея. Но самым его гнусным преступлением было его страстное желание уничтожить христианство и христианский мир. Еврей стал неисправимым врагом человечества». (J. Trachtenberg. «The Devil and the Jews»).
Много больших и малых катастроф понадобилось церкви, чтобы подготовить Катастрофу, в которой были уничтожены более Шести миллионов евреев. В том кипящем Аду евреи устояли морально. И когда пишут о евреях-предателях, извергах, коллаборационистах, забывают простую вещь: среди миллионов горевших, убиваемых, разрываемых на части, терявших близких, преследуемых по пятам всем «христианнейшим» населением оккупированной Европы, — предателей, сдававших других евреев за кусок хлеба, за желание выжить или прожить еще день-два-месяц, за попытку купить жизнь своих близких, было немного. А присоединившихся к немцам одержимых ненавистью к своему народу, убивавших или выискивавших остававшихся в живых евреев — были единицы.
Господин «Назло»
«Жабы» — так называют у нас людей, у которых ненависть к Мордехаю перерастает в любовь к Аману и которых хлебом не корми, дай напакостить своему народу», — писал Жаботинский. Под давлением насыщенного презрением и ненавистью антисемитского мифа немало евреев стали смотреть на себя глазами своих гонителей и ненавистников, пиcал Даниэль Шалит в журнале «Некуда». Потеря веры привела другие народы к либерализму, но у еврея, не имевшего своего государства, безверие потрясло основу его существования и вызвало ненависть к самому себе. Несмотря на муки изгнания, евреев держала вера, семья и община. Но с приходом эмансипации у них появился выбор: остаться евреями или стать как все народы, т. е. впитать в себя окружающий антисемитизм. Здесь, писал Шалит, были возможны три варианта:
«1. Принять антисемитизм, т. е. возненавидеть самих себя и собственное еврейство, от которого, увы, не дано избавиться.
2. Бежать от еврейства как от огня, забыть о нем, вытравить его из памяти своих потомков, т. е. предпринять отчаянные усилия, чтобы избавиться от его «бессмысленного проклятья».
3. Определенным компромиссом между двумя этими крайностями могло стать принятие антисемитизма, но лишь в той мере, в какой он обращен против других, «действительно порочных евреев». (Д. Шалит «Антисемитизм и еврейское самоотрицание», перевод Д. Конторера). Последнее свойственно ассимиляторам и борцам за чужое дело, всеми силами пытающимся «оправдаться» перед другими народами за то, что мы живем по законам, данным нам Б-гом.
«Сам факт его еврейского происхождения…»
И вот перед нами яркая иллюстрация господина «Назло». Ричард Голдстоун, бывший судья Верховного суда Южной Африки и главный обвинитель осужденных за «этнические чистки» и «геноцид» боснийских сербов Р. Караджича и Р. Младича, назначен главою Комиссии U.N.’s Human Rights Council (UNHRC) для расследования «военных преступлений Израиля» в операции «Литой свинец». 70-летний Голдстоун сказал, что принял это назначение только тогда, когда президент Нигерии Мартин Ухомоибхи заверил его, что он должен быть непредвзятым — рассматривать и дела «палестинцев». Он заявил: «Я буду расследовать все нарушения международного гуманитарного права до операции, во время нее и после. Я уже выразил глубокую озабоченность по поводу невинных жертв в Газе и в Израиле. И это побудило меня взять на себя данную миссию, — сказал он на пресс-конференции в Женеве. — Это расследование в интересах жертв — оно признает случившееся и помогает заживлению душевных ран… Я с глубоким интересом слежу за происходящим в Израиле и связан с организациями, работавшими там. И верю, что я могу выполнить эту грандиозную задачу в беспристрастной манере».
Квинтэссенция его «беспристрастной манеры» в том, что он никак не мог понять, почему евреи плохо обращаются с неевреями и особенно с «палестинцами»: «С самого раннего возраста мне было трудно понять, как евреи могут совершать расовые преступления и дискриминировать других, когда они сами были жертвами таких преступлений в течение многих столетий».
Израиль считает, что UNHRC настроена против него, и эта Комиссия станет антисемитским фарсом с вынесенным заранее решением в пользу ХАМАСа. Голдстоун уже сказал, что видел списки жертв в Palestinian Center for Human Rights — 1417 убитых (926 гражданских лиц), в то время как Израиль говорит, что были убиты 1116 и 295 из них являются гражданскими лицами. ХАМАС, против которого велась операция «Литой свинец», объявил, что «будет полностью кооперироваться с Комиссией».
Еще один ублажатель неевреев — бывший президент Еврейского совета общины Южной Африки адвокат Марвин Смит, знающий Голдстоуна в течение 25 лет, дал ему чудную характеристику: «Он известен как человек невероятной честности. Факт его еврейского происхождения не повлияет на его деятельность». Это верно: во всех многочисленных интервью, статьях и выступлениях Голдстоуна ни разу не прозвучало сентиментальное упоминание о его еврейской семье. Кто же говорит о своем происхождении, которое он, по словам Жаботинского, «тащит за собой почти с проклятиями, как калидонский каторжник — ядро»?
Ни перед огнем и мечом церкви, ни под страхом смерти в газовых камерах, расстрелов и тюрем коммунистов, которые по-настоящему растлили душу еврея, — сегодня еврей предает другого еврея, чтобы доказать, что он «хоть и еврей, но очень хороший». Почти как «гой». Не отличается от него ничем, кроме своего, извините за выражение, еврейского происхождения. Он — «лицо еврейской национальности», готовое на что угодно, лишь бы смыть с себя позор еврейского происхождения.
Старая тактика — уничтожать евреев руками евреев. Тактика, которую немцы довели до совершенства организацией Юденратов и назначением капо. И в борьбе за справедливость для всего человечества он готов доказать непреложную истину: все равны перед придуманным прогрессивным человечеством законом — убийцы и жертвы. Только еврейские жертвы даже здесь займут второе место — после мнимых жертв агрессоров и убийц, которые были убиты настоящими жертвами и оставшимися в живых евреями, сражавшимися с террористами ради спасения евреев в Израиле. И Голдстоун будет настаивать на сбалансированном подходе: «Я буду говорить со всеми жертвами. Со всеми жертвами». Этот сбалансированный еврей всегда идет впереди всех врагов евреев, чтобы евреи потом не говорили о несправедливости мира. Чтобы можно было сказать: евреи руководили уничтожением евреев. И если будет кому сказать, то скажут еще, что все было справедливо, потому что расследование вел номинальный, сбалансированный еврей, который даже был членом Совета попечителей Еврейского университета.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
