Когда у благоверной дошли руки почитать творения супруга, я услышал заливистый смех. «Что, опять чушь написал? — Нет, смотри благословение Эсава: мЯчом будешь жить»! «Ну и что, футбольный чемпионат же» — выгородил я то ли корректора, то ли наборщика. А после задумался — ведь это же гениально! Именно два сих благословения братец и получил: жить мечом и жить мячом! Опечатка поведала о нашей жизни…
Психологически обмолвка понятна: вокруг Мундиаля сплошь разговорчики, мяч в головах. По сути же она высвечивает иную, менее театральную грань сражения Якова с ангелом Эсава. Кто боролся с ним до утра — в полутьме, тумане и неясности? «Некто». Побеждённый ответил на вопрос: «как имя твоё?» — «зачем тебе моё имя?». Явная наглость, победитель кааак приложит!.. А Яков отчего-то мирно его отпускает.
Значит, праотец получил ответ и больше дебатировать не о чем. Имя этого ангела: «зачем тебе моё имя?». Имя обычно означает суть, духовный фундамент, запечатанный в буквах святого языка. Сущность сего неопределённого «некто» и есть безразличие к имени, то есть — к духовному корню и значению. Напомним для ясности иное прозвище «некто»: Ангел Смерти.
Есть 2 основных вида смерти: гибель от оружия, болезни, старости и т.д. — и гибель в бессмысленности, бесцельности и суете. «Грешники и при жизни мертвы, праведники и после смерти живы» — поясняет первый трактат Талмуда «Брахот». Проживший земные годы впустую, не выстроивший «дом в вечности» — такой дворец, что связан к основами жизни и не рассыплется с уходом его архитектора из времени — в действительности не жил. Он прозябал, «проводил дни» в беготне за или от набегавших в тумане проблем и потребностей. Жил «мячом» — и был сам как мячик, что перебрасывают с ноги на ногу текущие по руслу времени волночки бытия. В частности бегал-прыгал бедолага за каждой крикливой чушью — чемпионатом по мячу, концерту поп-политзвезды, схватке с воробьями или за языкознание…
Смерть физическая может означать подведение итогов, поверку счетов самоценного завершившегося бытия, подготовку к бытию обновлённому — а может и «стирание», утрату так и не возникшей самостоятельной значимости. Красиво это именуют буддисты: «возвращением в первичный бульон».
«МЕчом будешь жить» — агрессией, классовой и прочей борьбой, «соревнованием общественных систем»… Главное, чтобы доминировало состязание, противостояние, враждебность. «МЯчом будешь жить» — померещится тебе важным, основополагающим то, что только что вбежало через уши, очи, желания… Об этом «Шма» предупреждает нас 2-3 раза в день: «не влекись за сердцем и глазами твоими».
Блестящий пример: перед матчем Англия-Гана гордый ганский колдун объявил: «вы знаете мою силу. Я устрою так, чтобы (главный бомбардир Альбиона) Гарри Кейн не забил!». И смилостивился: «ладно, не сделаю ему большую травму…». Матч таки кончился 0-0, рекорд Пеле Гарри превзошёл позже. Уж не ведаю, чары ли футбольного фаната тому причиной? Но то ли тот, как Билам, талантлив исключительно проклясть и навредить, а заколдовать бутсы ридного форварда на голы не способен, то ли чёрная кошка оказалась с червоточинкой… Товарищ опытный, немало, видать, знакомый с частью духовных устройств — тратиться на подобную чепуху?!.. Вот уж воистину «мЯчом будешь жить»!
Уж не знаю, за кого колдун держал мазу в финале, счастья испанцам, особливо тем, кто, в отличие от их премьера, не антисемит; в моей родной, изъезженной поперёк Испании нынче всенациональная фиеста и сиеста. Но стоит ли золотая бляшка таких эмоций? В потоках исчезающих времён утонет горделивый триумф; новая победа старую красит, она не гарантирована — и так без конца…
Оговорюсь, лично мне сражение на клетчатой доске или зелёном газоне куда симпатичней, чем переброска дронами и проклятьями; в близкой перспективе безобидней. Но прозванный по фразе создателя современного олимпийского движения Пьера де Кубертена советский фильм: «О спорт, ты мир!», посвящённый Московской олимпиаде 1980 года, совпал по времени с недостроенным хрущёвским коммунизмом и вторжением в Афганистан. Отложенные последствия которого — современные войны, как минимум на Востоке. В широком смысле — война «Гога и Магога», что часто понимают как глобальное вооружённое противостояние Эсава и Ишмаэля, то есть христианской и мусульманской цивилизаций. Всё-таки и мЯч, и мЕч — во власти одного «некто»…
А что на другой чаше весов, на шкале победителя в древнем сражении? Ведь борьба действительно один из главных модусов жизни; за что бился праотец Яков, получив в итоге имя «Исраэль»? Согласно утверждению ангела, означает оно: «боролся с богом и людьми и победил». Но за что боролся? Чтобы не жить ни мечом, ни мячом!
Мы коснулись того, что есть «достойная человека жизнь». Как минимум в ней обязано присутствовать бытие не только во времени — дабы, повторяя Николая Островского, «не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». При случае подойдёт целью его рецепт: «борьба за освобождение человечества». Хотя звучит излишне помпезно и абстрактно. Добавим для точности: «от жизни мячом, суетности».
Что оно такое — «бытие не во времени»? Время — главная форма ограничения человеческой жизни, всё материальное ему подвластно. А духовное — не всё. Первый рецепт — в судьбе должен быть интерес к духовности.
Но духовное ещё многогранней, чем материя. А главное, человеку обычно сложнее в нём ориентироваться, нет привычных и очевидных параметров — зелёное, горячее, квадратное… Какого коня оседлать, с кем и чем в битву вступать, что за мастерок взять в руки, возводя вечную резиденцию?
На помощь приходит Б-жественный Закон. Система заповедей даёт человеку возможность ориентироваться на духовных перекрёстках,- это их «холодное и квадратное». Заповедь и грех — координаты в мирах духа; их столько, сколько Его повелений для человечества. В разные эпохи, для разных народов, людей и ситуаций число этих «X,Y,Z» меняется — но сама структура принципиально устойчива. Ясно, что убийца, лгун, идолопоклонник и развратник «дворец» не строят, а разрушают.
Конечно, есть у каждого человека дополнительные, индивидуальные координаты в духовности, для поэта и астронома, царя и нищего, например, они отличаются. Если общая структура заповедей, можно сказать, математически выверена, то персональные отличия в большой степени интуитивны. Но главное — всё это даёт возможность строить вечный дом профессионально и сознательно.
Основной измерительный прибор — «расстояние» от Всевышнего. Точнее «расстояния» — по разным параметрам и локациям. Достойная жизнь человека — это сближение его разума и судьбы со своим собственным корнем и (потому) — с корнем всеобщего бытия. Такое именно и есть: «бытие в надвременном и вечном».
Ты может представлять и мыслить, как «Он делает всё происходящее», а можешь это непосредственно ощущать. Особенно в себе. Можешь обдумывать мысли — но способен и наблюдать, как и откуда они приходят; порой — зачем (одна из фирменных практик, скажем, жнани-йоги).
Якав выиграл у ангела тяжелейшую битву за право жить неповерхностно. Жить с истиной, то есть — жить с Б-гом. В том числе не становясь мячиком и пушинкой, перебрасываемыми СМИ, всевозможными политическими и идеологическими компаниями, использующими тебя в качестве пушечного и выборного «мяса».
Хорошо бы обзавестись вакциной от «патриотических» и предвыборных истерик. Вакцина таковая — устойчивый контакт с сущностным, постепенно выстраивающим в тебе то, что психологи именуют «постоянной личностью». Корнем, смысловым, значимым.
Евреям везёт, у нас есть Тора, изучая которую, погружаясь в воды значений и столетий, ты куда проще удержишь нос над океаном, над накатывающими бурунами и зыбями повседневности. Сможешь не отмахиваться от происходящего (ведь оно — это голос Б-га!), но спокойно и осмысленно на него взирать, оценивать, избирать действия. Или — что чаще — игнорировать тенденциозную ложь, пену и шелуху, которые тебе пытаются навязать.
Согласитесь, это куда достойней, чем «жить мечом» или «мячом». Не так ли?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
