Посмотрим на себя в зеркале названий нашего народа и страны. Предсказано тысячелетия назад, что перед раскрытием Машиаха государство евреев будет именоваться Израиль, а жители его по имени Йеуды. Предвидение нетривиальное, в древности Израилем именовалось Северное царство десяти колен, а Иудеей, где Йеуда главное колено — царство Южное. Йеуда, четвёртый сын Леи и Якова, получил имя от матери: «теперь hоду (возблагодарю или восхвалю) Г-спода!». Праматери знали, что народ должен пойти от 4 жён Якова через 12 сыновей — Лея радовалась, что её доля больше положенной четверти.
Какие ещё значения у «hоду», от которого пришло Йеуда? «hодаа» означает месседж, сообщение. Нынче телефон попросит: «оставьте hодаа». Иное значение — согласие («hоду ло хахамим», согласились с ним мудрецы). Что можем мы выудить, вылущить о характере и миссии нашего парода из этой многозначности в его имени?
Первое — ответственность Израиля. Хвала Создателю будет искренней и её примут другие, если она исходит из чистых уст. Иначе — это оскорбление и насмешка. Мы обязаны не только жить достойно, но и следить, чтобы наши деяния достойно выглядели. Тем более в мире, в котором из-за наших грехов и несовершенств к нам направлен монокль ненавистников и брызжет ядовитая слюна клеветников.
Ссылка на «всё равно оболгут» не работает, обязанность, запечатанная в имени нашем — восхвалять Творца, нести о Нём весть народам. А если мы презренны, то или Его позорим, или — мы не Его народ (напомнить, сколько желающих объявить себя «Б-жественным сообществом»?). И можно быть совершенно спокойными — сколь близко мы станем походить на тот образ, какого желает и который требует Б-г — тем скорее подавятся злобой клеветники. «Славы Моей не отдам другому» возвестил Создатель, и когда мы действительно живём как Его народ и тем раскрываем Его Славу и справедливость, Он позаботится, чтобы оскорбления сменились умилением.
«Согласие» совсем просто: с Б-гом и своей ролью, работой и «зарплатой».
Теперь «сообщение». Или Он передаёт через нас месседж человечеству, или это сообщение, некая ценнейшая информация у нас самих? В нас самих. Я бы за себя не особенно гордился, всё стоящее, что у нас есть — от избравшего.
Так какой месседж заключён в том, что еврейский народ существует? В том, как существует. Быть может, он об очевидном: Всевышний есть и заботится о происходящем в мире? Очевидно же, без Пастуха под тысячелетней волной ненависти мы бы давно исчезли как народ, при всей своей жестоковыйности.
Но об этом можно догадаться и по сонму иных коллизий. Многие философы, подмечая удивительную связность и гармонию в природе, утверждали, что существование единого управляющего разума — абсолютно несомненный факт. То, что Всевышний рулит человеческим обществом, несколько больше замаскировано — ради и по причине человечьей свободы выбора многое выглядит нелогичным и хаотичным,- но прочитать сие тоже не бином Ньютона. Наша судьба — конечно, лобовое доказательство, делает факт наглядным и выпуклым, но многим мыслителям монотеистических традиций он и так очевиден. Не поминаю всуе образованнейшего атеиста и лютого антисемита барона Гольбаха, сейчас мы не об амалекитянах. Тогда — каков особенный месседж, отправленный через нас?
Моё предположение: он о величии и грандиозных возможностях, правах и потому ответственности человека. Не исключаю, только ради этого соплеменникам столь обильно перепадают таланты. Евреи заметны в самых разных, несовместимых областях человеческой деятельности: героями морали и бескорыстия — и среди глав мафии и самых изощрённых жуликов; образцами военной доблести и самопожертвования — и нет больших среди народов самоненавистников; гении науки, блестящие музыканты и художники — и мастера мимикрии, приспособленчества и подхалимажа… Самые яркие звёзды и глубочайшие тени — наши.
Да, о звёздах. Французская президентша дала горькое интервью, лейтмотив: тьма, ненависть стала эталоном соцсетей и социальной жизни вообще. Вспомнился мидраш: «праведники твои как звёзды небесные» — и открылся ещё один его смысл. Даже во тьме (особенно в аморальной тьме) наша работа, свидетелей абсолютного доброго Творца — проявлять и предлагать землянам доброту и благородный, позитивный, оптимистический взгляд на мир. Просто потому, что даже самая катастрофическая тьма — война, Холокост, клевета… — это внешнее, это маскировка, временная упаковка беспредельного света нашего Создателя. И уже поэтому, не забывая, конечно, о бедах и угрозах — разумно не размусоливать их, но больше внимать хорошему. В противофазе нынешним СМИ и выдрессированным ими поглощателям новостей.
Символика имени народа и государства: Израиль. Тора поясняет, что это имя Яков получил, «потому что боролся ты с посланцем Б-га (буквально «с Б-гом») и людьми и победил». Заключено в нём благовестие: пройдёшь ты все экзамены, что готовит тебе Б-г, осуществляя их в основном руками людей — и выстоишь, победишь, исполнишь свою миссию.
Чаще всего имя трактуется в контексте ночной битвы праотца с «некто» (ангелом), после которой имя и возникло. Ангел тот — покровитель Эсава, по совместительству ангел Смерти («мячом будешь жить») и злое начало. Назван он «некто», поскольку «нет памятования в смерти, кто в могиле будет славить Тебя?»; имена, символы, борьба — по эту сторону Реки Забвения.
Существуют иные лингвистические интерпретации: «Б-г сражается», «…судит», «…правит». Основатель христианского отшельничества Антоний Великий предлагает прочтение: «ум, видящий Б-га», а Библия короля Якова рекомендует «принц Б-жий». По сей ли, иной ли причине Израиль — весьма популярное имя среди постригающихся в монахи деятелей православной церкви. Видимо, они полагают его признаком возвышенного служения Создателю. Так, соплеменникам на заметку…
Что расскажет имя «Израиль» нам, его носителям? Помимо, конечно, популярного в ближневосточных весях: «Скажите, Израиль страна большая или маленькая? — Конечно большая, иначе бы его звали Изя или Срулик». «Праотец Яков не умер», постулируют мудрецы, намекая на то, что в Торе его уход сформулирован иначе, чем у других: «приложился к народу своему» не следует за «умер и…». Подробное описание бальзамирования, похоронной процессии и самих похорон отчего-то свидетельством смерти не считается. Как минимум Яков-Израиль живёт в нас, его потомках. Но едва ли это единственное значение.
Тора называет Якова «человеком мирным, сидящим шатрах». Однако сам он пожалуется фараону: «Немноги и плохи были дни мои». «Дела отцов — намёк для детей». Нам, носящим его имя, наследникам того, кто символизирует сфиру «Тиферет» (равновесие, гармония) и чьим главным качеством было стремление к истине,- свойственно желать покоя, битв только интеллектуальных. Ещё одно наше развлечение — заботиться обо всём человечество, нередко бестолково. Но — приходится нам большую часть исторической жизни общаться с трудностями, вызовами и враждой. Чаще и в судьбе личной. Тора, за ней другие наши источники именуют еврейский народ «цва шамаим» — «воинством небесным». Наша родовая война — в духовной плоскости, «в шатрах» — но горят Храмы, крематории и Варшавское гетто… У страны Израиль сравнительно тихие промежутки длятся не больше 10-12 лет…
Что же нам делать? Знать, что наши обязанности: духовные свершения, погоня за истиной; учиться находить единство даже в своём упрямом, бескомпромиссном: «2 еврея — 3 мнения и 4 партии» народе. И транслировать всем, кто способен их принять, месседжи о милосердии и справедливости Б-га.
И быть готовыми, когда опять прервётся относительная и обманчивая тишина, взять в две руки три предмета: меч, лопату и Книгу. Пока не наступит наконец то, о чём говорил Рамбам: «раскрытие Машиаха нужно нам не ради власти и почёта — но чтобы отошли от нас ярмо и вражда народов и мы могли спокойно служить Творцу». Не на полях брани (как ты слово «брань» не прочитаешь) — но в шатрах Его Закона. Не вокруг ли этого нынешняя свара вокруг «закона о призыве»?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
