В отличие от бахвальства разбойников из мультика «Бременские музыканты», «весь его отряд» отнюдь не бит. Они и без карт такие пасьянсы раскладывают!
После всех анекдотов о «моральной роли ООН» и свеженьких файлов Эпштейна неловко как-то даже заикаться об «облико моралле» правящих элит, особливо западных. Есть 2 признака кошерности животного: раздвоенные копыта и жуёт жвачку. Описывает «Берейшит раба» поведение свиньи: та выкладывает на стол копыта — вот какая я правильная! Но жвачка, внутренний элемент кошерности, к ней не относится. Таков же Рим и вообще культура Эсава: они изображают, что руководствуются законом, но на деле разбойники и насильники.
Недалеко от первоисточника ушла вся культура Запада, «наследника римского права». На деле — античных битв, оргий и вакханалий. И не только на острове Эпштейна, где отметилось множество «сильных мира сего». В отличие от честняги Джеффри, не силившегося изобразись себя столпом нравственности, почти все они умеют столь изящно излагать за справедливость и совесть, что аж заслушаешься и всплакнёшь. Российское популярное определение «свинство», сиречь грязь, бескультурье и непорядочность, в переводе на латынь должно бы означать: «лицемерие, прикрывающее моральную пустоту».
Веско высказалась намедни «посланец ООН на оккупированных палестинских территориях» мадам Лазарини, призвав народы к крестовому и серповому походу на Израиль. Но и на старуху проруха: не назвала она прямо «жидов», а: «враг всего человечества, вы понимаете, о ком я». Посланец мира…
Противники «милосердного демократичного» Золотого Миллиарда не менее, а то и более очаровательны: циничный мастер геноцидов Китай, блюдущая «скрепы» и отбросившая даже видимость гуманности Русь, кровожадный пахан террористов Иран…
В этом террариуме недостаёт одного: Б-жественного Закона и морали. Недостаёт настоящего — того, чтобы не «закон как дышло», поворачиваемое по потребности и выгоде, а — Закона, который определял бы духовную культуру и дороги общества.
Не «бога, что человек сотворил по своему образу и подобию» нужно пестовать, но действительного Б-га, устроившего нас «по Своему образу и подобии». Недостаёт — закона абсолютного, правды и искренности.
Подсказка: христианство изначально практически приравняло Б-га к человеку. Конечно, выглядит это приличней, чем похождения античных и восточных богов, отношения коих напоминают пиршества каннибалов и гнусный вертеп, но принижение непостижимого до понятного, наделённого биографией и прочими персональными аттрибутами подрывает душевную основу Закона. Делает наивысшее как бы тебе соразмерным, социальным.
Не хочу провоцировать обиды, но сама концепция убиенного и воскресшего бога неявно подразумевает «убийство бога» человеком, снижение и приближение Его к обыденности. Случайно ли «именем бога» творились крестовые походы, аутодафе, индульгенции..? Понятно, что большинство коррупционеров, демагогов и аморальщиков отнюдь не прелаты, но само смещение закона и морали от абсолютных к по потребности варьируемых, от правды к догмату приложило ручку к девальвации этики.
Впрочем, христианство отчасти удерживается в моральной зоне за счёт не выветрившихся до конца первоначальных — иудейских, торанических элементов. Зато когда отшвырнувший веру своих отцов еврей завлекает их на островок в сети дурного начала (сердце которого разврат и алчность),- остаточных образов у поверхностных христиан явно не хватает, чтобы удержаться от искушения. Ну а про мужей типа Эхуда Барака, обитающих вне Традиции, вне Закона — то есть нигде, нечего и заикаться.
Как же сохранить этичность в элите, на обитателя которой значительно сильнее провокативное давление? По принципу: «кто больше собрата, злое начало его (пропорционально) сильнее». «Больше» — в том числе выше по социальной лестнице. Из «огня, воды и медных труб» самое тяжкое испытание — трубами.
Рамбам подробно описывает тему в «Законах царей», опираясь на Писание и традиционные комментарии. Там же собраны законы о Машиахе, царе самом достойном и авторитетном. Полезно их почитать, на многие языки переведено.
Базисное требование Закона к царю: написать себе свиток Торы и постоянно носить с собой, «чтобы не возносилось его сердце над братьями». Основа идеологии мудрого правителя — понимание, что он — «слуга народа», простите за пользование изгаженного демагогией термина. В мидраше Моше восклицает: «пусть лучше умрёт тысяча таких, как Моше, чем упадёт волос с головы одного еврея!». «Если не помилуешь их, сотри меня из Своей книги». На народные претензии возражают Моше и Аарон: «на Б-га вы жалуетесь, а что мы (из себя представляем)?». Давид печалится в псалме: «я червь, а не человек, хулим и презренен, каждый проходящий воздымает на меня пяту».
Мидраш: насмешники поколения знали, что Всевышний воспретил Давиду строить Храм («ибо много крови ты пролил»). Тот собрал средства и страстно желал «устроить дом для Б-га на земле». Ехидно спрашивали: «Давид, когда же наконец появится Храм?». Дразнили царя, имеющего право самочинно казнить и миловать! Всем было ясно, что ради «эго» Псалмопевец правом не воспользуется.
При том, что по Закону «царь (и раввин), пренебрегающий почтением к себе, не в состоянии почтение отменить»! Ибо трепет, уважение и слава — это не его собственность, но отблеск Славы Всевышнего. Оттого благословение на еврейского царя звучит: «благословен… уделивший от Славы Своей трепещущим перед Тобой»; на царя народов: «… уделивший… плоти и крови». Но поскольку оскорблением царя вопрошание явно не выглядело, наглецы в безопасности.
Человек из элиты, обладающий рычагами влияния на многих, может удержаться от искушений, только если станет отчётливо знать и чувствовать: он представляет не самого себя, собственные идеи и социальную группу, но — истинного Властителя. Это обязывает не поганить свой облик, своё достоинство, ибо «достоинство раба — это достоинство его господина».
Чем выше ты обитаешь на социальной лестнице, чем больше полномочий тебе предоставлено — тем упорней направлены на тебя окуляры. Пасторнаковское «на меня наставлен сумрак ночи тысячью биноклей на оси» сказано от имени принца Гамлета. Лишь названное может защитить элитария от грязи и позора — о неизбежности коего, хотя не обязательно при жизни героя, вещует нынешняя всемирная свистопляска вокруг «файлов Эпштейна».
Добавь к «биноклям» клевету, зависть, политическую борьбу… Требование к еврею Торы: не только действовать достойно, но и чтобы это выглядело достойно. Понятно, на каждый роток не накинешь платок, всепланетная сага о жидовском кровожадстве и коварстве это демонстрирует. Выплатили хамасники магарыч двадцати тысячам вдовам своих бойцов. Добавив неженатых (и не удостоенных отступных недостаточно халальных вдовушек), сопоставив с явно завышенными Хамасом данными о 70000 погибших в Газе, получим число жертв среди некомбатантов. Пардон, меньше 50% от погибших бойцов! Это не учитывая убиенных воинов Джихада и прочих банд. Мировой рекорд гуманности для боёв в городской застройке! В лучшем случает бывает 50 на 50. Но про «геноцид в Газе» не треплет лишь ленивый, к лентяям не относятся Мамдани и соразмерные.
Однако, при всей машине клеветы, наше дело, «потомков царей», делать своё дело по царски — достойно.
И не забывать, что наше достоинство — это Слава Царя, избравшего на Земле наш народ. Зачем? — Чтобы быть ему Его «витриной», учителями Б-жественного Закона и высшей этики. И оттого так болезненны наши междоусобицы и склоки, столь значимы — единство и взаимная приязнь.
Мне повезло, я сижу на низкой веточке, да и на ней частенько оступаюсь. Не уверен, выдержал ли бы испытания элитариев? Не знаком я с Нетаньягу, но припоминаю комментарий к материалу о том, как Сара сдавала бутылки и переставила скамейки. «Биби, если ничего больше на тебя не накопали, ты можешь даже ездить зайцем в автобусе, я всё равно стану за тебя голосовать!». Потомок Давида, в «файлах» нет его имени…
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
