Еврейский Мир

Международная Эвианская конференция. Фото: wikipedia.org

 Первая часть

Недавно отгрохотавший ХХ век был веком войн. Литература, кино, не говоря об исторической науке, питались этими войнами. Остались памятниками века романы «На Западном фронте без перемен» Ремарка; «Прощай оружие» Хемингуэя; «Жизнь и судьба» Гроссмана; фильмы «Чистое небо» Чухрая, «Спасти рядового Райана» Спилберга и тысячи других. 

Отступив к началу века, обнаружим, что во всех его глобальных мировых конфликтах, рядом с двумя мировыми войнами и одной холодной прошла не менее кровавая мировая война евреев. Началась она в разгар  Первой мировой, когда в России социалистам удалось реализовать замысел Ленина и превратить  империалистическую  войну в  гражданскую. В этой войне все воюющие стороны вырезали евреев – убили около 200 тысяч мирных жителей. Политический итог событий: власть в России досталась большевикам. Объявленной целью тех была мировая революция.

Евреи составляли добрую часть всех российских левых партий. Характерны события 30 августа 1918 года: бывшей анархистке, а тогда уже эсерке Фане Каплан её возлюбленный, брат Ленина Дмитрий Ульянов, пользуясь своим влиянием, организовал операцию глаз, частично вернувшую той зрение, потерянное при подготовке прошлого теракта. Воспользовавшись этой услугой, Фаня выстрелила и попала в Ленина. Рана, по заключению современных врачей, через пять с половиной лет стала причиной смерти вождя. Это получилось какой-то семейной неурядицей.

В тот же день в Петрограде член партии энесов (народных социалистов) поэт Леонид Каннегисер застрелил главу ВЧК города, бывшего меньшевика Моисея Урицкого. Жертва был противником смертной казни, единственным таким в ВЧК, и к моменту покушения подал рапорт об отставке. Убийца заявил после ареста: «Я еврей …Я убил вампира-еврея … в надежде восстановить доброе имя русских евреев» (цитата по Арк. Ваксбергу). 

Можно ли считать братьев Ульяновых, внуков крещёного еврея, евреями? По нынешнему закону Израиля о возвращении, горячо поддерживаемому «русской» партией НДИ, – можно. Хотя и без этих братьев евреев среди участников и вождей русской революции и начинавшейся мировой было достаточно. 

Мировая революция большевиков, руководимая поначалу Лениным и Троцким, разворачивалась нескладно. Сперва Советы, напав на Польшу, проиграли ей войну, бушевавшую с января 1919-го по март 1921 года. Тем временем рухнула Баварская советская республика, которую курировал Ленин, и просуществовавшая с 13 апреля по 3 мая 1919 года. Ею руководили в разные периоды четыре еврея: Эйснер, Левине, Левин и Толлер. Троих убили, и лишь известный драматург Толлер, заключённый в тюрьму, выжил и покончил с собой только после поражения республиканского правительства Испании в феврале 1939 года.

Дольше продержалась Венгерская Народная Республика – с 16 ноября 1918 по 21 марта 1919 года. И этой революцией руководили евреи, представляя 30 из 48 народных комиссаров и 161 из 202 должностных лиц. Евреем был и её вождь Бела Кун, спасшийся после её провала в советской России и расстрелянный сменившим Ленина Сталиным лишь в 1939 году.

Помянутая Гражданская война в Испании 17 июля 1936 – 1 апреля 1939 годов стала последним в Европе тщетным усилием марксистской мировой революции. Одновременно это было последнее революционное выступление евреев в марксистском контексте. Пакт Молотова – Риббентропа, подписанный 23 августа 1939 года, стал вступлением к мировой войне против евреев и сменил приоритеты мирового еврейства на простую попытку выжить. Эту проблему подчеркнула Международная Эвианская конференция 5–16 июля 1938 года во Франции, своими решениями обрезавшая евреям пути спасения от уготованной им миром гибели в Европе.

В этом же контексте предстаёт Белая книга министра колоний Великобритании от 17 мая 1939, устанавливавшая мизерную иммиграционную квоту евреям в Палестину на ближайшие пять лет в 75 000 человек и фактически отменявшая Декларацию Бальфура. Иммиграционная квота евреям в США с 1941 по 1945 год равнялась жалким 208 тысячам, и та заполнялась лишь на 10%. В реальности США за этот период впустили только 21 тысячу беженцев-евреев.

Щедрое предложение из Германии получил 9 февраля 1940 года глава правительства СССР Молотов: переселить в Сибирь всех немецких и польских евреев. Это сотни тысяч специалистов всех направлений, десятки дивизий высоко мотивированных бойцов в предстоящей войне с нацистами. СССР отказал. Подготовка мировой войны против евреев, стоившей нам, по меньшей мере, 6 млн жизней, продолжалась своим ходом. 

В мае 1945 года Вторая мировая война закончилась, и уже 5 марта 1946 года с Фултонской речи Черчилля началась холодная война Западного блока против СССР. Завершилась она через 45 лет развалом СССР.

 Члены Еврейского антифашистского комитета. Фото: eajc.org

Почти весь этот долгий срок параллельно с холодной протекала куда более драматичная и кровавая – Мировая война СССР против евреев, подлинная Третья мировая. Её первой главой стало убийство режимом 13 января 1948 года на заледенелой улице Минска великого актёра и режиссёра, главу Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) Шлоймэ Михоэлса (Вовси). Вместе с ним убили сопровождавшего его театроведа Голубова (Гильковича). четыре с половиной года спустя, 18 июля 1952 года, режим приговорил к смерти остальных членов ЕАК, за исключением академика Лины Штерн. Та занималась проблемами продления жизни, и Сталин надеялся, что она продлит ему жизнь. Не продлила.

Второй главой войны СССР против евреев, начатой гибелью Михоэлса, стала борьба режима с космополитизмом. Евреев провозгласили «безродными космополитами». Формой борьбы были в основном увольнения со службы и травля в прессе. После того как Сталин понял свою ошибку, надеясь, что поддержанное им признание ООН Израиля принесёт СССР новый сателлит, он организовал яростную международную антисионистскую и антисемитскую кампанию. Центром её стала контролируемая советскими спецслужбами Чехословакия. Объектом – 14 руководителей страны, 11 из которых были евреями. 

3 декабря 1952 года 11 осуждённых повесили, а троих приговорили к пожизненному заключению. Этих после смерти Сталина освободили. Это была третья, международная глава войны СССР против евреев.

9 января 1953 года, чуть больше месяца после казни в Праге, Бюро президиума ЦК КПСС утвердило начало «Дела врачей». Эта четвёртая глава войны власти с советскими евреями замышлялась как финальный её этап. Арестованных врачей – это были светила советской медицины — Сталин велел пытать «до полного признания ими вины». А пока он поручил Хрущёву, руководителю коммунистов Москвы и Московской области, организовать избиение евреев на вверенной ему территории. Есть основания полагать, что готовилась высылка всех советских евреев «в отдалённые районы Восточной Сибири и Крайнего Севера». Об этом просили и известные советские евреи в письме вождям, которое их заставили подписать. Несколько героев отказались подписать этот подлый документ. 

 Фото: rubaltic.ru

Сталин торопился и одновременно с еврейским раскручивал «Мингрельское дело», имевшее целью избавиться от единственного опасного члена руководства Лаврентия Берии. Тот подтвердил свою высокую репутация и 5 марта избавил страну и мир от Сталина. Уже 13 марта, через неделю после смерти тирана, Берия инициировал отмену «Дела врачей». 

В ближайшие месяцы Берия провёл ряд разумных реформ, но затем расслабился, своевременно не казнил товарищей по Президиуму ЦК КПСС и был ими убит.

Следующие 14 лет в СССР прошли при вялом антисемитизме власти. Усложняли евреям поступления в вузы и на работу, заморозили еврейскую жизнь. Она ещё теплилась в республиках, захваченных страной после Второй мировой войны, в Прибалтике, в Молдавии. Община ХАБАДа нелегально существовала в Узбекистане; последний видный раввин страны Ицхак Зильбер жил в Казани, затем — в Ташкенте. Собирался миньян старых евреев в московской синагоге. У одного из них брал уроки иврита герой нашего народа Иосиф Бегун, отсидевший за свою еврейскую активность три срока в ГУЛАГе.

Герои  Шестидневной войны. Фото: bbc.com

Власть концентрировала всю свою мощь на борьбе с «Большим евреем» – с Израилем. И с 5 по 10 июня 1967 года пронеслась «Шестидневная война» Израиля против представлявших СССР, подготовившего к войне и вооружившего лучшим советским оружием Египет и Сирию, а также против Иордании и Ирака. Невероятность стремительности разгрома арабской коалиции, влияние его на ход мировой истории делают эту войну уникальной в летописи войн. В первые дни войны кремлёвские политологи предсказывали крах «новоявленного государства», в последние дни грозились вступлением СССР в войну, если Израиль не остановится. Это была пятая Великая глава еврейской войны.

Израиль, разгромив трёх своих врагов, захватил огромные территории, во много раз превосходящие его начальные размеры. Не столь ясно было с Ираком. Израиль просто не заметил его присутствия в войне. Но иракские военные историки ярко описывают подвиги своей армии, в частности повторение их лётчиком знаменитого подвига советского героя Николая Гастелло времён Второй мировой. В послевоенные годы возникли сомнения – совершил ли тот подвиг Николай Гастелло. Тем более сомнительно, что его повторил иракский пилот.

После столь невиданной победы советские евреи воспряли духом. Западное радио в конце 60-х годов сообщало о заявлениях евреев к властям с требованием позволить им выехать в Израиль. Попытки казались безнадёжными. Был необходим подвиг.

Его совершили 15 июня 1970 года 14 евреев (с двумя примкнувшими неевреями), решившиеся угнать самолёт, чтобы покинуть СССР. Власти арестовали заговорщиков. Двоих – лидера группы Эдуарда Кузнецова и пилота Марка Дымшица – приговорили к казни. Спас их каудильо Франко, по просьбе Голды Меир, помиловавший двоих баскских террористов. Советским вождям пришлось сделать то же. Угонщики получили зверские сроки, но никто не был казнен. Еврейская эмиграция из СССР стала возможной. Это явилось победой евреев в шестой главе их войны с СССР.

Одна слабинка ведёт за собой другую. СССР позволил возникнуть ручейку еврейской эмиграции. В октябре 1973 года прогремела война Судного дня – вторая советско-еврейская война. Израиль понёс тяжёлые потери, но в войне победил. 

Советский Союз не мог существовать в условиях даже ограниченной свободы иммиграции. В повести Анатолия Гладилина Сталин поучал Брежнева: «Советские люди должны осознавать НЕИЗБЕЖНОСТЬ своей жизни при коммунизме». Оставшиеся годы существования СССР были временем её бесславного доживания.

19 августа 1991 года в Москве случился путч. История СССР завершилась. Все кто хотели, уехали. Евреи победили.

Война СССР против евреев была самой долгой и судьбоносной войной века.

Следующая мировая война евреев началась больше 20 лет спустя: 7 октября 2023 года.

Российские евреи, настрадавшиеся на переломе веков от антисемитизма как царского, так и народного, склонились в начале ХХ века к поддержке левых партий. Они поддержали и режим возникшего СССР, тем более что на Западе от него возникал людоедский нацизм. 

Евреи Западной Европы избирали свой путь заметно раньше российских – в XIX веке. Он сводился к ассимиляции в западной культуре. В Австрии и на территориях под управлением наполеоновской Франции для этого не требовалось крещение. В германских землях оно предполагалось. Крестились семья Карла Маркса и Генрих Гейне, родственник с Карлом Марксом через матерей. Для Гейне это был путь к получению университетского диплома и карьеры адвоката, которую он так и не построил. 

Генрих Гейне. Фото: bibliotecamironcostin.wordpress.com

В посмертных записках Гейне показал, что не был готов оставить свой народ. Евреи – это «мученики, давшие миру Бога и мораль, которые сражались и страдали во всех битвах разума». В Моисее Гейне видел «великого художника», который «не из базальта или гранита, как египтяне, а из людей сооружал пирамиды, возводил обелиски; он взял убогий росток и создал из него… великий, вечный, святой народ… способный служить прототипом всему человечеству…»

Всё же путь ассимиляции для многих евреев Европы и европеизированной части российских евреев отпал и не из-за высоких материй, как для гениального немецкого поэта, а из-за с виду ординарного случая провала французской юриспруденции. В 1894 году французский суд несправедливо приговорил офицера генерального штаба еврея Альфреда Дрейфуса к пожизненному заключению за преступление, которое тот не совершал. Это банальное происшествие раскололо французское общество, а также европейское и российское. Замечательно сформулировал предмет подобного конфликта, выступая адвокатом на другом антисемитском процессе – деле Бейлиса, представитель достойнейшей семьи России начала ХХ века Василий Маклаков: «Бейлис – смертный человек; пусть он будет несправедливо осужден, пройдет время, и это забудется. Мало ли невинных людей были осуждены; жизнь человеческая коротка — они умерли, и про них забыли, умрет Бейлис, умрет его семья, все забудется, все простится, но этот приговор… Этот приговор не забудется, не изгладится, и в России будут вечно помнить и знать, что русский суд присяжных из-за ненависти к еврейскому народу отвернулся от правды». 

В деле Дрейфуса французский народ «из-за ненависти к еврейскому народу» отвернулся от правды. Но после этого у него началась «ломка» как после передозировки наркотиками. Важную роль в этом сыграла газетная статья Эмиля Золя «J’accuse» (Я обвиняю), напечатанная в 1898 году. 

Василий Маклаков и Лев Толстой. Фото: vremenynet.ru

В 1899 году был повторный суд, свидетелями обвинения выступали 5 министров обороны Франции. Германия сделала официальное заявление, что Дрейфус никогда не был их агентом и не сотрудничал с ними. В 1900 году Дрейфуса помиловали, но не оправдали. Остался вопрос: если он виновен, то почему помиловали?

Эмиль Золя, опозоривший своей статьёй французскую армию и правосудие, умер в 1902 году, отравившись угарным газом. Сейчас известно, что работавшие на крыше его дома трубочисты умышленно заблокировали печную трубу квартиры Золя, наказывая писателя, заступившегося за еврея. В чем признался один из трубочистов.

12 июля 1906 года новый процесс признал Дрейфуса полностью невиновным. 12 лет в изоляции на «Чёртовом острове» ни за что…

Роман Полански в 2019 году снял о деле Дрейфуса замечательный фильм «Офицер и шпион». Фильм получил высшие награды французской Академии киноискусства, но на вручение награды никто из французских мэтров кино не пришел. Не пришёл и Полански. Драма «еврей и Франция» жива…

То, что это так, показывает: незадолго до наступления 2025 года, правительство Франции посмертно произвело Альфреда Дрейфуса в бригадные генералы. Недавно Франция признала государство «Палестина». Если можно признать несуществующее государство, то почему нельзя произвести в генералы уже 90 лет как мёртвого офицера?

Сто с четвертью лет назад писатель, считавшийся совестью своей страны – Лев Толстой сообщил миру, что ему, его народу и его цивилизации судьба невинно осуждённого еврея безразлична. Во время суда над Золя (февраль 1898 г.) в интервью для русских газет Толстой заявил: «Я не знаю Дрейфуса, но я знаю многих Дрейфусов, и все они были виновны… Лично уверен в виновности Дрейфуса». К тому времени мало кто за пределами Франции сомневался в невиновности Дрейфуса…

Был в Европе человек, сделавший адекватный вывод из дела Дрейфуса, вывод, оказавший судьбоносное влияние на ход европейской и мировой истории. Это был венский журналист Теодор Герцль. Он осознал, что определяет нашу судьбу не мнение антисемитского мира о евреях, а наше твёрдое решение. Единственный путь, позволяющий нам жить как свободным людям, равными среди народов — это создание независимого еврейского государства, способного защищать наши интересы. Об этом Герцль напечатал в Вене 14 февраля 1896 года книгу «Еврейское государство…».

Теодор Герцль. Фото:  menorahmagazine.wordpress.com

Уже через полтора года в Базеле состоялся первый съезд Всемирного сионистского конгресса, президентом которого избрали Герцля. После напряжённой и драматичной борьбы, полвека спустя, евреи реализовали план Теодора Герцля и создали своё государство.

Всю свою недолгую историю Израиль находится в состоянии войны или близком к ней. Союзники, если есть, ненадёжные. Враги безжалостные и вероломные. Сам Израиль постоянно находится в состоянии преодоления кризиса своего самосознания.

Уже с того времени у евреев конкурируют идеологии двух блестящих личностей. Зеэв Жаботинский, лидер сионистов-ревизионистов, творец концепции «железной стены», призывающей защищать еврейское население от банд арабов, вместе с Иосифом Трумпельдором создал Еврейский легион – прообраз еврейской армии. Жаботинский был противником левой идеологии, столь популярной среди российских евреев той поры. Он призывал израильских евреев «иметь один флаг» – флаг еврейского национального движения. Жаботинский скончался трагически рано – в возрасте 59 лет, в 1940 году.

Давид Бен-Гурион и Зеэв Жаботинский. Фото: ontario14.wordpress.com 

Его историческим соперником был социалист Давид Бен-Гурион, к счастью для Израиля, весьма непоследовательный социалист. На его личность не меньшее влияние, чем марксизм, оказал хедер его детства. По этой причине для него в буднях Израиля такие «атрибуты» еврейской жизни, как кашрут, шаббат, еврейские праздники играли не меньшую роль, чем отмирающие ныне Гистадрут с его забастовками, классовая борьба, интернационализм. «Синагога, в которую я не хожу, должна быть ортодоксальной», – постановил первый лидер Израиля, отвадив от Израиля профанацию иудаизма – реформизм.

Важным для развития Бен-Гуриона как личности стала его поездка в августе 1923 года в Москву на Всероссийскую сельскохозяйственную выставку, на которой присутствовал «палестинский» павильон». Израильские социалисты рассматривали в ту пору возможность присоединиться к своим советским «братьям по классу» в рамках мировой революции. 

Недавно появился в печати старый отчёт Бен-Гуриона о той поездке. Сионизм он уже тогда предпочёл интернационализму. Особую неприязнь Бен-Гурион вывез из СССР к евреям из «евсекций», активистам, занятым ассимиляцией нашего народа. Впрочем, позже Сталин их всех расстрелял.

Социалистические наследники Бен-Гуриона в руководстве Израиля последовательно и постыдно деградировали. Настоящей катастрофой для Израиля стало правление Нобелевских лауреатов Рабина и Переса: многие тысячи погибших и изувеченных евреев от рук «партнёров по миру» этой убогой пары – от банды Арафата.

Летом 1996 года парадигма политической жизни Израиля резко сменилась. Выборы премьер-министра с минимальным перевесом выиграл сын секретаря Жаботинского, выдающегося историка Бенциона Нетаниягу, Биньямин. «Стремление к социальной справедливости, перестройке и исправлению мира, которое и есть сердце социалистического сионизма», как определяла политику Израиля социалистов Голда Меир, Биби (прижившееся прозвище Нетаниягу) сменил на сионистский ревизионизм, унаследованный им от Жаботинского. С того времени Биби около 18 лет возглавляет правительство Израиля. В эти годы страна достигла выдающихся успехов в экономике, одновременно преодолевая серьёзные политические вызовы, связанные с недружественной относительно Израиля политикой неомарксистских президентов США — Клинтона, Обамы и Байдена.

Одновременно с яростной политической борьбой, всю общественную историю Израиля в нём происходит не менее напряжённая борьба религиозных тенденций. Сионистский фланг израильского иудаизма, аналогичный ревизионистскому в политике, берёт начало в воззрениях и деятельности крупнейшего авторитета иудаизма последних веков Гаона из Вильно, жившего в XVIII веке. Его идеям следовал глубоко чтимый в Израиле создатель религиозного сионизма, первый Главный раввин страны Авраам-Ицхак Кук. Ныне идеологию рава Кука проводят в жизнь Национально-религиозная партия Израиля, которую возглавляет Бецалель Смотрич и партия «Еврейская сила», возглавляемая Итамаром Бен-Гвиром. В идеологии этой партии также существенно влияние идей раввина Меира Кахане, много сделавшего для освобождения советских евреев и убитого арабом.  

Авраам-Ицхак Кук. Фото: cyclowiki.org 

На противоположном конце спектра религиозной жизни Израиля находятся антисионистское движение Нетурей карта  и антисионистская хасидская община сатмаров. Это определяет политическое пространство поиска своего места различными группами израильских иудеев. 

В 1925 году задумал совершить алию – переехать в Израиль наиболее авторитетный духовный вождь европейских евреев того времени, восьмидесятисемилетний раввин Хафец Хаим (величаемый, как это принято относительно мудрецов Торы, по названию его наиболее знаменитой книги). Он надеялся примирить полярные группы знатоков Торы Израиля, возглавляемые главным ашкеназским раввином Иерусалима Йосефом-Хаимом Зонненфельдом и Авраамом-Ицхаком Куком. Хафец Хаим говорил, что придет к тем и другим, сядет с ними и будет плакать – «может быть, когда они увидят старика, который сидит и плачет, они захотят утешить его и помирятся».

Оценив шансы на успех своего предприятия, Хафец Хаим отложил своё путешествие, а затем и вообще отменил его.

Оцените пост

(голосовало: 8, средняя оценка: 5,00 из 5)

Загрузка...

Поделиться