Скандал вокруг владельца «Га-Арец», старейшей (с 1918) либеральной израильской газеты «для думающих людей» Амоса Шокена, под одобрительное молчание лондонского зала объявившего извергов «Нухбы» и террористов Хизбаллы «борцами за свободу», а евреев — захватчиками Израиля, возвращает к молитве Якова: «избавь меня от брата моего». Напоминает, что мучительное желание не быть евреем доводит до клинического бреда и лютого самоотвержения. В идеале — к самоубийству в 23 года гениального Отто Вейнингера, который, вдохновлённый «Парсифалем» крутейшего антисемита 19 века Рихарда Вагнера, покончил с собой, не найдя иного способа «изжить в себе еврея». Переход в протестантизм не помог.
Все тезисы «тронной речи» нынешнего «законодателя прогрессивных умов» списаны с Хартии Хамаса. Фактически это признание, что бузящие «за демократию» израильские и галутные леваки — единомышленники и коллеги пещерных извергов. К ним обращались и на них рассчитывали «невинно убиенный» Синуар и присные, периодически подбрасывая «дружкам» клипы и прочие поводы для буянства. На чём же сошлись их взгляды и интересы?
Вот автопортрет еврейского антисемита, прорисованный Вейнингером. «Еврей — это бесформенная материя, существо без души, без индивидуальности. Ничто, ноль. Нравственный хаос. Еврей не верит ни в самого себя, ни в закон и порядок». Бред, разумеется, особенно в аспекте «нравственного хаоса» (напомните, через кого к людям пришла нравственность?) и «неверия в закон» (и за что нас честили «законниками и гробами повапленными»?). Но задержимся на минутку, говорит эту чушь блестящий мыслитель, к 22 годам доктор философии и автор нашумевших, задавших направления в метафизике и психологии книг, знаток множества языков и культурных традиций… Да, сексуально закомплексованный, депресирующий, но — честный и глубокий исследователь.
К еврею Торы написанное не относится — какие там «бездушие, бесформенность, беззаконность, безверие…»?! Всё ровно наоборот, за эту наоборотность и упрямую к ней приверженность нас частенько и не любят. О ком же говорит Отто? О себе самом и себе подобных. О евреях без еврейства.
«Пустое» еврейство, не наполненное смыслом и целью, «свободное» от служения Создателю и стремления к реализации заложенного Им потенциала — действительно всего лишь обуза. Бессмысленность, хаос. Тонко чувствующий и отчётливо мыслящий Вейнингер это в себе ощущал. И — не сумел обнаружить выход, ибо искал его не внутри, а вовне себя самого — в бегстве от еврейства. Вот ещё одна его формула: «наиболее ожесточённых антисемитов можно найти среди самих евреев».
Почему? Потому просто, что для еврея эта проблема — его корень и суть. Общечеловеческий конфликт: между малым, дезориентированным, постоянно в чём-то нуждающимся «я» и скрывающимся за ним, как за занавеской, гигантским ресурсом разума и души — в еврее дополнительно обострён. Законы, ему данные, нравственные к нему требования («пусть все дела твои будут во имя небес», «вы — священники Мои», «быть для человечества образцом жизни с Б-гом»…) требуют самоотдачи, душевного труда. Народу Б-га дан особый заряд — но в комплекте с ним приходит, словами Экклезиаста, «это против того устроил Создатель». «Кто больше другого — больше противостоящее ему дурное начало». Как прыгун должен от чего-то оттолкнуться — так и служитель Всевышнего поднимется высоко, только если преодолеет, подчинит мелкое, жадное, трусливое и ленивое в себе.
Или — подчинится. Отторгнет Закон — и сопряжётся с хаосом, небрежёт моралью — и заснёт в нём не то что «трепет перед небом», но даже простая, нормальному человеку присущая совесть. Выскоблит из сердца веру — и останется бесформенной, ни к чему не приложенной и бесцельно существующей материей. Смотри все эпитеты Вейнингера. Проглядите, насколько издевательски и ёрнически, не стесняясь самой примитивной лжи и клеветы пишут «светские» СМИ о пытающихся жить по Торе соплеменниках!
Вспомним, что вопили «эрев рав», наши попутчики при выходе из Египта при грехе «Золотого тельца»: «Вот боги твои, Израиль!» — указуя на идола. Когда мудрецы подчёркивают, что во времена перед раскрытием Машиаха тон будут задавать духовные потомки «эрев рав», это в частности означает, что возглас «вот боги твои, Израиль!» будет слышаться часто. Можете быть уверены, когда люди, не живущие по Закону Торы, нечто объявляют важнейшим, дистиллированным, основой еврейского мировоззрения — это всё тот же многовековой клич.
А если прибавить, что грех «Золотого тельца» во многом был повторением греха Адама (ясно уже по сходному наказанию: утрате вечности и «короны Торы») и учесть, что «в наказании за каждый грех есть доля воздаяния за грех Тельца»,- станет очевидным, что многие тяжелейшие наши беды в истории связаны с принятием за чистую монету сего призыва «нееврейских евреев».
Не хочу трогать сейчас тему Холокоста, к которой и грех Тельца, и хлопцы из заглавия статьи напрямую относятся. Лишь процитирую слова современника и жертвы Катастрофы, записанные в 1937 в брошюре «Пятки Машиаха». Рав Эльханан Буним Вассерман: «Евреи стали уходить от Торы двумя путями: в социализм и национализм. И Творец собрал их вместе в страшный жупел: национал-социализм, который преследует и старается уничтожить нас во всех концах мира». Рав с учениками погибнут в 1941, в 1937 до «окончательного решения» ещё далеко, но духовную основу его мудрец обозначил кратко и афористично. И — в год публикации маховик террора максимально уже раскручен в Союзе, втолкнув в расстрельные подвалы большинство тех еврейских лидеров, кто устремился за идолом «социализма».
Случайно ли трагедия пришла к нам через Хамас, что на арабском означает «воодушевление», а на иврите — наглость, грубость, разбой? Не наглость ли тех, кто открыто пренебрёг величайшим достоянием — Торой и насмехается над её хранителями, воодушевила извергов? Слишком уж громко и назойливо звучат повседневно призывы «эрев рав», не все затыкают достаточно плотно уши от: «вот боги твои…».
Не обязательно клики столь параноидальны, как у Амоса Шокена — тем «песни сирен» хитрей и опасней. Но ведь какая наглость, какой дерзкий «хамас» — предлагать ценности и приоритеты «более верные, значимые и практичные» — чем те, что подарил нам всеведущий и всемогущий Б-г!
Правильней бы именовать «нееврейских евреев» самоненавистниками — подразумевая не лишь неприятие этноса, но вражду к самому себе. В «Шма» мы произносим: «берегитесь, чтобы не повернулись вы к другим богам… а то разгорится гнев Г-спода на вас…». Гнев зовут они на себя и близких.
Не всё, конечно, столь картинно, как у Отто Вейнингера или Артура Требича (идеолога нацизма и автора программы «решения еврейского вопроса») — но отвергающий еврейство еврей чаще всего испытывает отчуждение, неприятие себя самого. Конечно, уход в другую веру, новое самоотождествление может снизить напряжение — не обязательно становиться Торквемадой и Пабло Христиани, довольно ограничиться ролью Пастернака и Мендельсона. Однако и Пастернак не удержится: «всё тонет в фарисействе» (лицемерном ханжестве) — его строка. «Фарисеи», прушим — это мудрецы Торы, на которых в идейной борьбе клеветали отступники.
«Евреи без еврейства», ни к чему не примкнувшие, кроме «религии либерализма», ныне остро антисемитской (взгляните на лидеров социалистов Европы, Латинской Америки и ООН), попадают в ещё один капкан. Атеист — тоже синоним самоненавистника. Осмыслите: человек, отвергающий саму возможность продления жизни, приговаривающий себя к неизбежной смерти и делающий это без серьёзного исследования в попытке вырваться из западни — добр ли он к себе? Нет, конечно. Ради утверждения механически внушённых стереотипов он отмахивается от себя настоящего,- того уникального, сопряжённого с вечностью Б-жественного лика, что явлен лишь в нём. Можно ли больше себя не любить?
Есть ещё вопросы, что объединяет с ними «религиозных» фанатиков, гоблинов-«подгазников»?
Оцените пост
(голосовало: 4, средняя оценка: 5,00 из 5)
Загрузка...
