Очень часто можно услышать вопросы о мелочности, буквоедстве, заземлённости и чрезмерной концентрации на материальном в законах Торы. Другим словами, если Тора дана Всевышним для духовного прогресса, то почему такое количество законов (подавляющее большинство) завязано на манипуляции с материей?
Практически все законы Торы связаны с физическим миром: надеть тфиллин на руку, повесить мезузу на дверном проеме, не обрабатывать землю в седьмой год и так далее. Законов, связанных с тем, что нужно во что-то верить или придерживаться определённой точки зрения, очень и очень мало. Книга «Зогар» говорит, что большинство законов главы «Мишпатим» — это описание процессов, связанных с реинкарнацией душ. Так почему же не написать об этом открыто, а не через намёки о рабе вышедшем на свободу через определённое количество лет?
Недельная глава «Мишпатим», следующая сразу за главой о даровании Торы — самой яркой вспышки света, после которой было бы правильным поговорить о чем-то возвышенном, обсуждает те законы, которые обычно воспринимаются как фрагменты уголовного и гражданского кодексов. В этом наборе есть законы о непреднамеренном убийстве, компенсации упавшему в яму, законы погашения долгов и так далее.
Большинство людей на собственном опыте знают, что гораздо легче понять самому и объяснить другим, как совершать какие-то сложные действия, не давая теоретического объяснения какому-то явлению, а непосредственно совершая это действие. Другими словами, очень тяжело научиться плавать или ездить на велосипеде, пользуясь каким-нибудь детальным руководством. Но, с другой стороны, овладев той же ездой на велосипеде, уже невозможно забыть, как это делается.
Дело в том, что процедурная память (раздел памяти, отвечающий за рефлексы, навыки, движение тела, то есть отвечающий за сохранение информации о том, как делать) практически не имеет ограничений по своему объёму и длительности. Декларативная же память (раздел памяти, хранящий факты и связи между фактами, другими словами, смысл и наполнение) не обладает такими качествами и вследствие этого легко подвержена забыванию.
Это одна из причин, по которой изучение Галахи и воплощение в жизнь всех требуемых ею деталей, является предпосылкой для углублённого понимания. Человек, не умеющий плавать, по определению не знаком со всеми ощущениями и особенностями плавания.
Перейдя непосредственно к физическому выполнению заповедей, нужно понимать, что сам факт физического действия, скажем, прикрепление мезузы к косяку двери, создаёт перманентную запись в нашем сознании (так же, как научившись ездить на велосипеде, этого уже нельзя забыть). А в дальнейшем, используя полученный опыт, можно разобраться в том, зачем это все нужно. Исходя из этого, понятно, почему, не выполняя законы Торы, понять их смысл невозможно.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
