Еврейский Мир

«Мне снятся сны о Беларуси…»

Янка Купала

«Думы мои, думы мои…»

Тарас Шевченко

Пожалуй, только мои ровесники и кто постарше помнят песню 1939 года, строку из которой я использовал в заголовке. Она тогда чаще других звучала по радио в исполнении Ансамбля песни и пляски Рабоче-крестьянской Красной Армии, которая в результате сговора Сталина с Гитлером присоединила к двум советским республикам Западную Белоруссию и Западную Украину, до того составлявшие примерно половину территории довоенной Польши.

Белоруссия — моя родина, знаю ее, помню, многое мне там близко и мило, но, отдалившись бесповоротно, наблюдаю ее теперь только издалека. Как и Украину, которую тоже помню и, как мне кажется, понимаю. В исторической судьбе белорусов и украинцев много общего. Прежде всего это связано со свойственной каждому народу самоидентификацией, которую веками пыталась стереть имперская политика России — как царской, так и советской. Национальная гордость великороссов, веками раздувавшаяся империей, тоже вполне понятна и естественна. Патриотам, скорбящим о развале империи, тоже можно посочувствовать; но мне гораздо ближе чувства народов, освобождающихся от имперского гнета и обретающих долгожданную независимость.

Я покинул Беларусь в период, когда эйфория возрождения белорусской государственности угасала под массированным давлением ожившей советской номенклатуры с нетронутым ее идеологическим и репрессивным аппаратом, включая КГБ. Напористо возвращалась тоталитарная позднекоммунистическая пропаганда с непременной ее антисемитской составляющей. Помню, как изощрялся на этой ниве журнал ЦК КПБ «Политический собеседник». И в кругах оппозиционного Белорусского Народного Фронта (БНФ) нашлись антисемиты — то ли свои кровные, то ли засланные туда провокаторы. А я поначалу был сторонником БНФ, ходил на их митинги, разделял их возрожденческую идеологию, в частности насчет укрепления позиций белорусского языка, на котором я с удовольствием написал учебное пособие для студентов, опровергнув утверждение, что переход на белорусский язык в преподавании технических дисциплин якобы невозможен из-за отсутствия в нем специальной терминологии.

В 1994 году обманутый демагогией народ Беларуси избрал себе власть Лукашенко, а тот под видом сближения с Россией пошел на сговор с ее реакционными кругами, противившимися демократизации и готовившими реванш. Те круги, недовольные Ельциным, уже делали ставку на Лукашенко, а Беларусь они рассматривали как удобный полигон для отработки своих технологий возвращения к прошлому. Пользуясь их поддержкой, Лукашенко вернул русскому языку в Беларуси статус государственного, отказался от белорусской государственной символики, введенной при провозглашении независимости Республики Беларусь, и затеял объединение с Россией в гипотетическом Союзном государстве. Если он выторгует себе в этом государстве подходящий ему пост, преференции и гарантии, Беларусь может утратить обретенную независимость так же просто, как утратила ее символику.

Эта символика — герб «Погоня» (всадник с мечом) и бело-красно-белый флаг — досталась Беларуси в наследство от Белорусской Народной Республики, провозглашенной в 1918 году, но недолго просуществовавшей, и от более давней традиции белорусов в составе Великого княжества Литовского. Вместо нее Лукашенко вернул Беларуси чуть подправленный герб БССР и несуразный красно-зеленый флаг, не имеющий никаких исторических истоков, а просто нарисованный кем-то давно для тогда еще советской республики. Досадно, что вернул он эти советские символы не просто своим указом, а провел их через всенародный референдум и получил, выходит, в этом глумлении всенародную поддержку. Немногочисленная оппозиция выходит на демонстрации с бело-красно-белыми флагами и сохраняет, насколько это при диктатуре возможно, белорусский язык, но все чиновники вслед за президентом белорусский язык игнорируют.

Возможно ли такое в Украине? Я думаю, там это немыслимо. Президент Ющенко обращается к народу на украинском, и даже его пророссийский оппонент Янукович заговорил по-украински. Возникает вопрос: почему Беларусь становится все более русской, а Украина — все более украинской? Не знаю, верно ли впечатление, что белорус покладист, а украинец упрям, но менталитет двух соседних и близких по исторической судьбе наций, очевидно, имеет некоторые отличия. Они отразились даже в анекдоте, который давно меня впечатлил и часто вспоминается. Сочинить его мог, я уверен, только белорус. Ни русскому, ни украинцу такое не пришло бы в голову. Итак, русский, украинец и белорус в бане, в парилке, садятся, и каждый натыкается на гвоздь. Русский вырывает этот гвоздь и с соответствующим ситуации возгласом швыряет его прочь. Так же реагирует и украинец, но гвоздь не выбрасывает, а несет в предбанник и кладет в свой карман — пригодится в хозяйстве. Белорус, наткнувшись на гвоздь, вскакивает и… медленно возвращается на место. «А можа, так и трэба?», — говорит белорус… И по сей день сидит он на том гвозде, смотрит на «бацьку Лукашенко» и покорно голосует за него.

Я думаю, что будущее Беларуси в значительной степени определится вдохновляющим примером Украины, которая с самого начала дорожила своим суверенитетом и последовательно его отстаивала, а в последнее время — после долгих терзаний и мучительных пертурбаций — выходит, как мне кажется, уже окончательно на твердую дорогу. Имею в виду результаты последних выборов, преодоление разногласий в демократической коалиции, избрание Юлии Тимошенко премьер-министром и формирование нового правительства Украины. Выступление Тимошенко 18 декабря ушедшего года с обращением к народу настолько патетично и содержательно, настолько наполнено решимостью осуществить ожидаемые народом перемены, что даже АРИйцы (националисты Агентства Русской Информации) привели его полностью на своем сайте, снабдив призывом «всем читать и распространять», а также комментарием. Это, на мой взгляд, очень интересно.

«Большинство из того, что сказано Юлией Тимошенко, — говорится в комментарии, — можно смело обратить и к нашему народу, к нашим реалиям. Задачи, которые поставила Юлия Тимошенко, актуальны и здесь, в России. То, что их пока никто не провозгласил с высокой трибуны, не отменяет их насущности и необходимости их решения… Не сомневаемся: её фигура окажет влияние на российскую политику, а её настрой по отношению к украинским делам… взорвёт политическую ситуацию и у нас в России».

К предположению, что украинский пример может взорвать политическую ситуацию в России, я отношусь скептически, но отклик в России (а еще больше в Беларуси) он, наверно, найдет. Обычно я критически отношусь к выступлениям АРИ, но тут вижу позитив, и сам факт публикации речи Тимошенко на сайте АРИ считаю знаменательным. Правда, в постскриптуме комментаторы вернулись к своему сермяжному: «Не всё в этой речи соответствует нашим представлениям в части «украинской нации», но речь сейчас о другом. Скинуть номенклатуру, зарвавшихся мерзавцев. А уж как народ захочет себя называть, так пусть и называет». Хорошо, что разрешили украинцам называть себя, как хотят, но что же тогда не соответствует представлениям комментаторов АРИ относительно «украинской нации»? Дело в том, что существование украинской нации они не признают, — нет, говорят, такой нации, это те же русские, только мы великороссы, а они, дескать, малороссы!

Удивительно, что не только они так считают. Заглянул на сайт Авигдора Эскина, достаточно известного у нас среди русскоязычных евреев израильского журналиста, пророссийски ориентированного. Прочитал там его статью под заголовком «Не выдавать малороссам Александра Перцова!». «Три недели назад, — пишет Эскин, — окружной суд в Иерусалиме постановил, что гражданин Израиля Александр Перцов может быть выдан Украине, где его подозревают в покушении на жизнь милиционера, имевшем летальный исход. Это решение было принято «судьей» (почему в кавычках? — С. И.) Цви Сегалом, известным своими одиозными вердиктами, отдающими левым экстремизмом и русофобскими предрассудками… К сожалению, казенный адвокат не удосужился исследовать положение прав человека в стране Хмельницкого, Петлюры, Бендеры (так пишет Эскин, но имеется в виду, очевидно, не Остап Бендер, а Степан Бандера — С. И.), Шухевича и Ющенко». Вся статья Эскина насыщена украинофобией. Украинская законность объявляется «бандитской воровской системой», и даже пословица им по случаю раскопана: «Хохол глупее вороны, а хитрее черта». Ну что еще ожидать от автора, опубликовавшего недавно статью одиозного содержания под заголовком «Стереть Эстонию с карты мира»?

Всем нам, живущим в поистине перестроечные времена, когда мир наполняется все новыми независимыми государствами и нациями, обретающими суверенность, очевидно, надо понимать, что неизбежен пересмотр старых представлений и стереотипов. Жизнь не так проста, чтобы можно было каждому историческому событию или каждому человеку раз и навсегда определить в ней место и роль. Будем избегать односторонних оценок в прежде навязывавшемся нам исключительно черно-белом спектре и, по крайней мере, толерантно отнесемся к возможности других оценок и взглядов, не совпадающих с теми, что кажутся нам единственно правильными.

К примеру, кто такой Мазепа? По российским представлениям, он «изменник, нарицаемый Ивашка Мазепа, бывший гетман украинский, или паче — антихристов предтеча, лютый волк, овчею покрытый кожею»… Это из анафемы, провозглашенной православной церковью в 1708 году по распоряжению Петра I (там еще на полстраницы изощренной ругани). А вот строки из поэмы Пушкина «Полтава»:

«Забыт Мазепа с давних пор!

Лишь в торжествующей святыне

Раз в год анафемой доныне,

Грозя, гремит о нем собор».

А в новой Украине Мазепа — национальный герой, предвозвестник украинской национальной независимости. То, что с российской стороны виделось как предательство — переход на сторону шведского короля Карла XII, в договоре с которым Мазепа провозгласил Украину независимым государством, — с украинской стороны видится как подвиг. Именем Мазепы в Украине названы улицы, его образ с 90-х годов украшает украинские денежные купюры и монеты.

Кстати, ко временам гетмана Мазепы ведет история украинского желто-голубого флага. Это цвета шведского флага, и когда Мазепа присоединил свои полки к армии Карла XII, казацкие пики были украшены двумя лентами — желтой и голубой. Так и прижились эти цвета в Украине, а нарисованный кем-то красно-голубой флаг УССР отброшен и забыт.

«Белоруссия родная, Украина золотая, ваше счастье молодое мы стальными штыками оградим», — пели красноармейцы. Но ни Белоруссия, ни Украина для защиты счастья, которое они себе сами в состоянии создать, в российских штыках не нуждаются. Равно как и независимые государства Прибалтики, равно как суверенная Грузия и другие отделившиеся от империи бывшие советские республики. А для России будет счастьем избавление ее руководства от имперских амбиций и непредвзятые отношения с вновь обретенными соседями на основе международного права и взаимной выгоды, обращение главного своего внимания не наружу, а внутрь, к своим собственным проблемам, чтобы на огромной территории, богатой всеми ресурсами, ее талантливый полуторасотмиллионный народ, получив свободу, построил современное, высокоразвитое и по всем статьям благополучное государство.

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться