— Уважаемый рав Эссас.
Я вижу много разных кип: по цвету, по материалу, тканые, вязаные, однотонные, с рисунками. Возможно ли узнать характеристику каждого вида кип?
Эдуард, Сан-Франциско
— В соответствии с нашей традицией, мужчины (включая мальчиков, начиная с 13 лет; впрочем, мальчиков приучают к этому с 2-3-4-х лет) должны ходить с покрытой головой. И на улице, и дома. Формально способ покрытия головы не имеет значения. Это может быть шляпа, кепка, берет и т. д.
Дома удобнее всего покрывать голову кипой (в переводе с иврита кипа — «полушар», «купол»). Цвет и материал значения нет имеют. Но, как правило, кипы были черного цвета.
В 30-е годы ХХ века представители молодежного движения «Бней Акива», принадлежащего общественно-политической партии «Мизрахи» (сегодня — национально-религиозная партия «Мафдаль»), чтобы выделиться из остальных религиозных евреев, стали носить определенную «форму одежды», частью которой была вязаная шерстяная кипа. Причем не черного цвета, а бело-голубого. Часто с рисунком или орнаментом.
Вскоре такие кипы «вошли в моду», и в Израиле, и в других странах, обозначая принадлежность к движению «Мизрахи». Одновременно это было и заявлением, что человек с такой кипой не причисляет себя к кругам так называемых «харедимных» евреев. Но цвет, рисунок, материал особого значения не имели.
В последние 20 лет ношение вязаной кипы уже не считается однозначным определителем «идеологических установок».
Впрочем, в Израиле некоторые виды вязанных кип все же могут предоставить кое-какую информацию об их владельцах. Например, вязаная кипа большого размера с легко отличимой полосой по окружности может означать, что человек, который ее носит, скорее всего причисляет себя к кругам последователей учения рава Авраама-Ицхака Кука.
Интересно отметить, что и в некоторых «харедимных» кругах носят вязаную кипу белого цвета. Например, хасиды движения «Толдот Аарон» и Брацлавские хасиды.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
