РОШ ХАШАНА и орехи

— Уважаемый рав!

Слышал, что на праздник Рош Хашана не употребляют в пищу грецкие орехи или блюда с их использованием. Если это так, то почему?

Спасибо.

Моисей, Нью-Йорк

— Устная Тора (в трактате Талмуда Рош Хашана) сообщает нам, что во время вечерней праздничной трапезы важно произносить добрые пожелания, желать, чтобы наступающий год (в разных его проявлениях) был хорошим.

Чтобы пожелания имели бОльшую духовную силу (на иврите — кавана), мы связываем каждое из них с каким-либо плодом, растением или приготовленным блюдом. Суть такого обычая состоит в том, что мы, глядя на предмет, можем лучше сосредоточиться на пожелании.

Точно так же нежелательно есть в этот вечер что-то такое, что напоминает о совершенных нами ошибках и прегрешениях.

Яркий пример продукта, от употребления которого на праздничной, посвященной Рош Хашана трапезе следует отказаться, грецкий орех. На иврите он называется «эгоз».

Числовое значение этого слова (то есть сумма числовых значений букв, составляющих слово «эгоз»), так называемая гематрия, равно числу 17. А если учесть, что грецкий орех для нас не только съедобное ядро, но весь плод в целом, к цифре «17» следует добавить еще число «1». Получается «18».

Та же гематрия (18) и у слова «хет», что в переводе означает «неправильный поступок», «грех».

Поэтому в Рош Хашана (не только на вечерней трапезе, но все два дня праздника) грецкие орехи не едят.

Добавим еще одно пояснение.

Орех представляет собой плод, внешняя часть которого скорлупа. На иврите — келипа.

В наших книгах разъясняется, что келипа — символ части духовного мира, наиболее отдаленного, если можно так выразиться, от Творца. То есть келипа олицетворяет собой прямую противоположность той задаче, которая стоит перед нами в нашей духовной работе в Рош Хашана, когда нам необходимо отдаляться от явлений и действий категории «хет» и приближаться к Всевышнему.

Остается вопрос: почему в Рош Хашана можно и даже нужно есть гранат (на иврите — римон)? Ведь и он состоит из съедобных зерен и несъедобной оболочки (келипы).

Ответ на этот вопрос тоже раскроет нам суть праздника Рош Хашана: клипот (множественное число от слова «келипа») граната используются для кормления животных и изготовления пищевых красителей. То есть они — символ «конструктивной» и доброй части мира. Символ того, что на первый взгляд не имеет в себе ничего положительного, а на самом деле может стать очень нужной частью мира.

Келипа ореха не имеет этих качеств и становится символом «неисправимости», «ненужности». Но мы знаем, что в каждом человеке без исключения содержится потенциал исправления.

Вот мы и просим Всевышнего в Рош Хашана дать нам силу и Его благословение, чтобы наше желание совершить тшуву осуществилось. Это в какой-то мере и символизирует гранат (а орех — наоборот, поэтому его в Рош Хашана и не едят).

Здесь уместно напомнить, что слово «тшува» означает — «исправление», «сближение с Творцом». А десять дней между Рош Хашана и Йом Кипуром (включая дни праздника Рош Хашана и Йом Кипур) называются «асерет йемей тешува», десять дней тшувы.