— Уважаемый рав!
Есть ли какая-либо проблема, если в шаббат находишься в доме, где его не соблюдают. Телефон зазвонит — ответят, детям дают рисовать, чайник включат и т. п.
Я религиозная еврейка, а родители мужа — нет. Да к тому же у нас родился первенец, и я испытываю страх перед его будущими вопросами…
С уважением,
Хагит, Реховот
— Причины, по которым возникает необходимость провести шаббат в одной квартире с людьми, не соблюдающими законы субботы, могут быть разными. Разберем несколько наиболее распространенных случаев.
1. Семья, соблюдающая шаббат, живет с родителями мужа или жены, которые не соблюдают законы шаббата (и неважно, сколько раз в течение субботы они сознательно нарушают закон, пусть даже «только» один раз).
Следует доброжелательно, но отчетливо разъяснить родителям, что совместная жизнь с ними в одной квартире возможна лишь при условии, что они будут полностью соблюдать законы субботы. Важно при этом поговорить с ними о том, какие моменты соблюдения кажутся им особенно трудными, постараться найти решения проблем. И пойти навстречу в вопросах, решение которых не приведет к нарушению Галахи (закона), но внесет дополнительные «краски» в шаббат, даже если вам это и не нужно и сами вы для себя этого делать не стали бы.
Если родители не хотят по субботам отказываться от телевизора, телефонных разговоров и т. п., надо с ними разъехаться — даже если это сопряжено с материальными и прочими проблемами и неудобствами. Но так, чтобы при этом не нарушить заповедь почитания отца и матери. То есть без скандалов, стараясь сохранить с родителями хорошие отношения.
Очень часто, кстати сказать, такое поведение детей приводит к тому, что родители в конце концов выбирают правильный путь.
2. Родители живут поблизости, но не вместе с детьми.
Посещать их в шаббат можно при условии, что во время вашего визита они не будут нарушать законы субботы. И если в семье есть дети в возрасте от двух до тринадцати лет, во избежание ненужных вопросов в квартире дедушки и бабушки не должно быть «следов» нарушения шаббата до прихода гостей (к примеру, на плите не должна стоять кастрюля с горячей едой, если газ или электричество выключены).
Речь идет о детях в возрасте от двух до тринадцати лет, потому что примерно до полутора-двух лет ребенок не замечает тонкостей ситуации, а после тринадцати — ребенку можно объяснить, что дедушка с бабушкой, к сожалению, пока не соблюдают шаббат, и надо молиться, чтобы они поскорее пришли к этому.
3. Родители живут далеко.
Приехать на шаббат к ним нельзя, если не выполняются условия, изложенные в п. 1. Можно и нужно приглашать их на шаббат к себе, но опять же при условии, что они будут придерживаться правил, по которым живет семья, их принимающая.
4. Если речь идет не о родителях, а о родственниках или друзьях, тут ситуация легче. Ведь по отношению к ним не действует заповедь Торы почитания отца и матери. А в рамках других заповедей и обычаев — о «дерех эрец» (воспитанное поведение), об уважении и любви к ближнему имеется больше «пространства для маневров» — для объяснения ситуации, правил поведения в доме, принимающем гостей, и т. п.
Конечно, мы разобрали отнюдь не все случаи. Но практика показывает, что, если относиться к людям искренне, доброжелательно, но при этом не поступаться принципами соблюдения законов Торы, почти всегда находится способ решать возникшие проблемы.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
