Урок эстонского

В № 781 «ЕМ» опубликована статья Авигдора Эскина с вызывающим, на мой взгляд неприемлемым названием — «Стереть Эстонию с карты мира».

«В Таллинне снесли монумент Воину — освободителю, — пишет автор. — Сокрушенные в бою гитлеровские бесы берут реванш…».

Стоит заметить, что памятник не «снесли», а с подобающими почестями перенесли на военное кладбище. Тем не менее, жесткую реакцию Эскина, у которого гитлеровцы уничтожили всю родню по линии отца, понять легко. В статье он приводит историческую справку о том, как карательные отряды, состоявшие из прибалтов, эстонцев в том числе, почти без участия немцев беспощадно уничтожали тысячи и тысячи евреев и других мирных жителей на оккупированных гитлеровцами территориях.

Однако у проблемы переноса памятника есть и другая сторона. Расскажу эпизод из собственной жизни. Это было еще до того как рухнул нерушимый «Союз республик свободных». Неотъемлемой приметой того времени, как все помнят, был сплошной дефицит, и многие ленинградцы ездили в Эстонию отовариваться очень качественными и вкусными молочными продуктами, кондитерскими изделиями и т.д. Я тогда подрабатывала на время отпуска в туристическом бюро групповодом. Хорошо организованные экскурсии в Прибалтику пользовались у ленинградцев большой популярностью (совмещение приятного с отовариванием). И на этот раз всё шло хорошо, пока мы не отправились осматривать одну из главных достопримечательностей Эстонии- старинный Тартуский университет (1630 год)

Скандал начался с того, что одна из наших экскурсанток задала гиду-эстонке вопрос: « На каком языке у вас ведётся преподавание?» Экскурсовод ответила, что, в основном на эстонском. Что тут началось! Наша группа, мало знакомые друг с другом люди, из разных организаций, дружно возмутилась: «Как это не на русском? Мы вас кормим (кричали люди, приехавшие за продуктами), а вы…?» Короче, в знак протеста группа отказалась от экскурсии.

Ошарашенная, покрасневшая экскурсовод стояла в растерянности, а я, расстроенная не меньше ее, подошла, чтобы извиниться за недостойное поведение гостей, которые почему-то повели себя, как грубые хозяева. И женщина в сердцах мне сказала: « Они хотят русифицировать наш маленький народ, отнять нашу землю и уничтожить нашу культуру, подменяя русской. Эстонцев выселяют, на их место привозят русских, их у нас уже около 50 %. Кругом русские школы. Им нужно, чтоб даже язык наш исчез, причем не только властям, но этого хотят и простые русские люди». (Подобные высказывания доводилось слышать от местных жителей и в других прибалтийских республиках.)

Я привела этот, казалось бы, случайный жизненный эпизод, так как на самом деле он очень характерен и, по-моему, прекрасно объясняет подлинные причины переноса памятника и ответной реакции России. Для эстонцев памятник советскому воину в центре их столицы — болезненное напоминание о времени советской оккупации. Россия же просто грубо и некрасиво мстит маленькой стране, позволившей себе выйти из повиновения, за свои утраченные позиции.

Эскин расценивает эту ситуацию по-другому: «В данном противостоянии мы всецело стоим на стороне русских». Кто эти «мы», Авигдор не уточняет. Но, судя по некоторым его репликам, «смута разложения СССР» или «Если когда-нибудь архитекторов перестройки будут судить…», то, похоже, его единомышленники, ненавидящие Запад и Америку, «Евразийцы», философия которых об особом пути России почему-то кажется Эскину привлекательной. Кстати, идеолог «евразийцев», Александр Дугин уже назвал эстонские события «американской стратегией». Опять происки империализма.

Очень хочется надеяться, что Авигдор когда-нибудь пересмотрит свои положительные взгляды, которые он неоднократно декларировал в отношении таких ненавистников Запада, как А. Солженицын, Д. Рагозин и А. Дугин, а также позицию по поводу эстонской проблемы. Ведь его утверждение: «Немцы, прибалты, украинцы и поляки сооружали лагеря уничтожения, а русские освобождали их узников» — нельзя воспринимать однозначно. Потому что, да, низкий поклон советским войскам — освободителям, в рядах которых сражались русские, евреи, украинцы, но сколько потом освобожденных погибло в сталинских лагерях, так же, как спаситель тысяч евреев Рауль Валленберг. Не говоря уже о том, что сталинские лагеря были созданы и уничтожали миллионы людей ещё до гитлеровских. А это уже никак нельзя объяснять с узко национальных позиций.

Оцените пост

Одна звездаДве звездыТри звездыЧетыре звездыПять звёзд (ещё не оценено)
Загрузка...

Поделиться

Автор Редакция сайта

Все публикации этого автора

4 thoughts on “Урок эстонского

  1. Живет себе в Америке некто миссис (мисс?) Гандлер. Живет и учит нас, израильтян, кто такие МЫ и кто ОНИ.
    Я во многом не согласна с Эскиным. Но Эскин — патриот Израиля и патриот еврейского народа. Я и Эскин и все, кто любит Израиль — это МЫ.
    А вот Рогозин, Дугин, Кондолиза и др. вместе с вами — это ОНИ. Вы живете в изгнании и это ваши проблемы…
    Что же касается парадов ветеранов СС, то после них МЫ все согласны с тем, что их надо стереть с карты мира. Потому что НАШИХ родственников убивали ОНИ.
    А вы…. зайт гизунт!

  2. У меня тоже родные погибли от рук литовцев. Эти изверги начали убивать евреев сразу после ухода советских войск. Немцы не успели войти еще, а они убивали, убивали, убивали.
    И вот нашли защитнички среди евреев.
    Позор!

  3. i litovtzi, i latishi, i RUSSKIEY toje. Zabili kak rusificirovali Ukraine i Moldoviyu? A Kazahstan? A drugie respubliki? Te chto bili po krepche i izvorotlivey, uzeleli, a ostal\’nih — v lagerya ili rashod. Tak kto je fashist?

  4. \»с подобающими почестями перенесли на военное кладбище.\»Интересно,о каких почестях пишет автор статьи?Как трусливые воры,не объявляя о переносе,прикрывшись брезентом,якобы проделывают археологические работы,димантировали памятник и увезли на военное кладбище.Вандалы!Спасибо тем,кто отстаивал честь Бронзового солдата.

Comments are closed.