Что делать, когда вы слышите критику в свой адрес?
Вы, конечно же, не хотите разжигать ссоры, обещаете себе не отвечать на оскорбления. Однако услышав обидное слово, теряете контроль и, «возвращая огонь», усугубляете конфликт.
— Почему я опять сорвался? – сожалеете вы потом.
— Как реагировать на оскорбления? – спрашивает раввин и доктор Авраам Тверский, приводя в своей книге «Сотворим человека» поучительный диалог.
— Я больше не могу терпеть критики мужа, который упрекает меня в том, что я плохая мать и жена, – со слезами на глазах жаловалась пациентка доктору Тверскому. Несколько месяцев назад доктор вылечил ее от тяжелой болезни, которая мешала ей в прошлом выполнять свои обязанности в семье.
— На вашем лице уродливый шрам, – неожиданно произнес доктор.
— Что вы сказали?
— Шрам на вашем лице выглядит безобразно!
— У меня нет шрама.
— Вы обиделись?
— Нет, я удивилась.
— Вы не обиделись, потому что почувствовали, что в моих словах нет даже доли правды, — объяснил рав Тверский. – Конечно, неприятные замечания всегда раздражают. Если вы знаете, что выдвинутые против вас обвинения беспочвенны, они больно не задевают. Если слова мужа ранят вас, значит, в глубине души вы чувствуете, что его упреки справедливы. Ведь в последнее время вы не могли полноценно выполнять своих обязанностей в семье. Тем не менее, принимая во внимание вашу болезнь, вы делали все, чтобы быть хорошей матерью и женой. Поэтому вам не следует обижаться…
Чем ниже самооценка, тем болезненнее воспринимается критика в свой адрес. Страдающий комплексом неполноценности воспринимает упреки как личные оскорбления и, теряя над собой контроль, «возвращает» неприятные слова оппоненту. Чем выше самооценка человека, тем труднее вывести его из себя. Не отвечая оскорблением на оскорбление, мы проявляем не слабость, а силу. «Скромен тот, кто молча терпит унижение, — пишет автор «Архот цадиким», приводя слова мудрецов о том, что «самый скромный из всех живущих на земле людей» Моисей смолчал, когда Мирьям упрекала его в присутствии Аарона (Бамидбар, 12; 1-3).
«Унижаемые, но не унижающие, оскорбляемые, но не отвечающие на оскорбления, с любовью творящие добро и с верой принимающие страдания, — о них сказано: «… любящие (Всевышнего) будут подобны солнцу, которое восходит во всей силе своей (Шофтим, 5:31), приводит «Архот цадиким» слова Талмуда (Шаббат, 88).
Почему «скромнейший из людей Моисей» был одновременно величайшим пророком? Потому что настоящая скромность – это признак величия, выражение чувства собственного достоинства! Не следует путать скромность с парализующим ощущением собственной неполноценности, которое выражается в гордыне, стремлении возвысить себя, унижая других.
Осознание своих сил и достоинств вдохновляет человека на реализацию его потенциала и одновременно придает ему ощущение скромности, ведь в жизни очень многого нужно достичь.
Не несмотря, а благодаря своей скромности Моисей бесстрашно вступил в бой с Фараоном, упрекал весь еврейский народ за грех золотого тельца. Благодаря своей скромности Моисей нашел в себе силы промолчать, не отвечая на обидные слова Мирьям.
Моисей не только не ответил на обвинения Мирьям, но и молился о ее выздоровлении, когда она, в наказание за свои слова, заболела проказой. Это стало уроком для всех нас, заключает рав Зелиг Плискин в своей книге «Love Your Neighbor (c. 345)», цитируя Ралбага (рабби Леви бен Гершон, 1288 – 1344 гг.): «Если кто-то действовал против тебя и был за это наказан, ты должен сделать все, чтобы ему помочь».
Лишь скромный обладает силой воспринимать слова критики, извлекая из них столь необходимое для исправления конструктивное зерно. Друзья зачастую боятся сказать человеку правду, но обладающий великой скромностью и великой силой царь Давид был готов выслушать критику недругов: «Своими ушами слышу я желающих мне зла» (Псалмы 92:12).
Художник Алекс ЛЕВИН
DIRECTV & AT&T. 155 Channels & 1000s of Shows/Movies On Demand (w/SELECT Package.) AT&T Internet 99 Percent Reliability. Unlimited Texts to 120 Countries w/AT&T Wireless.
Call 4 FREE Quote- 1-855-972-1400
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
Несомненно, подобная ситуация обидна для любого человека, и, порою, мы не знаем, как реагировать на оскорбления. Бывают случаи, когда лучше не ввязываться в конфликт и просто проигнорировать неприятные реплики – например, в момент, когда их произносит пьяный или совершенно неконтролирующий себя человек. Другое дело, когда собеседник подходит к этому осознанно. Итак, какими колкими словами можно ответить на слова грубияна?
Уважаемый Лев,
всё, что Вы написали, близко по духу к Евангелию и, вообще, тов меод.
Хотел бы только уточнить касательно Моисея. Он наречен в Торе скромнейшим из людей НЕ потому, что проявлял «скромность в быту, терпимость к критике родственников, соратников, итд». Эти бытовые добродетели украшают обычного человека и мизер для такой титанической личности как Моисей.
Очевидно, что характеристика (причем, единственная, данная ему в Торе !) должна была указывать на проявление этого качества в масштабе, сопоставимом масштабу его личности, то есть, на скромность необыкновенную, грандиозную.
Объясняю:
Моисей назван скромнейшим из людей за то, что утаил/умолчал о своей настоящей роли в получении Торы, представив дело так, будто он простой инструмент в руках Божьих в передаче Торы от Него людям, нечто вроде механического приемо-передатчика. Так до сих пор люди и думают. В действительности же его роль была активнейшей и огромной , он соавтор Торы в синергии с Всевышним.
Верно утверждение, что Моисей познал волю Творца, в том числе и Его промысел о создании особого Божьего общества, и оформил всё это в форме 5-и Книг. . Но верно и реверсное утверждение, что в Промысле была передача Закона людям и это было осуществлено через Моисея Амрамовича. Разница в том, что Моисей о первом полностью умолчал и всё дело представил как исполнение второго. В действительности же, вся премудрость была постигнута им и на е базе были сформулированы заповеди людям.
Делов-то… Только будь тем человеком, кто может это делать и через которого Промысел осуществится. Только, поди, познай этот Промысел, не говоря уже о том, что сначала надо узреть, что за всем стоит невидимый Бог и у Него есть промысел о мире и человеке…