Говорит Каббала, что отношение Б-га и еврейского народа можно сравнить с отношениями родителей и детей. При этом знакомые нам идеи из одной системы мы проецируем на другую и глубже понимаем обе.
Проанализируем глубинный смысл роли родителя в семье и Б-га в мире.
Воспитание — это парадоксальное сочетание двух взаимосвязанных процессов: родитель должен передать ребенку мудрость жизни, и своим авторитетом влиять на ребенка.
Посмотрим на процесс в динамике.
Мудрый родитель постепенно передает ребенку знания о жизни.
По мере взросления ребенка увеличивается дистанция между родителем и ребенком, уменьшается возможность авторитетного давления на ребенка.
Пока ребенок маленький, родитель может заставить ребенка следовать родительской мудрости.
В жизни ребенка происходят кризисные этапы (переходный возраст — 1, 3, 7, 13 лет), при которых природа ребенка «объявляет» о своем дистанцировании от родителя.
В этот ключевой момент может произойти:
— ребенок так и не проникся той мудростью, которую дал родитель. Такой ребенок увеличившуюся дистанцию воспримет как возможность вырваться на свободу, и он «выбрасывает из головы» родительские заветы.
— ребенок уже воспринял всерьез родительскую мудрость. Тогда он будет продолжать жить согласно этой мудрости. Но если раньше он это делал под давлением авторитета родителя, то сейчас он это делает по своей (свободной) воле. Т. е. его заслуга в следовании мудрости родителя — гораздо выше, чем когда он делал это из-под палки.
— и наконец, третья группа. Они по собственной воле следуют мудрости родителя. И поэтому регулярно радуют его своими визитами, действительно чувствуя важность связи поколений.
Итак, идеальный повзрослевший ребенок — тот, который добровольно следует мудрости отца (живя вдали от него) и который добровольно периодически возвращается к нему.
А теперь перенесем эту схему на историю отношений евреев и Б-га.
На горе Синай евреи чувствовали максимальное присутствие
Вс-вышнего.
После создания Золотого тельца произошло первое отдаление. Непосредственно почувствовать Б-га можно было в Мишкане и затем в Храме.
Следующее отдаление Б-га и людей — разрушение Первого Храма.
Далее происходило еще несколько этапов отдаления.
Как воспринимали это евреи?
— Несознательные (как глупые подростки) уходили от Торы и ассимилировались. Классический сюжет — Ханука. Многие евреи хотели жить как греки.
Последний сюжет — ассимиляция евреев за последние полтора века.
— Сознательные евреи понимают, что теперь, когда Вс-вышний меньше «давит» своим авторитетом на человека, продолжение соблюдения Торы является большей заслугой, потому что реализуется это через свободу выбора.
— И, наконец, кто такие третьи? Близость к Вс-вышнему называется на иврите — «двекут» (прилепленность). Каббалистические техники позволяют достичь состояния двекут — близости к Вс-вышнему и получать от этой близости мощнейшие духовные переживания.
Рав Лурия — потомок Аризаля, пишет в своей книге «Живая Каббала» следующее: «Каждый раз, когда Вс-вышний отдаляется от евреев, он спускает в мир знание того, как достичь двекута при увеличившейся дистанции».
После разрушения Второго Храма — пришла книга «Зоhар». Потом — Каббала Аризаля. Потом — Каббала хасидизма.
Сейчас в связи с очередным отдалением (приведшим к ассимиляции многих евреев) формируются новые знания о двекуте. Слабые и зачастую искаженные отблески этого знания известны через различные техники медитации и другие модные течения, озвученные дальневосточными знатоками. Но подлинное знание находится в еврейском мире.
Итак, Вс-вышний как хороший Отец, уменьшая давление на мир, дает людям шанс повзрослеть. А за нами выбор: уподобиться глупому подростку, желающему убежать от мира духовных возможностей, или выбрать Истину, реализуя увеличившуюся Свободу Выбора, или вдобавок освоить возможность прямой связи (двекут) со Вс-вышним. Этим мы полностью реализуем свой потенциал и наполним жизнь смыслом и счастьем.
Во вторник 22 мая, начиная с 10 РМ, в JCBB, 2915 Ocean Parkway, ночной класс-марафон. Занятия проводят рав А. Кацин, рав М. Брук и другие преподаватели JCBB.