Когда закончилось Османское правление, не было ни палестинцев, ни политических границ. Все это стало позже. Арабы сами так говорят, но Запад не слышит.
Одной из самых больших, самых упрямых и самых дорогостоящих неправд наших дней является представление о том, что джихад, совершаемый арабами в Палестинской автономии (ПА) и в Газе против евреев в Израиле, является «национальной борьбой коренных народов за независимость». Несмотря на факты, ложь сохраняется под аккомпанемент миллиардов долларов международной помощи. А политический престиж не позволяет тем, кто в этом участвует, признать, что все это не что иное, как пропагандистский трюк.
В отличие от сказки Андерсена «Новое платье короля», все притворяются слепыми и глухими, когда им указывают на то, что король — голый. Даже если бы сам король встал и крикнул: «Люди, я голый. Расходитесь по домам!», то и тогда толпа продолжала бы хвалить его несуществующие одежды.
На прошлой неделе голый король сделал именно это:
«До декларации Бальфура, после того как закончилось Османское правление (1517–1917), политические границы Палестины, такие, какими мы их знаем сегодня, не существовали. Никто не вкладывал в понятие «палестинцы» тот политической смысл, который вкладывают сегодня», — признал историк Абд Аль Гани на официальном телеканале ПА 1 ноября 2017г.
«Поскольку границы административного деления Палестины простирались с востока на запад и включали в себя Иорданию и Южный Ливан, то после освобождения от турецкого владычества, как и все народы региона, палестинцы немедленно перешли к колониальному правлению. Однако это произошло без образования какой-либо идентичности палестинского народа».
«В 1917 году не было такого понятия «палестинский народ». Это заставляет говорить о том, что все повествование о «коренном палестинском народе» было придумано в более позднее время»,— сказал арабский историк на официальном канале ПА.
В марте 2012 года министр внутренних дел и национальной безопасности ХАМАСа Фати Хаммад, выступая в эфире «Аль-Хекма», также сказал:
«Братья, половина палестинцев — египтяне, а другая половина — саудиты. Кто такие палестинцы? У нас много семей, называемых Аль-Масри, корнями которых являются египтяне. Они могут быть из Александрии, из Каира, из Думиетты, с севера, из Асуана, из Верхнего Египта. Мы египтяне!»
Вот причина, почему в Палестинском национальном музее нет исторических артефактов. Признание арабского историка подтверждают наблюдения путешественников XIX века в этом регионе. Они, разумеется, не имели конкретной цели, когда посещали эту землю, в отличие от посещающих Израиль сегодня: «За воротами Иерусалима мы не видели ни одного живого объекта, не слышали ни одного живого звука», — писал французский поэт Альфонс де Ламартин о своем посещении Палестины в 1835 году.
«Страна в значительной степени свободна от жителей, и поэтому ее самая большая потребность — это заселение», — писал британский консул Джеймс Финн в своем описании Святой Земли в 1857 году.
«Палестина сидит во вретище и пепле. Над ней нависла тяжесть проклятья, которое высушило ее поля и сковало ее энергию. … Палестина пуста и нелюбима … Это безнадежная, тоскливая, убитая горем земля»,— писал американский писатель Марк Твен о своем визите Палестины в 1867 году.
Тем не менее арабская пропагандистская машина публикует фантастические фальсификации, такие, например, как этот опус на туристическом веб-сайте Палестинской автономии: «История Палестины охватывает более одного миллиона лет, Палестина сыграла важную роль в человеческой цивилизации. Это то место, где развилось общество, алфавит, религия и литература. Она станет местом сплава различных культур и идей, сформировавших мир, который мы знаем сегодня».
Юдит БЕРГМАН
Оцените пост
(голосовало: 2, средняя оценка: 5,00 из 5)
Загрузка...
Абу Мазен глубоко ошибается — История Еврейского Народа подробнейшим
образом описана в Торе и Танахе, а «палестинского народа» в
мировой истории нет и никогда не было. » По сути, здесь речь идёт о
шантажистах, умело играющих роль жертвы» (Стивен Хикс проф. философии)
Становится понятной причина истерики Абу Мазена.