Еврейский Мир

Антисемитизм—это не об евреях. Речь идет об антисемитах. Речь идет о тех, кто не может взять на себя ответственность за свои собственные неудачи и вместо этого обвиняет кого-то другого. Исторически так сложилось, что если бы вы были христианином во время крестовых походов или немцем после Первой мировой войны, и увидели, что мир не стал таким, как вы надеялись, то в этом вы бы стали винить евреев. Это то что происходит сегодня. И я не могу не начать говорить о том, насколько это опасно. Не только для евреев, но и для всех, кто ценит свободу, сострадание и человечество.

Появление антисемитизма в культуре является первым симптомом заболевания, раннее предупреждение признака коллективного срыва. Если Европа позволит антисемитизму процветать, это будет началом конца Европы. И то, что мне хотелось бы сделать в этих кратких замечаниях, просто проанализировать феномен, полный неопределенности и двусмысленности, потому что нам нужна точность и понимание, чтобы знать, что такое антисемитизм, почему это происходит, почему антисемиты убеждены в том, что это не антисемитизм.

Прежде всего позвольте мне определить антисемитизм. Отсутствие симпатии к евреям-это не антисемитизм. У всех нас есть люди, которые нам не нравятся. Это нормально, такова человеческая натура-это не опасно. Во-вторых, критика Израиля не является антисемитизмом. Недавно я разговаривал с несколькими школьниками, и они спросили меня: является ли критика Израиля антисемитизмом? Я сказал нет и объяснил им разницу.

Я спросил их:

«Теперь вы знаете разницу»,-сказал я им.

Антисемитизм означает отрицание права евреев на существование и наделение евреев теми же правами что и всех остальных. Он принимает различные формы в разные годы. В средние века, евреев ненавидели из-за их религии. В девятнадцатом и начале двадцатого века их ненавидели из-за их расы.

Сегодня их ненавидят из-за существования их национального государства, государства Израиль.

Антисемитизм принимает различные формы, но одно остается неизменным: мнение, что евреи не имеют права на существование в качестве свободных и равных людей.

Если и есть одна вещь, которую ни я ни мои современники не ожидали, так это то, что антисемитизм появится в Европе, где еще жива память о Холокосте.

Второе отличие заключается в том, что эпицентром старого антисемитизма была Европа. Сегодня это Ближний Восток и это передается по всему миру с помощью новых электронных средств массовой информации.

Новое оправдание антисемитизма в области прав человека

Третье отличие вызывает особое беспокойство. Позвольте мне объяснить. Легко ненавидеть, но трудно публично оправдать ненависть. На протяжении всей истории, когда люди стремились оправдать антисемитизм, они делали это обращаясь за помощью к самому авторитетному источнику власти, доступному в культуре. В средние века это была религия.

Таким образом, мы имели религиозный антииудаизм.

В постпросвещенной Европе это была наука. Так мы получаем две основы нацистской идеологии-социальный дарвинизм и так называемое «Научное исследование» расы. На сегодняшний день самый авторитетный источник власти во всем мире-это права человека. Вот почему Израиль-единственную в полной мере функционирующую демократию на Ближнем Востоке, со свободной прессой и независимой судебной системой, регулярно обвиняют в пяти смертных грехах против прав человека: расизме, апартеиде, преступлениях против человечности, этнических чистках и попытках геноцида.

Новый антисемитизм мутирует так, что любой практикующий его может отрицать что он или она является антисемитом. В конце концов, они скажут:

Но в мире 56 мусульманских стран, 103 христианских и есть только одно еврейское государство, Израиль, который составляет одну четверть одного процента от всей площади Ближнего Востока. Израиль-единственное из 193 государств-членов Организации Объединенных Наций, который имеет право на существование, и которое регулярно оспаривается другим государством, Ираном, а многие, многие другие члены соглашаются с его уничтожением.

Антисемитизм—это отрицание права евреев на существование как евреев, наделенных теми же правами что и все остальные. Форма, которую это принимает сегодня, является антисионизмом. Конечно, есть разница между сионизмом и иудаизмом, а также между евреями и израильтянами, но эта разница не существует для самих новых антисемитов. Именно евреи, а не израильтяне, были убиты в результате террористических атак в Тулузе, Париже, Брюсселе и Копенгагене. Анти-сионизм — антисемитизм нашего времени.

В средние века евреев обвиняли в отравлении колодцев, распространение чумы,  убийстве христианских детей для использовании их крови. В нацистской Германии они были обвинены в контроле капиталистической Америки и коммунистической России. Сегодня их обвиняют в работе на ISIS и Америку одновременно. Все старые мифы были переработаны, от кровавого навета до Протоколов сионских мудрецов. Карикатуры, которые наводнили Ближний Восток, являются клонами картинок опубликованных в Der Stürmer—одном из основных средств нацистской пропаганды в период между 1923 и 1945 годами.

Абсолютное оружие нового антисемитизма ослепительно в своей простоте. Что-то вроде этого:

И это не маргинальные взгляды. Они широко распространены в мусульманском мире, в том числе среди общин в Европе, они медленно заражают крайне левые, ультраправые, академические круги, союзы, и даже некоторые церкви. Излечив себя от вируса антисемитизма, Европа повторно заражается им от тех частей мира, которые никогда не проходили через самоочищение, которому Европа подвергла себя, когда факты о Холокосте стали известны.

Как можно верить во все эти нелепицы? Это обширная и сложная тема и я написал об этом книгу. Но самое простое объяснение заключается в следующем. Когда плохие вещи случаются с некоторой группой людей, ее члены могут задать один из двух вопросов: «Что мы сделали не так?» Или «Кто сделал это с нами?» И вся дальнейшая судьба группы будет зависеть от того, что она выберет.Если группа спрашивает: «Что мы сделали не так», за этим следует самокритика—необходимое условие существования свободного общества. Если же она спрашивает: «Кто сделал это с нами», то она определяет себя в качестве жертвы. Затем эта группа будет искать козла отпущения, чтобы винить его во всех своих проблемах. В классическом варианте это были евреи.

Антисемитизм-это форма когнитивной неудачи, и это происходит тогда, когда группы чувствуют что их мир выходит из-под контроля.

Это началось в Средневековье, когда христиане видели, что ислам победил их в тех местах, которые они рассматривали как свои собственные, особенно Иерусалим. Это было когда в 1096 году, на пути в Святую Землю, крестоносцы сначала заехали истребить еврейские общины в Северной Европе.

Он появился на Ближнем Востоке в 1920-е годы с распадом Османской империи. В Европе антисемитизм вновь появился в 1870-х годах, в период экономического спада и зарождающегося национализма. И он вновь появляется в Европе в настоящее время по тем же причинам: рецессия, национализм, и ответная реакция против иммигрантов и других меньшинств. Антисемитизм обостряется тогда, когда политика надежды уступает место политике страха, который быстро превращается в политику ненависти.

Это сводит сложные проблемы к простым. Группа делит мир на черное и белое, видя всю вину на одной стороне и всю жертвенность на другой. Она выделяет одну группу среди сотни обидчиков и возлагает на нее вину. Аргумент всегда один и тот же. Мы невиновны-они виновны. Отсюда следует, что если мы хотим быть свободными, они, евреи или государство Израиль, должны быть уничтожены. Вот так начинаются грандиозные преступления.

Евреев ненавидели потому что они были непохожими. Они были наиболее заметны—нехристианское меньшинство в христианской Европе. На сегодняшний день они являются наиболее заметным немусульманским меньшинством на исламском Ближнем Востоке. Антисемитизм всегда происходил из-за неспособности группы освободить пространство для различий. Ни одна группа, которая принимает его, никогда не сможет создать свободное общество.

Так что, я заканчиваю тем, с чего начал. Ненависть, которая начинается с евреев, никогда не заканчивается на евреях. Антисемитизм только во вторую очередь о евреях. В первую очередь речь идет о неспособности групп принять ответственность за свои собственные неудачи, и строить свое собственное будущее своими собственными силами.

Ни одно общество, которое лелеяло антисемитизм, никогда не выдерживало свободы, прав человека или свободы вероисповедания. Каждое общество которым движет ненависть, начинает стремиться уничтожить своих врагов, но в конце концов уничтожает само себя.

Европа сегодня принципиально не антисемитская. Но это позволило антисемитизму войти через новые электронные СМИ. А общество не в состоянии признать, что новый антисемитизм отличается от старого.

Сегодня мы еще не вернулись в 1930-е годы. Но мы подходим все ближе к 1879 году, когда Вильгельм Марр основал Лигу антисемитов в Германии, к 1886 году, когда Эдуард Дрюмон опубликовал La France Juive («Еврейская Франция»-антисемитский «бестселлер конца девятнадцатого века»-прим. мои), к 1897 году, когда Карл Люгер стал мэром Вены. Это были ключевые моменты в распространении антисемитизма и все что мы должны сделать сегодня—помнить, что то, что было сказано тогда о евреях, и что сегодня говорится о еврейском государстве.

История евреев в Европе не всегда был счастливой. Отношение Европы к евреям добавило определенные слова в человеческий словарный запас: диссертация, принудительная конвертация, инквизиция, изгнание, аутодафе, гетто, погром и Холокост-это слова, написанные еврейскими слезами и еврейской кровью. Но несмотря на все это евреи любили Европу и дали ей некоторых из своих величайших ученых, писателей, академиков, музыкантов, формирователей современной мысли.

Если Европа позволит себе избрать этот путь снова, то повторится история рассказанная в прошедшие времена.