Еврейский Мир

Уважаемый господин Амстиславский!

Пришлось снова взяться за перо, так как немного задел Ваш комментарий к моей «Ассимиляции и «Козе-дерезе» в «ЕМ» № 741. Впрочем, он вполне соответствует рубрике «Злая страница», особенно девизу «Огрызнемся».

В письме я привела истории из жизни друзей и знакомых, чтобы проиллюстрировать изложенные мысли. Я рассказала о 7-летнем мальчике Бене. Он с родителями приехал из Израиля и хорошо знает, кто устраивает теракты. Когда ребенка спросили, кем он будет, когда вырастет, Бен ответил, что поедет сражаться с арабами.

И вот Ваш комментарий:

«… Я восхищен «интеллектом» семилетнего ребенка, который в детском возрасте настолько глубоко осознал суть арабо-израильского конфликта, настолько проникся непростой философией национальных, социальных, этнических и прочих противоречий, что готов немедленно «воевать с арабами». Браво родителям!…»

Этот ироничный комментарий удручает. Разве кто-то еще не знает, что сама жизнь лучше всех философий научила израильских детей понимать, кто друг, а кто враг. Но особенно неприятно то, что израильского мальчика Вы приравняли к маленьким палестинским дикарям, которых с ясельного возраста учат быть шахидами. Узнав о трагедии 11 сентября, они прыгали и вопили от радости. Я не понимаю причин этой ужасной аналогии.

Признаюсь, мне было не по себе от Вашей иронии по каждому случаю, с которым Вы не согласны… Но последний эпизод для меня принципиален, и я хочу на нем остановиться.

Мудрость Дизраэли

Я, в отличие от Вас, полагаю, что евреи могут гордиться своим древним родом. В подтверждение этой мысли в письме я привела ответ премьер-министра Англии Дизраэли (1868 г. и 1874 — 1880 гг.) на антисемитский выпад в парламенте, направленный против него. Он сказал: «Да, я еврей, и когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в Храме Соломона».

Вы, отстаивая свою точку зрения, что гордиться можно лишь тем, чего добился сам (используя Вашу терминологию), огрызаетесь.

Вот Ваш «огрызок» по этому поводу: «Вы сами привели пример Дизраэли не потому, что его далекие предки служили в Храме. Вы привели его в пример потому, что он — Дизраэли! Премьер-министр Англии! Историческая личность. И этого он добился сам! И этим можно гордиться!»

Возражаю. Приводя этот эпизод, я имела в виду совсем другое. Да, Дизраэли был выдающимся премьер-министром, что является немалым достижением, особенно для еврея. Но гордился он не этим. По его собственному изречению, предметом его гордости является именно его древний род и высокое происхождение. Думается, что в этом признании заключается понимание того, что унаследованный от еврейских мудрецов отточенный и отшлифованный сотней поколений интеллект и сила духа явились тем бесценным источником, благодаря которому он и достиг своего высокого положения. Мудрость, достойная большого человека. Нам же свойственно забывать о даре предков, и все достижения самонадеянно приписывать себе и гордиться этим.

В то же время национальная гордость, которую многие осуждают, — это не надувание щек, а чувство ответственности и сопричастности ко всему, что касается твоего народа.

Русский по жене

«В том, что ты еврей, твоей заслуги нет. Это ты получил от родителей». На первый взгляд, Вы правы. Почему же я с этим не согласна? Да потому что родиться евреем не значит всегда быть евреем по духу, быть частью этого народа, болеть за него, помогать и т. д.

Пример. (Заранее предвижу Ваш комментарий: «Кошмар! Да неужели!? Чукча-писатель… Пожалуй, лучше без примера. Ладно, коротенький, хотя и типичный).

Еврей. Российский журналист (профессия может быть другой). Известный. Жена русская. Дети русские. Связан с Россией, хоть будь она трижды фашистской. Национальность — обуза. Гордится нацией жены. Русский по жене и по детям.

Евреем быть трудно даже в Америке. На каждом шагу миссионеры — русские тети в фирменных футболках «Евреи за Христа». Россия, заполонившая все СМИ, проводит в Америке тотальную русификацию евреев. Они думают, что борются за русскую культуру (зачем ломиться в открытую дверь?). На самом деле сражаются против еврейской культуры методом замещения и полного вытеснения. Вот почему евреем в наше время считают не того, у кого мама еврейка, а того, у кого внуки евреи. А этого, говоря Вашим языком, надо добиваться самим.

Особая миссия

Второй Президент США Джон Адамс (1735 — 1826 гг.) писал: «Я утверждаю, что евреи сделали больше для человеческой цивилизации, чем любая другая нация на Земле. Даже если бы я был атеистом и верил в слепую судьбу, то все равно я бы верил в то, что этой судьбе было угодно, чтобы именно евреи были избраны для хранения и передачи всем миру идеи о высшем разуме, могучем и мудром, правящем Вселенной, что является великой основой всей морали и как следствие — всей цивилизации.

Они дали религию трем четвертям человечества и повлияли на события истории больше и лучше, чем любая другая нация, древняя или современная».

Великие мыслители, изучающие историю человечества, признают, что у евреев есть особая миссия. У каждого поколения своя. В наше время Израиль на передовой в борьбе с врагом цивилизации — исламофашизмом. И все евреи мира в той или иной степени вовлечены в эту борьбу. Кто материально, кто словом, кто делом, а кто и платит жизнью. Но мир еще этого не понял.

Более ста лет назад (март 1898 г.) в своем публицистическом произведении «Относительно евреев» («Concerning the Jews») Марк Твен писал:

«Он, еврей, во все времена в смертельной схватке, в сражении с целым миром, и в этой схватке они могут надеяться лишь на себя, так как никто их не поддержит. И они сражаются не на жизнь, а на смерть, и их можно простить, какие бы средства в непрекращающейся этой борьбе они не использовали».

Чем больше ассимиляция, чем меньше нас становится, тем тяжелее и опаснее предначертанная нам миссия. В этом плане ассимиляцию можно сравнить с «артиллерией, которая бьет по своим».

Цепь длиной 4000 лет

Вы едко иронизируете над моими житейскими примерами, когда евреи, вступившие в смешанный брак в поисках счастья, получили несчастье. Безусловно, жизнь многообразна, и бывает всякое. И в смешанных браках, и в еврейских. Однако нельзя забывать, что, вступая в смешанный брак, от которого родятся нееврейские дети, еврей по собственной воле обрывает 4000-летнюю цепь (около 200 поколений). Наш раввин проводил по этому поводу такую аналогию. Через мост в тяжелейших условиях прошел состав с вагонами. И вдруг мост рушится, какой-то вагон падает в реку, увлекая за собой все уже миновавшие переправу вагоны.

А если ассимилированный еврей, чего-то в жизни «добился сам»? (на чем Вы постоянно настаиваете). Конечно, бывает по-разному, но зачастую евреи-ассимилянты используют данный им от природы совсем для другого еврейский ресурс только для личного обогащения (российские олигархи), а иногда и против евреев. Так как миссия евреев — благо всего человечества, то такое самостоятельное достижение ассимилянта вряд ли имеет право на почет.

Зато вот пример (опять пример — ужас! Кошмар!).

Это евреи, которым, с Вашей точки зрения, гордиться совершенно нечем.

«Козу-дерезу» не читали, с русской культурой не знакомы, хотя эта культура позаимствовала от их древней культуры многое (в том числе и Альфа-Бет (алфавит), на котором написана почитаемая Вами «Коза-дереза» и все остальное. Так вот.

В израильском городке в автобус садится женщина с восемью детьми. Шофер, которому надоело стоять на остановке, шутит: «Мамаша, ты хотя бы половину детей дома оставила». — «А я так и сделала», — ответила мама.

Пусть со мной никто не соглашается, но я уверена: эти скромные люди и есть наши главные герои. Их достижение — еврейские дети — самое главное наше достояние. Любые открытия рано или поздно могут сделать люди других национальностей, а возложенную на нас свыше миссию суждено выполнять только евреям. Кто знает, что ждет человечество впереди — евреи еще пригодятся. Недаром нам уготована вечность! В той же упомянутой выше статье Марк Твен писал: «Все в мире смертно, но не евреи. Все, даже самые сильные уходят, но они остаются».

С уважением, София Гандлер

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться