Любовь без причины

«Нога моей жены нам болит», — пожаловался однажды врачу рав Арье Левин. Вы улыбнулись? Однако глава иешивы «Швут Ами» в Иерусалиме рав Элиэзер Кугель, который женат на дочери этого праведника, рассказал мне, что рав Арье Левин и не думал шутить, он действительно ощущал боль жены, как свою собственную…

В момент хупы — бракосочетания — произносятся семь благословений. В последнем, седьмом, содержатся пожелания молодоженам «любви и братства, дружбы и мира». Вам не кажется, что кульминацией благословения должна быть любовь? Почему же за любовью по возрастающей следуют братство, дружба и мир? Почему молодоженам желают «любви и братства», то есть чтобы за любовью последовали отношения брата и сестры?
Жену выбирают, ищут в ней достоинства: красоту, обаяние, благородство души. Сестру же не выбирают, ее принимают и любят такой, какая она есть. Когда жена становится родной, ее любят со всеми ее достоинствами и недостатками. Муж, который стал и братом, и другом, умеет прощать своей жене ее слабости и недостатки. Только в такой семье может быть настоящий мир.
Под хупой молодожены осознают, что созданы друг для друга, являясь частью целого. Это превращает их первоначальное влечение в чувство любви к родному и близкому человеку, которое не зависит ни от каких внешних причин. Именно такой и должна быть любовь. Мы любим наших близких не за их достоинства. Скорее, наоборот: как любящие родители ищут и открывают таланты и достоинства в своих детях, так и любящие супруги на протяжении жизни находят все больше достоинств друг у друга. Но эти достоинства — не причина, а повод для еще большей любви. Ибо настоящая любовь всегда иррациональна, она не нуждается в причинах.
Мудрецы учат в «Поучениях отцов» (5:19): «Если любовь зависит от какой-то причины, то она исчезает с исчезновением этой причины, а не зависящая ни от чего любовь никогда не иссякает».
Какие-то внешние причины могут на время объединить разных людей. Но стоит обстоятельствам измениться, объединяющим причинам исчезнуть, как исчезают любовь и дружба…
Мудрецы называют семью «маленьким Храмом». Поэтому строительство Храма в чем-то подобно созданию семьи. Строительство Храма объединило разные материалы и предметы в единое здание. Строительство семьи — это единение двух разных людей в одно целое.
Неженатый мужчина — всего лишь «половина человека», утверждали мудрецы, подчеркивая, что только в семье супруги могут обрести гармонию и единство.
Рассказывая о сотворении животных, Тора использует множественное число, ведь одновременно были сотворены самцы и самки. Однако в повествовании об Адаме подчеркивается, что мужчина и женщина были изначально сотворены вместе и лишь потом разъединены. Тора учит нас, что браки создаются на Небесах.
Плодиться и размножаться на физическом уровне — это удел всего живого, но лишь люди способны объединить свои души в любви…
«Вот они — исчисления Храма» (Шмот, 38:21). Этими словами начинается последняя глава в книге «Исход», в которой перечисляются материалы, пожертвованные евреями для строительства Храма.
Когда разноплеменная толпа идолопоклонников, вышедших из Египта вместе с евреями, сотворила золотого тельца, они обратились к евреям и сказали: «Вот они — божества твои, Израиль» (Шмот, 32:8).
Мудрецы утверждают, что строительство Храма, о котором сказано: «Вот они исчисления Храма», символизировало исправление греха золотого тельца, о котором также было сказано: «Вот они — божества твои, Израиль».
Во время дарования Торы евреи достигли единства, они стали «как один человек, с одним сердцем», пишет рав Гедалия Шор. Грех тельца разрушил это единство, что и отражается во множественном числе: «Вот они — божества твои». Тогда евреи перестали осознавать то, что живут в мире великой гармонии и единства, являясь частью целого. Строительство же Храма, в котором множество частностей соединились в одно целое, помогло евреям вновь осознать великую силу единства. Грех золотого тельца, который выражался в разрозненности, был искуплен совместным строительством — все евреи строили один Храм.
В духовном смысле строительство Храма продолжается каждый раз, когда мы строим, укрепляем и объединяем наши семьи.