Еврейский Мир

Рош а-Шана

«Вы говорите: время проходит. Время стоит – проходите Вы!», – сказал живший в XIX веке раби Ицхак Бройде* из Кельма (Литвва). Его метафора позволяет нам представить год как анфиладу из 365 комнат, замкнутых в круг. Еврейские праздники – не память о чуде или историческом событии, не «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой». Еврейский праздник – ‫חג‬, хаг (в переводе: круг) – это постоянно (каждый год) возникающая возможность использзования духовных сил, единожды задействованных в ходе исторрического процесса. Что же выставлено в зале №1 с вывеской «‫יום‬ ‫( »התרוע‬День Трубления)? Именно так обозначен этот праздник в Торе. Названия Голова года (‫ – ראש השנה‬Рош ґа-Шана*) и День Суда (‫יום הדין‬ – Йом ґа-Дин) идут от мудрецов.  1 тишрея* – дата, на которую он приходится, совпадает с шестым днём Творения.

Вспомним вопрос знаменитейшего мудреца XIX столлетия раби из Коцка: «Где Б-г?» Его ответ: «Б-г там, куда его впускает человек», – и даёт нам понять сокровенную суть сотворения Человека как партнёра Создателя. Желание Всевышнего, царившее до того безраздельно в созданном Им мире, стало «невластным» над «экстерриториальным государством», имя которому ‫ – אדם‬ Адам (Человек).

В шестой день Творения Всевышним была создана возможнность, благодаря которой человек (наделённый свободой выбора, а потому могущий и отказаться!) может принять желание Всевышнего как царственное, восстановив тем самым гармонию в себе и в мире. Оптимальное время для реализации этой возможности Тора и называеет Днём Трубления, то есть возведения Всевышнего на престол. После самой «гражданской» из войн – внутренней войны, длившейся весь прошедший год, человек, победив собственное эго (тяжелейшего из возможных противников), признаёт себя подданным, а Его – Царём. Слова царь, царственность, означающие в русском языке властелин, властность, на иврите имеют принципиально другое значение. Власть и сопряжённые с ней понятия на иврите идут от корня .‫ט‬.‫ל‬.‫ש‬ – ш.л.т.: ‫ שליט‬шалит – диктатор, а ‫ – מלך‬мелех (царь) – соединяющий, то есть ‫ – מלכות‬царственность, царство – это соединённость. Таким образом, воцарение – это соединение всех элементов творения в единую гармоничную целостность. Эта целостность и называется царством. Поэтому самым тяжким из наказаний за бунт и вознесение себя в статус царя над собой является отрезанность от Творца. Беспредел, царящий сегодня в мире, – лучшее свидетельство той свободы, что люди тысячелетиями использовали в направлении, противоположном желанию Создателя.

День Трубления – День коронации Всевышнего в качестве Царя над свободно выбирающим человеком. Именно это имели в виду наши мудрецы, называя этот день Днём суда и Головой года. Ведь Суд – это награда для боровшихся за воцарение Царя и наказание для провиннившихся. И этот Суд вытекает из восшествия Царя на престол, как вытекает из него принятие высочайших решений о ближайшем сроке правления. И как решения головы являются определяющими для тела, так и день года, называемый головой, – это не что иное, как день подвведения итогов года прошедшего и, что не менее важно, – день приннятия решений, естественно, судьбоносных для года наступающего.

Резюмируем. Торжественная суровость праздника определяется двумя главнейшими тенденциями. Радость реализации высочайшей из всех данных человеку возможностей – Коронации Царя (День Трубления) идёт рука об руку со страхом подсудимого, для которого этот день – День Суда.

О том, что счастье и трепет вовсе не противоречат друг другу, свиддетельствует следующий весьмариторический вопрос: Что, по-вашему, ощущает пара пожилых родителей, после многих лет бесплодия обнимающих новорождённого малютку?

На Рош ґа-Шана принято желать хорошего и сладкого года. Почему год наступающий должен быть сладким, разве мало просто хорошим? Дело в том, что подходящее для лечения лекарство может оказаться горьким на наш вкус, поэтому мы и просим Всевышнего дать нам самое подходящее лекарство, но так, чтобы мы ощутили его как приятное, сладкое – пряником, а не кнутом.

Желаю всем нам ‫ —  שנה טובה ומתוקה‬Шана това у-метука, года, не только самого для нас подходящего (това), но и сладкого в нашем восприятии.

Дорогие друзья!

Для тех из вас, кто хочет послушать рава Гитика и познакомться с ним, и к тому же может это технически осуществить, то есть недалеко живет, мы делимся этой информацией:

1. Еврейская голова года

• Голова и ноги еврейского года
• Мужское и женское начало еврейского календаря
• Десять дней, которые потрясли внутренний мир

О живых, мертвых и о тех, кто между ними

• Особенности иудаизма в сравнении с другими «измами».
• Если существует Абсолютный Вс-вышний, зачем Он стал Творцом?
• Кто считается живым у евреев?

Сценарий человеческой жизни

• Расположение еврейских праздников в кругообороте года, их параллель «вехам» человеческой жизни.
•  Девятое Ава человеческой жизни.
• Отчего старость не радость.

1. Еврейская голова года

• Голова и ноги еврейского года
• Мужское и женское начало еврейского календаря
• Десять дней, которые потрясли внутренний мир

Семь львов человеческой жизни

• Семь ивритских слов, переводимых на русский словом «лев»
• Семь сфирот человеческой жизни
• В чем опасность молодости

1. Еврейская голова года

• Голова и ноги еврейского года
• Мужское и женское начало еврейского календаря
• Десять дней, которые потрясли внутренний мир

Семь львов человеческой жизни

• Семь ивритских слов, переводимых на русский словом «лев»
• Семь сфирот человеческой жизни
• В чем опасность молодости

Оцените пост

(голосовало: 3, средняя оценка: 4,00 из 5)

Загрузка...

Поделиться