Беда

И беда с того вот дня
Ищет по свету меня,
Слухи ходят вместе с ней, с кривотолками.
А что я не умерла,
Знала голая земля
Да ещё перепела с перепелками.
Владимир Высоцкий

В пустыне у евреев случилась очередная беда. Причина была будничная, народу захотелось чуть-чуть «приземлиться». То есть ман – удивительные лепешки, которыми Всевышний кормил наших предков,- вызвал волну народного гнева. Им захотелось настоящего мяса, которое, как говорят украинцы, «берешь в руки – маэшь вещь».

Нам трудно определить, что свело их с ума, но они намекнули Моше, что: «или мясо, или мы возвращаемся».

Моше был настолько разочарован падением евреев, что умолял Всевышнего убить его, дабы освободиться от обязанности возглавлять такой народ. И – чтобы не стать свидетелем бедствия, которое неизбежно обрушится на гурманов.

Зная современных правителей, которые до последнего цепляются за власть, мы можем представить, что это было совсем другое время. И причины событий люди тогда видели не только в сфере материальных «законов природы и общества». Даже наш Учитель Моше, который всегда искал для евреев оправдания и готов был на всё, что спасти их от беды – даже он не мог допустить и мысли о спасительном чуде для людей, предпочитавших мясо еврейской избранности!

Но, прочтя Тору и Мидраш, мы видим, что Всевышний пригнал-таки стаи перепелов. Эти удивительные птицы сочетали в себе вкусы мяса и рыбы.

Какова была судьба евреев, выбравших для себя службу «дьяволу» – желудку вместо «службы пророку»? Часть злодеев была убита падающими перепелами. Часть погибла, взяв мясо в рот. Часть была поражена проказой. У некоторых перепела сгнили в желудке.

Но главный урок: те, кто по сравнению с остальными были праведными, но тоже не смогли устоять перед своими прихотями, ели это мясо целый месяц, пока оно им не опротивело. Таким образом они излечились от своего вожделения.

То есть — Всевышний делает чудеса и ради злодеев, но — в первую очередь для тех грешников, которым ещё можно помочь.

Кстати, у меня была слегка аналогичная история — в Москве, 54 года назад. Шло первенство СССР по шахматам среди школьников. Жили мы в гостинице «Спорт» в Лужниках. Нам давали талоны на питание на сумму аж три рубля в день. Тогда это были бешенные деньги. В ресторан ходить было лень. Я три раза в день ел в буфете по 4 сосиски и 6 пирожных. После этого многие годы не мог смотреть на сосиски.

Но сейчас вернемся в пустыню. Всевышний обращается к Моше: «И даст вам Б-г мяса, и будете есть не один день, и не два дня, и не пять дней, и не десять дней, и не двадцать дней, но в течение месяца, пока оно не выйдет у вас из носа и не станет для вас отвращением».

Интересно, что перечисленные цифры дают в сумме число 68. Это суммарное число дней суббот и праздников, в которые у евреев есть заповедь (в праздники) или обычай (в Шаббат) кушать мясо. В остальные дни – только в особых случаях, на свадьбах и так далее. Правда, если в Иерусалиме я буду ходить всюду, куда меня приглашают, можно есть мясо 355 дней в году. А в высокосный год и 380 дней. Причём по нескольку раз в день.

Теперь ещё личная подробность о числе 68. Тринадцать лет тому назад жена праведника, Рыбницкого Ребе, узнала, что я написал песню о её покойном супруге. Кстати, мою первую песню. Она тогда сказала мне, что номер моего дома – 68 – совпадает с гематрией имени её мужа Хаима, в переводе означающего «жизнь».

Значит, еврей, выбирающий жизнь, должен кушать мясо, то есть как бы опускаться до материальности, только когда на это есть приказ Господина. И – если он понимает, что на самом деле это тоже форма духовного служения. А не как, по выражению одного моего знакомого, когда «мясо кушает мясо»,- то есть просто для насыщения и почёсывания рецепторов на кончике языка. Не зря же сказали в Талмуде наши мудрецы, что: «есть мясо – это большая (духовная) ответственность». И тогда (только тогда!) — это мясо поднимается до уровня нашей духовности.

А тяжёлая беда остаётся в еврейской среде, только зацепившись за острые углы нашего безверия!