– Уважаемый рав!
В ответе на вопрос, что делать с непригодной мезузой, вы пишете, что можно хранить в доме в коробочке на полке, где стоят книги Письменной и Устной Торы.
Но если Тора Устная, как может быть её книга?
Извините, может вопрос для Вас банальный, но для меня, нееврея, это очень важно и интересно.
Виктор, Севастополь
– Более 3300 лет назад у горы Синай Всевышний дал еврейскому народу Письменную и Устную Тору. Письменная была записана Моше Рабейну. А Устная Тора в течение полутора тысяч лет передавалась «из уст в уста» из поколения в поколение, от учителя — ученику.
Затем наши Учителя во главе с великим рабби Акивой (величайший учитель Мишны, II век), предвидя изгнание и рассеяние еврейского народа, опасаясь, что цепочка передачи Традиции разорвется, приняли решение записать Устную Тору.
Великий рабби Меир (ученик рабби Акивы) составил основное ядро Устной Торы, получившее название Мишна.
Рабби Иегуда и рабби Йоси (тоже ученики рабби Акивы) составили и записали основные комментарии к Торе, известные под названием Мидраши.
Впоследствии другие Учителя пополнили этот ряд. Так что мы располагаем несколькими десятками книг Мидрашей.
Рабби Шимон бар Йохай составил большую часть текста книги, известной под названием «Зогар».
После этой первой записи наши Учителя продолжали эту работу. В итоге значимая часть Устной Торы была записана и представлена огромным количеством книг: Талмуд, Мидраши, книга «Зогар», Шульхан Арух (свод еврейских практических законов), многочисленные комментарии к этим книгам, «Вопросы и ответы раввинов» и т. д.
Для чего человеку талант?
– Шалом, уважаемый рав Эссас!
Вопрос о талантах и способностях, которые закладывает в человеке Всевышний.
Для чего рождается, к примеру, еврей — удивительно талантливый в поэзии или музыке или живописи? Ведь нам нужен определенный арсенал для служения Ему.
Что должен делать с талантом человек: забыть и только помнить и выполнять предназначение как еврея – служение Творцу? Но для чего тогда это дано человеку?
Леонид, Украина
– Вопросы, подобные Вашему, естественным образом возникают на определенном этапе познания еврейского мировоззрения. Когда мы узнаем и принимаем всем сердцем, что человек приходит в этот мир для духовной работы. Для того, чтобы внести в этот мир (не только в свое окружение, но — во весь мир, включая высшие миры) — исправление «духовных поломок», образовавшихся со времен Адама и потом, во всех поколениях. Чтобы внести в мир дополнительный Свет.
Вместо употребленного Вами выражения — «служение Творцу», сознательно пишу — «духовная работа», «исправление духовных поломок», «чтобы внести дополнительный Свет». Не потому, что оно, это выражение, неверное или неточное (оно совершенно правильное). Но потому лишь, что данные изменения в тексте позволяют наметить основное направление и стратегию ответа, сделать его конструктивным и возвышающим…
Любому еврею, талантливому или лишенному явных талантов, следует стремиться постигать Мудрость Творца — изучая Тору, стараясь вникать в смысл произносимых молитв, совершая добрые дела. Причем, в контексте задачи, о которой мы только что говорили: исправление духовных поломок и увеличение Света. И если все это для человека — главное в жизни (как, собственно, и должно быть), перед ним постепенно будут раскрываться пути, следуя которыми, он сможет использовать свой талант.
Ведь таланты такого человека (такого, подчеркиваю) окрасят и его деяния, о которых мы здесь ведем речь. И не будет никакого противоречия. Наоборот, неординарные способности помогут на ином, более высоком уровне реализовывать главную жизненную цель.
Еvrеy.com
Опубликовал: Рав Элиягу ЭССАС
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
