Еврейский Мир

Моё детство прошло в подмосковном посёлке Кудиново. Однажды статус этого посёлка подняли и обозвали его городом Электроугли. Хотели бы вы жить в городе с таким названием? У меня, впрочем, выбора не было.

Над округой (посёлком? городом?) возвышались три высоченные заводские трубы, засыпавшие округу толстым, но равномерным слоем сажи. И жизнь под этим слоем соответствовала покрытию.

В нежном возрасте трёх или четырёх лет, впервые выйдя со двора, я был бит окрестной шпаной, сообщившей мне, что я еврей. Занятно: слово «жид» я слышал часто, но думал, что оно означает «жадина». Скажем, дай доесть яблоко. Не дашь? Вот жид! Привычным ругательством было «еврей».

После первого дня учёбы в школе мальчики-одноклассники, которых я видел впервые в жизни, побили меня. Видно, я был тамошней знаменитостью: редки были евреи в покрытом сажей посёлке.

Урок самозащиты в тот вечер мне преподала моя старшая сестра. Своего, вполне среднего для взрослого человека роста я достиг довольно рано, и в драках, сопровождавших моё детство с начала школьного обучения, оказывался конкурентным. Одна была беда: я не мог бить драчунов в лицо. Ловкая подножка не выводила агрессора из строя. Был необходим удар в лицо. А какой-то психологический блок не позволял мне это совершить.

С течением времени мои одноклассники постепенно становились моими приятелями. Мы вместе играли. Казалось, я принят в их круг. Но вдруг без видимой причины они все вновь объединялись, и мне приходилось опять вступать в драку – одному против всех. Такой цикл повторялся вновь и вновь, пока моя семья, мне тогда было 11 лет, не покинула негостеприимный Электроугли.

Я обнаружил не без удивления, что такой же путь, как моё взросление в Кудинове, проходит мой сверстник – Государство Израиль. Рождённое, как и я, евреями, чудом пережившими массовые уничтожения 30 – 40 годов, он с первых своих дней столкнулся с агрессией здоровенных хулиганов. С течением времени после нескольких успешных драк Израиль принят в круг стран, в разной степени соучаствовавших в Холокосте за несколько лет до рождения малютки. Дрался Израиль отменно, хоть, как и мне, решающий удар в лицо ему не давался.

Израилю, «принятому в международное содружество», дозволялось открывать госпитали и лечить: или бежавших после устроенного ими геноцида в Руанде народность хуту, или пострадавших в землетрясении гаитян. В какой-то момент израильские газеты радостно сообщили: пострадавший от землетрясения Иран согласился принять от Израиля гуманитарную помощь. Только она должна идти не напрямую из Израиля, а как бы от Красного Креста. В ряде стран, и не только соучастников уничтожения евреев, открыли музеи Холокоста. Израилю даже удалось (мечта любого мальчишки в бандитском районе) подружиться с самым здоровым верзилой в округе.

И вдруг… знакомая мне с детства картина: вся шпана вновь объединяется против «еврея». И даже «верзила», на помощь которого рассчитывал малыш, оказывается не ахти каким защитником.

Политическая карта мира напоминает мне сегодня подмосковный посёлок моего детства. Наглые и подлые хулиганы вроде Ирана, Турции, Сирии, Ливии, «приличные» мальчики от Скандинавии до Испании, заискивающие перед хулиганами в надежде, что хулиганы, утомившись, не станут их бить, верзилы вроде Америки, которые «не хотят связываться» (так как тоже побаиваются хулиганов) и одинокий «еврей».

В капле воды со всем многообразием жизни в ней отражается весь мир. Великий математик и философ Лейбниц выразил эту мысль так: «Каждую частицу материального мира можно представить как сад, полный растений, как водоем, полный рыб. При этом каждая веточка растения, каждая рыбка, каждая капля росы является таким же садом или таким же водоемом». Рав Кук писал, что всё мироздание можно представить «подобным человеку во всех его физических и духовных проявлениях». Эта идея выражена в Каббале – первичное духовное явление человеческой сущности – Адам Кадмон – является прообразом для духовного и материального миров. И красиво — в поэме Вильяма Блэйка:

«В одном мгновенье

видеть вечность,

Огромный мир – в зерне

песка

В единой горсти –

бесконечность

И небо – в чашечке

цветка».

Каждый еврей в какой-то степени отражает весь Израиль. А сегодняшний мир в неких аспектах подобен подмосковному посёлку 50-х. Мой опыт непростой жизни евреем в таком посёлке, актуальный, думаю, в современном мире, говорит, что:

1) Уход от конфликта и проявление слабости — губительно. При вынужденном общении с враждебным миром только осознание им твоей силы и решимости нанести удар может служить защитой.

2) Наносящий удар первым имеет преимущество в конфликте (израильтяне помнят это по Шестидневной войне).

3) Сильный удар, желательно в лицо, определяет благоприятный исход. Наиболее губителен в драке подход «соразмерности», «пропорциональности» – глупостей, придуманных современными подпевалами хулиганов, – антисемитами- либералами.

Подобные же выводы, только из опыта еврея — Израиля в современном мире, формулирует Caroline Glick, бывшая капитан израильской армии и бывшая советница премьер-министра Нетаниягу, на мой взгляд, наиболее глубокий израильский аналитик. В статье для Jerusalem Post от 13 июля с. г. она пишет: «Уверенность в близости войны растёт с каждым днём. Остаётся определить, кто будет диктовать условия этой войны, Иран или Израиль.

Четыре года назад, … вместо того, чтобы взяться за Иран, Израиль воевал со злополучным Ливаном, не трогая Иран и Сирию. Результаты были предсказуемо плохи и стратегически провальны.

… К лучшему или к худшему, ввиду нерелевантности обамовских США, руки Нетаниягу развязаны, чтобы вести приближающуюся войну на условиях Израиля. Ввиду внутренних проблем Ирана и боязни арабским миром ядерного Ирана у Израиля есть редкая возможность изменить к лучшему баланс сил в регионе. Наступило время для Нетаниягу показать лидерство».

Чёткий анализ сегодняшнего мира, противостояния «еврея» и хулиганов.

Оцените пост

(голосовало: 1, средняя оценка: 5,00 из 5)

Загрузка...

Поделиться