Извилиста тропа истории

Святая Земля. Фото: https://tovia.ru

Момент рождение евреев как народа зафиксирован Торой: «И узрел Исраэль великое деяние, которое совершил Господь над Мицраимом, и устрашился народ Господа, и поверили они в Господа и в Моше, Его раба» (Шмот, 14:31).

Так возник народ монотеист, первый в истории. Следующие 40 лет пути в свою страну были заняты у евреев обучением их вере под руководством величайшего из пророков Моше. Объединение колен израилевых, после завоевания ими Святой Земли, было первым монотеистическим государственным образованием. Народы, среди которых мы жили, были дикарями. Они приносили в жертву своих детей. Поклонение их идолам было омерзительно для евреев. Даже близкие евреям племена, вроде жителей Содома и Гоморры, были цивилизационно далеки от нас.

Века жизни рядом с евреями позволили грекам, а вслед за ними римлянам, подняться до принятия верования боковой секты иудеев. Еврей из колена Беньямина Савл (Павел) привил им христианство — по определению Пинхаса Полонского — иудаизм для неевреев. Ещё тысячу – полторы тысячи лет, и христианами стали практически все европейцы.

История континента в большой степени укладывается в историю развития отношений евреев, изгнанных из своей земли, и аборигенов Европы. Павел в «Послании к Колоссянам» учил: «И нет уже ни эллина, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного…». История евреев Иберии, одна из самых драматичных в жизни евреев Европы, показала, что европейцы не приняли этой доктрины.

Евреи поселились на иберийском полуострове задолго до вестготов, которые с веками будут преобразовываться в испанских христиан. Вместе со своими соседями и союзниками финикийцами евреи на пике своей истории совершали дальние путешествия, развивая коммерцию по всей ойкумене. Вместе они основали и первые города в Иберии, включая Таршиш, видимо, самый первый город Европы, не раз упомянутый в ТАНАХе, например, в псалмах Давида. Позже до Иберии докатились и захватнические походы мусульман. Ислам родился в Аравии, где Мухаммед получил свои откровения от Бога. Это произошло в начале VII века н.э. В 613 году Мухаммед начал проповедовать свою новую веру. Он считал её исправленной версией иудаизма, а центром этой веры – Иерусалим.

Первой целью Мухаммеда были 3 значительные общины евреев Медины. Те отвергли откровения Мухаммеда. Пророк ислама в войне уничтожил все три общины, а центром ислама переназначил Мекку.

Войны мусульман по распространению ислама оказались чрезвычайно успешными. Мусульмане покорили обширные территории от Тихого океана до Атлантики и остановились после завоевания ими южной Иберии. С евреями мусульмане примирились благодаря немалым налогам, которые те платили им.

Государства мусульман, христиан и евреев на Пиренейском полуострове были весьма успешны, но религиозная рознь не исчезала. Процесс Реконкисты – отвоевывания христианами полуострова у мусульман, начавшийся в первой половине VIII века, завершился в 1492 году, когда Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская объединили основную часть Испании под своей короной и подвергли насильственной христианизации остававшихся мусульман – «мудехаров».

В том же году был издан Альгамбрский эдикт, предписывавший покинуть до 31 июля этого же 1492 года христианское государство, включающее, кроме Испании, Сардинию и Сицилию, и прожившим на этой территории полторы тысячи лет евреям.

То изгнание стало одним из трёх самых тяжёлых (наряду с бегством из Германии при нацистах, и «200 лет вместе» с Россией, описанных в книге Солженицына, в которые, с раздела Польши в конце XVIII века до массового отъезда конца XX века евреи не видели светлого дня). В этих трёх галутах наиболее полно проявились таланты евреев, поэтому наиболее болезненны были изгнания.

Узнав об Альгамбрском эдикте, Султан Османской империи Баязид II снарядил флот под командованием Кемаль-реиса, чтобы эвакуировать изгнанников в свои земли. Это стало спасением для 150 тысяч из 300-тысячной общины испанских евреев. Баязид II заметил о «мудром монархе» Фердинанде II: «Как его можно назвать мудрым монархом, если он обедняет свою страну и обогащает мою?»

Другим важным местом спасения для испанских евреев, наряду с Османской империей, стала Венеция – группа островков, объединённых в город-государство. Выполняя функции торгового и финансового центра мира, Венеция в течение половины тысячелетия играла роль Нью-Йорка того времени. Остров Джетто, что немецкие евреи произносили как «Гетто», стал первым гетто Средневековья. Он представлял собой средоточие деловой жизни Венеции. Среди нескольких замечательных синагог Венеции была там «синагога маранов» – насильно крещёных евреев. Религиозный статус таких евреев неоднозначен, но не для Венеции, города вольного. Даже авторитет Папы не был для Венеции незыблем.

С Венецией связана судьба Донны Грации, её дочери и Иосифа Наси – её зятя и племянника её покойного мужа – одного из богатейших евреев поколения. Удивительную историю этой семьи я прочёл в книге английского историка евреев Сесиля Рота. Среди евреев всех поколений Иосиф Наси был, мне представляется, ближе всех к описанному пророками, ожидаемому, но пока не появившемуся машиаху.

После долгой череды удивительных приключений семья Донны Грации оказалась в Венеции. Донну Грацию инквизиция упекла в тюрьму. Иосиф Наси сумел достичь Турции. Там его родственник – врач Султана сумел организовать через дипломатические каналы освобождение Донны Грации и отъезд её и дочери в Турцию. Там Донна Грация как первая сионистка в истории организовала еврейскую колонию в священном городе евреев Тверии. Не следует забывать, что Святая Зземля принадлежала в ту пору Османской империи. Ныне, въезжая в Тверию с севера, вы первым делом увидите «Музей Донны Грации». Иосиф Наси обрёл должность и функции воспитателя и учителя наследника престола, будущего Султана Сулеймана Великолепного (правил с 1520 по 1566 годы). Иосиф Наси получил пост вице-короля Кипра, острова, контролировавшего всю торговлю в восточном средиземноморье. Планировалось превращение Кипра в убежище для маранов и прочих еврейских изгнанников из Иберии. Оттуда они могли бы переселиться на Святую Землю, принадлежавшую веками Османской империи. Но сперва предстояла битва за Кипр с флотом главного соперника османов Венеции. Рот драматично описал одно из центральных в истории морских сражений – при Лепанто, произошедшее 7 октября 1571 года (не первое несчастье евреев в этот день календаря). Турция, ожидавшая победу, поджидала боевые галеры Венеции. Но неожиданно из тумана выплыли сразу три флота. Вечные соперники Венеции Испания и Папство неожиданно объединили свои силы для победы над флотом осман.

После этого тяжелого поражения, показавшего Иосифу Наси, что время торжества сионизма ещё не пришло, он покинул Султанову службу. Он и его жена тихо прожили свою старость где-то в Турции. Детей у них не было.

Наши мудрецы учат, что положение евреев не бывает безвыходным. Когда на евреев ополчаются воины ислама, как было в первый период его завоеваний, нам дают убежище христиане. Когда же христиане направляют вражду на нас, спасение приходит из земли ислама.

В нынешние времена, когда Израиль превратился в могучее государство, он может защищать себя сам. Хотя необходимость мудрой внешней политики не отменяется. И надо быть готовыми к постоянно меняющемуся миру. Роль сегодняшней Турции Эрдогана относительно Израиля даже не напоминает ту, что играла её предшественница Османская империя во второй половине XVI века.