Танец Дьявола

Тема неувядаема, чудище дюже, мы её не раз затрагивали. Возьмём быка за рога с философских позиций. Споры и конфликты (махлокет) — каков их корень, возможные цели? Отчего единственный раз Моше, всегда бросавшийся на защиту народа, на вызов Кораха со сторонники ответил резко, предложил заведомо смертельный тест,— и действительно носители распри погибли. Да ещё следом, когда народ возмутился «подставой» соплеменников по небесный гнев — мор, посланный Создателем, унёс 14700 жизней. Цена ссоры дошла примерно до 15000.

Столько умирало в пустыне ежегодно, пока не кончилось наказание за грех разведчиков. Обычно случалось это 9 Ава, Всевышний максимально продлевал жизнь очередной порции осуждённых — а спор Кораха привёл ярость небес мгновенно.

Заостряя, помянем мидраш: «Корах будет Первосвященником в Третьем Храме». Ясно, что в его претензиях на священство было рациональное зерно; пусть он ошибался и нечто эгоцентрическое в мотивы вмешалось, но в своей основе бунт был «во имя небес». И всё равно — ужасное массовое возмездие!

Зато появилась у нас отдельная заповедь: «не быть как Корах и его община», то есть избегать разлада, конфликтов. Одно из толкований: члены общины Кораха спорили не только с Моше, Аароном и по сути со Всевышним — но и меж собой. Выходит, каждый, кто устраивает раскол и пререкания в народе, семье, городе, общине… — нарушает запрещающую заповедь Торы.

Но ведь «в споре рождается истина!» (если, конечно, не побьют). Талмуд — это же и есть энциклопедия споров, порой с нелицеприятными формулировками! Выражение из него: «спор мудрецов прибавляет знание». А с другой стороны, устойчивое ивритское словосочетание, описывающее разлады в народе: «дьявол всё ещё танцует среди нас». Давайте разбираться.

Во-первых, в конкретном случае брутальное отношение Моше легко объяснимо: спорщики пытались отменить Тору Всевышнего и заменить своими представлениями. К тому же Моше рассчитывал «спустить дело на тормозах», надеялся: помня трагический конец старших сыновей Аарона, принёсших недозволенные благовония, носители раздора сообразят — если такое случилось с коэнами, тем более с другими… Предложенный Моше «тест» и состоял в вознесении благовоний. Лидер даже пробовал поговорить с Датаном и Авирамом, некогда донёсшими на него фараону авторитетными участниками группы… Отказ.

Непонятно, почему оппоненты настолько убеждены в правоте, преимуществе своей позиции перед «знающим слово Всевышнего» (в чём они не раз убеждались),- что пошли до конца, поставили жизнь на кон?.. Похоже, участие в прениях, интеллектуальной дуэли может подталкивать человека — и тем более группу, глядящую друг на друга — к утрате ясности зрения. К готовности в пылу состязания на всё, лишь бы не усомниться в своей концепции. Участник махлокет легко «заводится» и с трудом остывает.

Подчёркиваю — говорим не о нынешних проплаченных архаровцах, кого групповые крики и хулиганства втягивают в бузу и вопрос об истине и морали даже не маячит. Но — о людях Поколения Знания, видевших 10 казней в Египте, переходивших рассечённое море и стоявших у горы Синай. Даже таких участие в «махлокет» довело до абсурда!

А теперь «во-вторых» — гнев Творца на собравшихся с упрёками перед Шатром Откровения явно вызван чем-то другим, чем опасение за девальвацию Закона. Евреи осуждали Моше за гибель спорщиков, но на отмену Закона уж никак не претендовали: «вы погубили народ Б-жий». Похоже, само присутствие махлокет приводит возмущение небес?

Некогда рав Нафтали Хайкин, большой знаток Торы, сутки возил по Франции великого рава Арона Лейба Штейнмана. Время было террора и интифады, рав Нафтали спросил мудреца о духовных причинах бед. Первой названы конфликты между евреями, махлокет. Именно они придают силы и дарят «входной билет» посланникам зла.

Почему?! Коли б Творец желал единомыслия — последний, к кому обратился бы Он в поисках избранного народа, были мы! От споров братьев с Иосифом до свежих революционеров иудейской крови — разномыслие и склонность любым способом доказывать правость свою, воплощать выпестованные идеи — визитная карточка народа. Зря ли столько потомков Якова на видных ролях в шахматах, дистиллированном интеллектуальном противостоянии?

Ответ, видимо, здесь: спор спору рознь. Чем выше планка — тем чище должны быть мотивации спорщиков, чтобы пригласить не гнев, а доброжелательный интерес Творца. Коснёмся биографии вселенной.

Корень споров — в самом устройстве мироздания, его диалектике, сотворении из противостоящих, словно бы несовместимых элементов. Ты состоишь из бессмертной души и бренного тела, духовное состязается с низменным и поверхностным, дурное и доброе начала нашёптывают в оба уха на разные голоса… Махлокет в мире сотворённом — норма; уже потому дети (и не только) любят состязательные игры: они созвучны их природе.

И мы, люди, сделаны настолько непохожими, что удивительно, как не параллельно воспринимающие существа вообще способны приходить к согласию. Если устройством тела все более-менее подобны, то архитектурой души — отнюдь. Здесь не о сумасшествии, «эффекте толпы», подавляющем индивидуальное и делающем разношёрстное множество одной большой глоткой — но о здравомысленном взаимодействии нормальных людей. Мне, игроку и тренеру, наглядно, сколь неподобны у людей способы мышления и чувствования, как по разному устроены подсознательные порядки приоритетов… Действительно понять и услышать другого — искусство; этому таинственному мастерству обучает человечья культура. Скорее — тщится обучать.

С евреями ещё парадоксальней и напряжённей. У нашего народа особая роль; единая уникальная душа его: «Кнессет Исраэль» неотрывна от Всевышнего. Без Него мы бы такого натворили!

Потому, видимо, и избрал небесный Отец наш народ спорщиков, что музыка, бесконечный оргАн мира должен состоять из многообразных частей, содержать всю гамму нот, но звучать при этом в унисон. Б-г не ищет лёгких путей…

Вероятно, мир в собственном народе, долженствующий привести мир ко всему человечеству — и есть самая важная и сложная задача евреев. Когда он есть — поёт среди нас имя «Шалом», Б-г «прогуливается в стане Израиля».

Зато — сколь близок Создатель, столь опасны и разрушительных махлокеты. Этому научила история Кораха. Нет большей тьмы, чем уходящий свет, не большего разлома, чем оттолкнутый Шалом. Нынешние многоликие войны — признак именно этого состояния. Хотя разброд средь нас столь нагляден, что едва ли необходимы ещё признаки и симптомы.

Иным языком: махлокет бросает участников в разделённый мир и отдаляет от единого Творца. Да, должно человеку, отправленному в противоречивую, испытующую его реальность действовать там, куда тебя командировали. Заповеди и об этом. Но задача твоя, сиречь то, что написано в сопроводительном документе к командировке в мир: «приблизь разделённое к своему корню». К Единому. Мы здесь, чтобы собрать пазл, объединить расколотое, проявить прячущееся, открыть себе и миру его Б-га.

Если спор о том, на какой дороге верней задача выполнится — он «во имя небес» и самой сути человека и вселенной. Тот спор, который «прибавляет мира и истины». Но к сему относится, увы, столь малая часть наших махлокетов! Обычно они растут из капризных упрямых эго, строятся на гордыне и копеечных страстях-вожделениях.

Чтобы разрушать мир, и без того изначально разделённый, смертный, переменчивый — не требуется особенных усилий. Достаточной не прилагать усилия для приближения его к Шалом — и естественные дифференциация, разложение и распад увлекут от Единого к тяжёлому, конфликтующему множеству. В том числе и в мире твоём внутреннем.

Тем значимей и сложней поиск покоя и согласия. «Дьявол танцует», худшие из «эрев рав»: склочники именуются «амалекитяне» — злейшие наши враги. Но «все пути Торы — пути мирные». Гармония в доме, общине, доброжелательные отношения с группами и народами — есть благословение Творца, удовлетворённого твоим обращением с махлокет. Пожелаем его себе и всему человечеству!