Согласно традиции, еврейский год «стартует» с Песаха – выхода евреев из Египта. И Пурим завершает годичный цикл.
Т. к. Песах и Пурим находятся на противоположных полюсах года, то в них присутствует ключевая «оппозиция». В чем она?
В событиях Песаха главным действующим «лицом» является
Вс-вышний. Цель чудес (10 казней, рассечение моря) – убедить всех действующих лиц истории (евреев и египтян), что:
а) Б-г существует;
б) Он управляет всем миром;
в) Он не ограничен законами природы.
В противоположность этому в тексте об истории Пурима Вс-вышний не упоминается ни разу.
Если для светского человека история Песаха выглядит фантастической сказкой, то история Пурима – вполне правдоподобной, например, документальным детективом.
Разберем наиболее важные идеи Пурима.
=Одно из различий между материальным и духовным миром, согласно духовным законам, существует сокрытие (отсутствие явной связи) между поступком и наградой (или наказанием). Это нужно для проявления свободы выбора. Если бы человек гарантированно видел, как его хороший поступок вознаграждается, а плохой наказывается, он бы автоматически выбирал добро, превратившись в робота.
С другой стороны, когда миром управляет Вс-вышний, то Он все синхронизирует наилучшим образом, и награда (или наказание) происходит в наилучший (для всей ситуации) момент.
В истории Пурима Мордехай спасает Ахашвероша от заговора, это событие записывается в летописи, но реально Мордехая в тот момент не награждают. При этом кульминация истории – царю не спится, он просит прочитать хроники, открывает их «случайно» на нужной странице и узнает о том, что Мордехая не наградили в свое время, и объявляет о награде в самый важный для сюжета момент.
=Как с точки зрения еврейской мудрости лучше всего влиять на события мира? Говорит Каббала, что у каждого земного события есть первопричина в мире духовном. И если мы «договоримся» с «Небесами», то на земле ситуация станет развиваться по нашему сценарию.
В истории Пурима, когда Мордехай узнает об угрозе для евреев, он обращается к Эстер с просьбой пойти к царю и помочь избежать погрома. Но царь уже месяц не принимает своих жен, и без спроса прийти к нему нельзя – под угрозой смерти.
Что предпринимает Эстер? Она не входит в политические интриги, она вводит в действие «секретное еврейское оружие» – вместе со всем народом объявляет пост и просит всех совершить духовное возвращение (на иврите – тшува). И как только евреи восстанавливают свои отношения с Царем Небесным (Вс-вышним), у Эстер восстанавливаются отношения с царем земным, и она вводит в действие план по спасению народа.
=Еще один урок Пурима. Говорит еврейская мудрость, что и хорошие персонажи, и плохие работают на одного «хозяина» – оба приближают главного героя к цели. Как шутили когда-то: «Общество «Память» помогает выезду евреев из России».
В Пуримской истории именно заговор Амана привел к тому, что евреи осознали тупиковость пути преклонения перед земной властью персидского царя и направили свои взоры на Вс-вышнего. Аман – «палка», с помощью которой Б-г пробудил евреев.
Отрицательные персонажи часто затевают планы, опираясь на свои интересы. Планы темных сил реализуются, если они вписываются в глобальный сценарий Вс-вышнего.
Аман из своих соображений ликвидирует жену царя – царицу Вашти. Результат: на освободившееся место попадает Эстер, которая реализует план спасения, а также уничтожения самого Амана.
Наконец о заповедях праздника Пурим. Духовный опыт делится на три «измерения» – отношения со Вс-вышним, с ближними и с самим собой.
Изучение истории Пурима – наше приближение к пониманию путей Вс-вышнего. Для наших отношений с ближними – заповеди «подарки друзьям» (мишлоах манот) и «подарки бедным» (матанот леевьеним). И для себя – пир, трапеза.
Конечно, мы только затронули суть Пуримского послания.
Если вы хотите узнать больше, приходите в субботу 3 марта в 12 часов на наш традиционный урок в Jewish center of Brighton Beach. А в воскресенье 4 марта в 4 часа дня в нашем центре состоится традиционная Пуримская трапеза, на которой мы будем рады видеть читателей газеты.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
