Уважаемый Моисей!
Снимаю гипотетическую шляпу (реальной у меня никогда не было…) перед Вашей проницательностью. Стоило Вам заехать на денек из Чикаго в Нью-Йорк, чтобы понять то, чего наивные ньюйоркцы так и не смогли понять: мою опасность для себя, для газеты «Еврейский Мир» и Дэвидзон-радио. Действительно, как это я посмел сказать, что каждый сам волен решать дилемму «едьте-не едьте». И не просто сказать, а еще и убедить! Это же действительно опасно — самому что-то решать. Насколько проще и, главное, правильней было бы развернуть кампанию под лозунгом «Вернемся к родным пенатам» или — наоборот «Не зови меня назад, не поверю я…». Тогда каждый радиослушатель и газеточитатель точно знал бы, как ему поступить. А то держу всех в неведении, как с Квинтом и Конгрессом — то ругаю, то говорю, что «ничего страшного».
Мешаю народу определиться с приоритетами. То ли массово вливаться в «пятую колону» и с зонтиками наперевес идти на штурм Белого дома, то ли, наоборот, остерегаться «тлетворного влияния» Всемирного Конгресса, как раньше нас «стерегли» от не менее «тлетворного влияния Запада».
И в Питер меня никто никогда не послал бы, потому что опасно: вдруг я убедил бы Путина либо сменить политику и попроситься в НАТО, или, опять наоборот, выделить «соотечественникам» на возвращение не по 500 баксов, а намного больше… И не было бы ни русскоговорящей общины, ни радио, ни газет, ни «лучшего в русскоговорящей Америке» русскоязычного телеканала. Все бы уехали под привычную защиту тех, «чья служба и опасна, и важна».
Что касается легкомысленного разрешения Льва Кацина «привлекать к газете внимание всех, даже тех, кто эту газету читает редко или не читает вообще…», то, во-первых, намного интереснее и важнее газета, которую обсуждают, даже не читая, чем та, которую читают, но в которой нечего обсуждать. А во-вторых, кто может точно определить, чем отличается «здоровый» интерес от «нездорового»?
Ну и наконец по поводу Вашего конкретного вопроса о моей позиции «по теме пятой колонны в Америке, отношению к положению в Израиле и тем деятелям, которые пользуются именем русской общины в своих личных целях».
Отвечаю по пунктам:
* Смотря что считать «пятой колонной».
— Если «русскоподобный» образ и стиль жизни — от книг, газет, телевидения, зрелищ и т. д. до ресторанов и традиций, то мы все уже давно эта «пятая колонна». В эмиграции только наше туловище. Все наполнение мы привезли с собой и мало чем его дополнили или заменили.
— Если считать нас (или некоторых из нас) «агентами влияния Кремля» и его нынешних обитателей, то это полный абсурд. Потому что именно наше неистребимое «совковое» наполнение делает невозможным чье-либо влияние на нас, как положительное, так и отрицательное. Мы никому и ничему не верим, считая (и не всегда без оснований…), что все вокруг только и ждут момента, чтобы обмануть, облапошить, повесить «лапшу на уши», воспользоваться в личных корыстных целях.
— Если под термином «пятая колонна» подразумевать ее буквальный, «исторический» смысл, то, поверьте, никогда не прозвучит в эфире сакраментальная фраза: «Над всем Нью-Йорком безоблачное небо», — и никогда русскоязычные еврейские бабушки и их уже далеко не русскоязычные внуки не пойдут на призыв горячо любимого в России представителя стальной когорты железного Феликса.
* Что касается моего отношения к Израилю.
Не думаю, что мое отношение и мое мнение сильно волнуют кнессет и правительство Ольмерта. Но поскольку это отношение сильно волнует Вас, уважаемый г-н Штейнгард, то спешу заверить, что отношусь к Израилю хорошо. Отлично отношусь! Отлично от отношения к правительству и кнессету. Потому что отличаю обычных израильтян от тех «слуг народа», которых эти израильтяне призвали служить себе и Израилю. Я понятно излагаю?
* И последний Ваш вопрос — о моем отношении к «тем деятелям, которые пользуются именем русской общины в своих личных целях».
Никакого отношения! Я к ним не отношусь. Хотя бы по той причине, что далеко не уверен в самом существовании того, что Вы, любознательный мой Моисей, называете этим расхожим термином — «русская община».
Как видите, мы опубликовали Ваше письмо и даже ответили на Ваши вопросы. Успокойте нас теперь и скажите, можем ли мы считать, что уже вернули «Еврейскому Миру» его имя и значение? Или нам так и оставаться безымянными и незначимыми?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...