– Здравствуйте, Марат! Я обращаюсь к Вам сейчас за советом как к человеку, много времени проводящему в Интернете — в силу специфики Вашей артистической и литературной деятельности.
– Здравствуйте, Арье! Чем могу служить? В компьютерах я не большой дока, но с Интернетом знаком. Начались мои отношения с ним с совета младшего брата, который в ответ на мои жалобы, что «не пускают, не публикуют, не платят и т. д. — в общем, не уважают», сказал: «Был такой человек — Владимир Семёнович Высоцкий. Он, наверное, был даже не менее талантлив, чем ты. Его тоже не публиковали, не пущали, и вообще “организации, инстанции и лица объявили ему странную войну, за то, что он нарушил тишину”. Тебе никто войну не объявлял. Твои жалобы на “не пущают” связаны с тем, что ты не попал ни в чей бизнес». (Много позже мой раввин, рав Моше Элияшив, говорил: «Ты только не подумай, что кому-то лично не нравишься. Просто, если у человека есть возможность раздобыть деньги, он попросит их для своего проекта — который, естественно, будет считать не менее важным».) Брат продолжил: «Высоцкий записывал на бабинном магнитофоне песню, давал соседу или товарищу и говорил: “Передай ещё кому-то”. Назавтра его слушала вся страна. И даже страны “социалистического лагеря”, где русский язык в школах был обязателен».
– Марат, я понимаю, что Вас привело в Интернет — это заместо бабинного магнитофона. На одном «Ютубе» Вас прослушали пара миллионов, а считая другие «площадки» — точно побольше, чем русскоязычных евреев на планете Земля. Но всё равно меньше, чем любую порнодиву. А Вам не противно обитать в этом океане злословия? Или, точнее, блистать на «ярмарке злословия», как выражался Теккерей?
– Смотрите, я с ними не конкурирую и голые ножки не показываю — тем более показывать нечего, не тот возраст. Правда, вспоминаю, Вы мне сказали, через ссылки обнаружив наши с Вами песни на порносайтах: «Спросите рава Моше Пантелята — слабо ему на таких сайтах приближением евреев к Торе заниматься?!» Смотрите, после совета брата я спросил своего раввина — можно мне туда, в Интернет, идти? Он ответил так: «Врачам можно и даже нужно делать то, ради чего простому человеку срок могут дать. Но врач ты или больной, лечишь ли ты чужие души или калечишь свою — можешь определить только ты сам. Всё под твою личную ответственность».
– А какая проблема успевать и то и другое?
– Я думаю, за то, что мы лечим души, нам полагается рай, а за то, что калечим свою — совсем наоборот.
– То есть одной ногой в раю, другой — в месте довольно горяченьком? Но это — о будущем, оно вообще-то в руках Создателя, а как настоящее, куда для работы и ответственности Он нас поместил? В Интернете, конечно, существуют всяческие уголочки и форумы, на которых люди беседуют между собой содержательно и вежливо, но где ещё найдёшь столько хамства, пошлости, грубых формулировок?.. Например, начнут «комментаторы» высказываться на тему свежей новости — которую и так подали несколько скабрезно и уж точно тенденциозно; разойдутся мнения — и пошли взаимные оскорбления. Мне кажется, многие люди почему-то решили, что нажимание на кнопочки освобождает их от права быть человеком. Воистину, здесь «чудище обло, озорно и лаяй»!
– Смотрите, мне хочется, чтобы название этой нашей беседы было «Последний галут». Давайте сравним нашу «интернетную жизнь» с тем, как праотец Яков обитал в доме тестя — колдуна и обманщика Лавана. Когда он бежал от Лавана и пошёл навстречу своему брату-врагу Эсаву, он сказал: «Я жил у Лавана и соблюдал все 613 заповедей». Вероятно, Лаван не соблюдал ни одной; а особенно страшно, что он был профессиональным политиканом, постоянно натягивающим на себя маску праведника. Задача евреев в любом галуте — не забывать, что мы — свидетели Всевышнего, и не уподобляться общепринятому поведению в том, где оно отклоняется от заповедей Б-га.
Поэтому, формулируя для меня систему поведения в Интернете, мой учитель рав Раковский сказал: «Если ты начал спорить — ты уже проиграл, даже если ты выиграл спор. Ты пишешь по-русски; в мире и без тебя хватает антисемитов; да, важно, скольким людям ты поможешь открыть глаза на истину — но не менее важно, чтобы из-за тебя не увеличивался в мире антисемитизм». Интересно, что интернетная группа, которую открыла моя знакомая львовянка, украинка с примесью польской крови, называется «Украина без антисемитизма», в ней уже более 2000 человек всех национальностей. Мы оба с ней солидарны в том, что Украина без антисемитизма — как, впрочем, и Россия, Америка и так далее — это гораздо важнее, чем «Украина — член общего рынка». Потому что трагедии нацизма, маоизма, сталинизма и подобные произошли потому, что народы отвергли Б-га и решили создать некий «бог-эрзац». Евреи в качестве свидетелей Создателя мешают, антисемитизм связан с «тоталитарным мышлением».
Значит, наша задача в «интернетном галуте» — знать, зачем ты туда пришёл, в чём твоя обязанность и чего ты должен избегать. И не уподобляться тем, кто этими вопросами не задаётся. Но — хотя сказано, что «мудрец учится у каждого», — я пока не могу сказать, что чему-то важному научился в интернете. Просто — я пока ещё не мудрец, и мне сподручней учиться у настоящих мудрецов.
– Ну на практическом уровне «рав Гугл», как шутят в иешивах, может очень быстро закидать тебя информацией — не всегда, конечно, достойного качества. Вспоминаю как анекдот: мне потребовались сведения об одном мудреце, набрал его имя в поисковике — получил 4 своих давних статьи и практически больше ничего существенного.
– Значит, Вы мудрец…
– Да, «Гугл-мудрец», теперь такая форма «мудрости». Раньше это называлось «образованщина», с присказкой: «многознание уму не научает».
– Арбенина поёт: «Набери моё имя в “Гугле”, прочитай километры лажи, что ещё в этом чёртовом мире тебе обо мне расскажет?»
– Марат, однако Ваши слова напомнили мне классический еврейский анекдот. Еврей из деревушки поехал в Вильну. Возвращается, односельчане обступили. «Ну, тут у вас легко быть евреем, а попробуй-ка в большом городе, среди всех соблазнов! Вот, например, поедешь в театр, где девицы полуодетые поют и танцуют — там трудно быть евреем. А зайдёшь в уборную к актрисе, помчишь её в ресторацию на экипаже — совсем трудно быть евреем!» Не слишком ли много злобы, непристойности, хамства и т. п. обитает в морях Интернета?..
– Вы, Арье, этому анекдоту в Интернете научились?
– Нет, от раввина услышал.
– Смотрите, я в Интернете, как тот чукча, «не читатель, а писатель». Когда на сайте «Еврейского мира» меня особенно усиленно пытались вызвать на грубость, обсуждая мою статью, я ответил: «Если я вам не нравлюсь, зачем вы меня читаете? Я вас никогда не читаю».
– И всё-таки, Марат, почему люди такое себе позволяют в Интернете, укрываясь за «никнеймом» и экраном? Почему настолько не уважают себя,
что позволяют себе лексику и эмоции, которых стеснялись бы завсегдатаи пивного ларька?..
– …Хочу добавить, которую раньше не писали даже на заборах и на стенах общественных туалетов. Если, конечно, модератор не вмешается — тогда применяют понятные троеточия и сокращения.
– Вот пример как будто совсем из другой области. Был в первой половине ХХ века такой великий шахматист — Александр Александрович Алёхин. Гений абсолютный.
– Я учился на его «300 партиях» с комментариями Котова — это была моя настольная книга. В творческом плане, наверное, он мне нравился больше всех — своей смелостью, основательностью подготовки и идеально гармоничным стилем. А особенно — его знаменитыми «алёхинскими комбинациями».
– Так вот, он — доктор права, сын миллионеров, едва ли был, в обычном понимании, «безупречным человеком». Например, в Одессе во время Гражданской Алёхин устроился следователем в ВЧК — а когда его «буржуазное происхождение» разоблачили и срочненько приговорили к высшей мере — его спас, по одной версии, Карл Радек, сказав: «Он, конечно, контрреволюционер, но великий шахматист, гордость России», по другой — еврей, начотдела ЧК, любитель шахмат, отказавшийся поставить свою (последнюю, пятую!) подпись на приговоре. Первый чемпион Советской России сбежал, женившись на намного старше его работнице Коминтерна — и тут же разошёлся со «средством передвижения». А во время Второй мировой он сотрудничал с нацистами, публиковал злобные антисемитские статьи и выступал перед офицерами вермахта. При этом я вовсе не уверен, что Александр Александрович был антисемитом — скорее, конформистом. Так вот, в шахматах, за исключением нескольких эпизодов матча с Эйве, когда он приходил пьяный, и долгой вражды с Капабланкой после несостоявшегося матча-реванша, Алёхин был образцом порядочности, интеллигентности, уважения к сопернику — в общем, настоящим джентльменом. Куда больше, чем в остальной жизни. Словно шахматы облагораживали его характер. Отчего со многими в Интернете происходит противоположное — вполне, возможно, приличные люди становятся наглецами, грубиянами и похабщиками?
– Во-первых, Интернет позволяет чувствовать себя как бы инкогнито — а инкогнито человек позволяет себе гораздо большие гадости, спрятавшись за экраном.
– Вы хотите, Марат, напомнить мне завещание раббана Йоханана бен Закая, который сказал ученикам: «О, если бы ваш страх перед Б-гом был не слабее вашего страха перед людьми»?
– Можно так сказать. Не только о страхе речь, но и о стеснении и стыде. Кроме этого, вот мой личный негативный опыт. Кажется, что далеко живущий человек, с которым ты перекинулся несколькими словами, как бы уже и приятель. Я раз пошутил через «Фейсбук» с одной женщиной, ныне, к сожалению, покойной. Я пошутил с ней так, как мог бы себе позволить пошутить с Вами, моим давним знакомым и близким мне человеком, который, стопроцентно уверен, совершенно не обиделся бы. Она ответила мне очень вежливо — но я понял свою ошибку и многократно перед ней извинялся. С тех пор стараюсь быть осторожнее.
– Вы намекаете на современную шуточку, что «Интернет соединяет дальних и разобщает ближних»?
– Я это в Интернете не читал — повторяю, «чукча не читатель, а писатель». Но это очевидная правда.
Один раз какая-то русская женщина (ей было не лень!) вычислила среди нескольких тысяч моих «фейсбуковских френдов» процент евреев — по её расчётам, он оказался около 80%. Целью её исследования было доказать мой «семитизм». «Среди Ваших друзей — сплошные евреи, Вы расист! А Вам западло с гойкой дружить?» Я ответил, что ненавижу само это слово, а настоящих друзей у меня за всю жизнь было четверо — два грузина и два еврея. «А всё, что Вы читаете — это “френды”». И что писатель, который пишет только для одной нации, по моему мнению, писателем не является вообще; публицистом, просветителем, как угодно назовите — но не писателем.
Я никогда не занимался идентификацией того, что делаю. Наверно, я просто «дежурный по Интернету» — как мой любимый Окуджава был «дежурным по апрелю».
– Что правда, то правда — на Севере в апреле всё тает и полно грязи! Булат это имел в виду — или весеннюю капель и первые подснежники?
– Наверно, мне больше хотелось бы быть подснежником — потому что снега и льда, наследия холода Снежной королевы, между людьми в русскоязычном пространстве и без меня хватает.
Вы знаете, пришло и моё время рассказать анекдот. На этот раз одесский. Тётя Соня купается в коммунальной ванной. Сосед залез на лестницу и внимательно смотрит в окно. «Моня, не смешите меня, Вы никогда не видели голую женщину?» — «Соня, почему Вы меня держите за дурака? Неужели из-за таких глупостей я стал был лезть на лестницу?! Я просто смотрю, каким мылом Вы моетесь». Этот анекдот я таки прочёл в Интернете — Вам судить, насколько экран меня испортил. Я слежу только за тем, каким мылом публика моется. И «не держите меня за дурака»!
– Марат, а чуть более серьёзно. Мне кажется, что Интернет выполняет среди прочих функцию «объединения злодеев», которое, как утверждают мудрецы Израиля, «есть величайшее зло для мира». В «комментаторы», которые лезут высказываться первыми и громче всех других, рвутся обычно самые нахальные и закомплексованные. Кому оскорбить, да ещё «безнаказанно», другого — как пирожное скушать. Грязь души, которую граждане научились скрывать за «социальной маской», но не отмыли — чует, что пришёл её час. По моим оценкам, в Интернете в среднем процент грубости и бесстыдства больше, чем при речи лицом к лицу, раз в 10. И это ещё не считая профессиональных «троллей», с какой-нибудь Савушкина, 55, или уж не знаю, где они в Украине сидят. То есть в целом происходит настоящий «антидарвиновский» естественный отбор — не по лучшим, а по худшим признакам для выживаемости человечества.
– Я, кстати, сперва не понял, почему Вы привели пример про Александра Алёхина, а сейчас хочу продолжить эту мысль. В Интернете, как и в жизни, я выработал сам для себя один закон, которым помогаю самому себе и другим. Я назвал его «гроссмейстер-ход». Я рассматриваю жизнь как шахматную партию — не занимаюсь статистикой, не замечаю прожекторов, жары, хамства и в каждый момент думаю только о том, какой ход я сам должен сделать в этой позиции. О результате партии не думаю — потому что 52 года тому назад в Риге я имел шансы стать чемпионом СССР среди юниоров. Когда я увидел, что, кажется, таки да, становлюсь чемпионом, я так перенервничал, что в выигранной позиции предложил ничью Славику Агзамову — и в итоге поделил с Тукмаковым и Цешковским 3-е место. В жизни и в Интернете самое страшное — смотреть по сторонам; думай только над ходом, и тогда есть шанс победить. Поэтому статистика — то, что меня интересует в последнюю очередь. Вернее, вообще не интересует. Мои учителя сказали, что я должен делать то, что делаю…
Однажды в Интернете я прочитал — чукча не выдержал — такие стихи, за подписью просто Юля:
Твори добро, пусть не поймут,
Твори добро, пусть не вернётся.
Твори добро и там, и тут —
Пусть каждого оно коснётся.
Твори добро — не почему-то,
А от сердечной чистоты.
А если злом ответит кто-то —
Пред Б-гом прав не он, а ты.
И так — в жизни, в Интернете, в шахматах… Как говорил рабби Нахман из Брацлава, «если ты хочешь уничтожить какое-то зло — для этого достаточно творить самому добро». И чем больше тьма, в которую ты пытаешься бросить лучик света — тем больше освящение Имени Всевышнего и тем больше виден свет, который Всевышний спрятал для праведников.
Так что я оптимист, а не пессимист. Рамбам писал, что мировые религии, несмотря на их ошибки, всё-таки говорят людям о едином Б-ге и делают так, что, когда Мессия придёт — надеюсь, очень скоро, — людям будет легче принять его правду. Возможно, и Интернет, пока объединяющий человечество в основном на негативной основе, поможет объединению людей на основе добра.
Оцените пост
(голосовало: 3, средняя оценка: 5,00 из 5)
Загрузка...
