Тимофиев Владимир @elimelech ?
активность: 1 нед., 4 дн. назад-
Тимофиев Владимир: сообщение в ленте группы
Обучения Торе и приближения людей к Торе. Рав Реувен Пятигорский: 1 нед., 4 дн. назад · Просмотр
Кино: пятнадцатый выпуск, второй сюжет
Печать
E-mail
ИзменитьКатегория: Личное
Опубликовано 03.05.2012 16:04
Автор: р. Реувен Пятигорский
http://pyatigorsky.net/16-lichnoe/1030-kino-pyatnadtsaДень Победы в Москве. Синагога на Поклонной
-
Тимофиев Владимир: оставлен комментарий на запись в блоге Срединный путь в каббале 3 мес., 2 нед. назад · Просмотр
Понятие срединного пути у меня сразу ассоциируется с Дао или Дзеном. Так и представил себе: Дао-Кабала или Кабала-Дзен…
А если серьезно, Каббала неотрывна от Торы, а Тора не допускает срединного пути. Либо ты с Б-гом, либо поклоняешься идолам… Третьего не дано. -
Тимофиев Владимир – новый статус: 6 мес., 1 нед. назад · Просмотр
Методы «оживления» иудаизма
Автор: M. Bruk
10.11.2011 11:45В эти дни я совершаю турне по маршруту Украина-Россия-Израиль.
Главное событие украинской части поездки – участие в семинаре «Меламедия»-НЕО (Неформальное Еврейское Образование).
Основная цель Московской части — встреча с выдающимися еврейскими мыслителями-новаторами, и в первую
Подробнее здесь: http://meirbruk.net -
Тимофиев Владимир: сообщение в ленте группы
Обучения Торе и приближения людей к Торе. Рав Реувен Пятигорский: 6 мес., 1 нед. назад · Просмотр
Мы и наши дети
Автор: р. Реувен Пятигорский
Сначала я хотел озаглавить пост – »Вы и ваши дети», как написано в Торе. Но потом подумал и решил, что смысл стиха именно в нас с вами и в наших детях, которые живут сейчас (д120).
На это удивительное место мы обратили внимание в классе, когда читали начало 11 главы книги Дварим.
Во втором стихе[1] сказано: »И знайте теперь, что не ваши дети [там почему-то стоит родительный падеж, что-то вроде - ваших детей], которые не знали и не видели наставление Всевышнего, (а также не видели) Его величия, силы и мощи, которые Он проявил в среде египтян над фараоном и всей его страной, (и еще они не видели), что Он сделал с египетским войском», – и т.д. и т.п.; в стихах со второго по шестой включительно перечислены многие чудеса и явления, сотворенные Всевышним во время еврейского Исхода из Египта. А потом, в стихе 7, читаем: »Но ваши глаза видели все эти великие деяния Всевышнего».
Другими словами, ваши дети не видели, но вы своими глазами видели.
Вопрос. Почему все это длинное перечисление чудес и явлений стоит в нескольких стихах про детей, а не в одном стихе про очевидцев, т.е. взрослых евреев?
Надо было бы так: вы видели собственными глазами, – и затем дается полный список чудес. А уже потом говорится: а ваши дети этого не видели. И всё!
Нет, именно к детям почему-то привязано перечисление спасений и чудес, пришедших с неба их родителям.
Это все равно, как если бы я, только что пришедший из магазина (скоро суббота, и я действительно зашел в супермаркет по дороге домой из колеля), если бы я сказал жене, сияя радостной улыбкой: вот, жена, смотри, не наш сын Исроэль купил молока, масла, колы, бурекас, банку варенья и вина на кидуш, а я все это купил!
При чем здесь Исроэль? То же самое – при чем тут дети поколения Исхода? Не видели – ну и ладно. Будем говорить только о том, что видели мы и что видели они.
Так нет же: »И теперь знайте, что не ваши дети… и т.д.» Об этом, что, действительно нужно знать? Мы и так знаем. Наши дети родились после нашего перехода по дну моря, мы им об этом иногда рассказываем, когда к слову придется.
Раши в этом месте пишет только, что седьмой стих имеет в виду второй, причем стихи написаны не полностью. (Действительно, во втором стихе нет глагола: »не ваших детей» – чего не ваших детей?) Раши поясняет, тут имеется в виду глагол »Я говорю». Не с вашими детьми Я говорю, а именно с вами. Следовательно, можно было бы ожидать, что Я буду говорить не с вами, а с вашими детьми. Тем более (это я уже от себя пишу), в финале всего отрывка говорится: соблюдайте всю Тору, чтобы крепко владеть Страной – и чтобы прожить в ней долгие годы.
Последнее положение уже впрямую касается детей – именно им захватывать Страну и владеть ею. А также это касается все последующие поколения.
Вот я и думаю, что речь идет о нас с вами.
** **
Логика проста. Есть »вы» и »ваши дети». Вы знайте, что ваши дети всего этого не видели. Знайте!
Обычно такое говорится перед прямой директивой. Знать – зачем?
Один из ответов: ибо именно ваши дети Мне нужны. Они не видели чудес Исхода – но им владеть Страной. А значит, вы обязаны им сообщить.
Внимание, это очень важный момент еврейской истории. Всевышний сообщает евреям основной принцип Торы: ее надо без потерь передавать из поколения в поколение. Без передачи она не действует, любая потеря в ней невосполнима.
Не так во всей остальной культуре, включая искусство. В них потеря одного элемента будет с успехом компенсирована появлением других феноменов и течений. В науке разрыв в одной линии можно восстановить по книгам. В Торе это невозможно. Никакие записи или книги не помогут. Только личная передача – только совместное соблюдение ученика с учителем – только Тора как действие, а не как предмет изучения.
** **
Мы с вами – ныне живущие – тоже не видели все эти чудеса и не получали »из рук» Всевышнего правил Торы. Но на нас – как на тех, самых первых и видевших, – лежит обязанность передать это знание дальше.
Ибо не о вас Я забочусь, мог бы сказать Всевышний, а о ваших детях, которые не видели, как Я провел вас через море, как кормил в пустыне маном, как заботливо укутал вас Своими облаками и т.д., и т.п.
[1] Кстати, первый стих по-своему замечателен. Написано: »Люби Всевышнего». Если это приказ, то почему раби Акива на вопрос, какой из стихов Торы содержит в себе всю Тору, ответил: »И люби своего ближнего»? – Не »люби Всевышнего», заметьте, а »люби ближнего». Что ни говорите, а в этом действительно вся Тора: оказывается, в системе ее приоритетов (которым она нас учит) люди стоят выше Творца!
http://pyatigorsky.net -
Тимофиев Владимир – новый статус: 6 мес., 2 нед. назад · Просмотр
Вышел в свет »Субботний свет»
Автор: р. Реувен Пятигорский
Просмотров: 80На днях отпечатан первый тираж перевода на русский язык сборника »Меорот ашабат» (в нашем переводе – »Субботний свет»).
В нем нормальным русским языком изложены законы субботы для чтения засубботним столом. Оригинал пользуется большим успехом в Израиле. Тысячи семей на субботних трапезах читают соответствующий отрывок, посвященный тому или иному закону.
В первой половине тома следующие разделы: »Зажигание свечей», »Подготовка к субботе», »Кидуш», »Три трапезы», »Завершение субботы», »Авдала».
Во вторую половину книги вошли »Субботние благословения и песни». Каждый отрывок состоит из трех блоков: оригинал на иврите, транслитерация (еврейский текст русскими буквами), перевод.
Там же, во второй части книги, – все тексты, нужные еврейской семье, справляющей субботу, а именно: оба кидуша, Биркат-амазон (в двух вариантах – ашкеназском и сефардском), авдала и пр. Приведен »Большой сборник песен» (это отдельно от того, что традиционно поется на каждой из трапез). В нем больше сотни песен – и самые короткие (Инэ ма тов ума наим шэвэт ахим гам яхад), и длиннее (Йеи аходэш азэ и т.д.).На сайте Швут-Ами выставлена цена – 77 шекелей.
Издатель сообщил мне, что готов высылать за 75 шекелей (не считая платы за пересылку). При весомом количестве – значительная скидка.
Его телефон, как всегда: 02-5001286. Говорите с ним на иврите. Автоответчик не игнорируйте.
От себя добавлю, что все замечания, исправления, пожелания и поздравления принимаю лично и с благодарностью.))Спрашивайте:
из Израиля — 054-665-3900
из других стран — +972-54-665-3900
по электронной почте: magazin@toldot.ruисточник: http://pyatigorsky.net
Skype: store-toldot -
Тимофиев Владимир: сообщение в ленте группы
Обучения Торе и приближения людей к Торе. Рав Реувен Пятигорский: 6 мес., 3 нед. назад · Просмотр
Кино: пятнадцатый выпуск, второй сюжет: http://pyatigorsky.net/index.php/tv/viewvideo/4/teleprogramma/kino-pyatnadtsatyj-vypusk-vtoroj-syuzhet
-
Тимофиев Владимир: создана новая группа
Обучения Торе и приближения людей к Торе. Рав Реувен Пятигорский 6 мес., 3 нед. назад · Просмотр
-
Тимофиев Владимир теперь в группе
О сайте 6 мес., 3 нед. назад · Просмотр
-
Тимофиев Владимир – новый статус: 6 мес., 3 нед. назад · Просмотр
источник: http://pyatigorsky.net
Как надо молиться за выздоровление больных. Патент от Баба-Сали
Трудно мне дается подготовка к урокам на Ти-Ви-Толдот. Уходит несколько часов на написание конспекта.
Все остальные уроки – в любую эпоху моей биографии – подобной тяжелойподготовительной работы не требуют – ни теперь, ни раньше. Но тут ведь в запись! – не скажу на века, но недели-то три продержатся. А поэтому не должно быть нечеткости, ошибок и скороговоркой прочитанных неглубоких текстов. И рассказы для иллюстраций должны быть такие же – сюжетные, яркие и в то же время поучительные. Не для развлечения, а для размышления. Хотя если есть второе, то надо добавить и первого. (Я не про смену блюд на обеде, а про видео-урок.)
А теперь к делу. Главной частью подготовки является поиск эпизодов-иллюстраций. Для этого у меня полно книг. Как только выбрана тема – сажусь за адаптацию и перевод с переосмысливанием. Обычно на урок – а он длится час – уходит от 6 до 16 историй из жизни праведников, учителей и талмудистов Нового времени – это значит, начиная где-то с эпохи Гаона и до наших включительно дней.
Что-то беру с первого прочтения, что-то оставляю »на перечитать позже», что-то сразу отбрасываю. Обычно в раздел »отбрасываю» попадают рассказы, исполненные в жанре чудес. Мне кажется, что наш зритель русскоязычный еврей слушает головой. (В то время как местный, израильский еврей слушает главным образом сердцем. А американский еврей – через заинтересованность: »а что мне это даст соблюдение заповедей?» – Поэтому можете смело начинать лекцию на английском языке заявлением: »Слушайте, сейчас я вам сообщу новость на миллион долларов».)
** **
И вот, позавчера попалась мне на глаза история про Баба-Сали. А известно, что, где Баба-Сали – там чудеса.
Рассказ о нем я прочел скептически – и отложил в сторону. А потом – уже в автобусе – снова вернулся к нему (мысленно) и в корне пересмотрел свое решение. Ибо из этого рассказа следует вывод-новость на миллиард долларов! Судите сами. Сейчас я его вам приведу. А потом познакомлю с выводом.
** **
(Даю почти в конспектном виде, примерно как было написано в моих листочках во время записи.)
Раби Исраэль Авухацира (Баба-Сали, 1890-1984). Однажды у него серьезно заболели глаза. Его отправили в частную глазную клинику в Париже. Там его лечил доктор по фамилии Клиши.
Доктор проявил по отношению к прославленному праведнику максимальное участие. Заботливо ухаживал за ним, обеспечил всем необходимым для лечения и проживания в клинике. Была проведена сложная операция – в результате, к раву полностью вернулось зрение.
Благодарность Баба-Сали не знала границ.
И вот, через много лет пришел в синагогу к Баба-Сали один еврей из Франции и попросил помолиться о его жене, которая серьезно заболела. Цадик исполнил его просьбу, назвав имя женщины в субботней молитве, когда евреи молятся за полное излечение всех больных своего народа.
После молитвы гость из Франции остался в синагоге, нашел момент и подошел к Баба-Сали. Рассказал, что его жена, за которую тот только что молился, – дочь доктора Клиши, лечившего раби Исраэля. (Заметим, что рассказал он об этом не до молитвы, а после!)
Баба-Сали так растрогался, что начал расспрашивать – и о докторе, и о семье посетителя. Сказал, насколько он благодарен тому замечательному доктору. Говорил о нем в самых восторженных выражениях.
И еще сказал – что прямо сейчас снова помолится за выздоровление дочери доктора Клиши.
Индивидуально только о ней.
Помолился – и сказал тому еврею, что вот, сейчас он придет домой – а его встретит на пороге жена.
Посетитель удивился – потому что жена уже несколько недель не вставала с кровати.
И как только он пошел домой – за ним отправилось не меньше двух десятков других евреев – посмотреть на чудо, которое буквально несколько секунд назад сотворил на их глазах их любимый раввин.
И вот, они пришли к тому дому – а в дверях никто никого не встречает. Ну что ж, бывает. Наверно, это было сказано в переносном смысле, она, конечно, приподнялась на постели и ожила – но главное, что теперь она поправится и уж точно встанет на ноги. С тем люди пошли со двора. А тот еврей вдруг выскочил наружу и как закричит: она стоит, она стоит!
Оказывается, она действительно поднялась. Сказала, что почувствовала себе много лучше и решила помочь домашним накрыть стол для утренней трапезы. И тут же люди побежали обратно в синагогу и объявили своему раву, что »она стоит!»
(מספר ’'בבא סלי’')
** **
Я бы не приводил эту историю – уж больно она, повторяю, похожа на сказку. (Хотя пишут, что там было полно свидетелей.) Но этому чуду есть объяснение. Оказывается, молитва праведника вышла из благодарного сердца. Баба-Сали испытывал чувство огромной благодарности к тому доктору, который его вылечил и проявил неординарное участие в судьбе и выздоровлении больного.
А благодарность праведника способна творить чудеса. Что и произошло.
** **
Вывод.
Когда будем молиться за выздоровление другого человека – стоит вспомнить, что он сделал хорошего нам и людям – и насколько мы ему за это благодарны. Тогда молитва сработает.
Кстати, отсюда мы видим, что, если хочешь, чтобы молитва других людей тебе помогла – надо делать хорошие дела – чтобы окружающие испытывали к тебе чувство благодарности.
** **
Рассказ про Баба-Сали был прочитан мной на уроке (теперь жду его в виде видео-файла), который назывался »Снова о благодарности».
Вступление в урок было примерно таким:
Сказано в мидрашах, что в дни Создания мира трава поднялась, но не росла, мир никак не развивался – все замерло в ожидании появления Человека. И как только Человек появился и произнес первую молитву – начала расти трава, а мир развиваться.
Значит, мир был »заведен» молитвой. Она лежит в основе всего – и предшествует исполнению всех заповедей.
Но что это была за молитва? Просьб у человека еще не было – ибо он владел всем! Значит, он произнес молитву благодарности! За то, что Творец дал человеку жизнь и создал для него великолепный мир.
Благодарность включила мир. Стала его ключом зажигания.
Кстати, благодарность – не только начало человеческой истории, но и начало нашего с вами дня, который мы начинаем с молитвы »Моде ани лефанэха».
Т.е. благодарность – основа мира, нашей жизни и нашего каждодневного существования.
** **
Особое спасибо тем, кто прочел эту мини-статью.
-
Тимофиев Владимир и
Лев Кацин теперь друзья 8 мес., 3 нед. назад · Просмотр -
Тимофиев Владимир и
Меир Брук теперь друзья 10 мес., 1 нед. назад · Просмотр -
Тимофиев Владимир became a registered member 10 мес., 2 нед. назад · Просмотр