ЗЕЕВ ДАШЕВСКИЙ – ГОСТЬ ИЗ ИЗРАИЛЯ

С большим удовольствием продолжаем рассказ о приезде в Америку гостя из Израиля доктора Зеева Дашевского, основателя и президента организации «Маханаим».

Благодаря его горячему энтузиазму и энергии к еврейской традиции вернулись и возвращаются многие и многие евреи.

В N№653 газеты «ЕМ» Дашевский говорил о крутом повороте, который произошел в его жизни после и в результате Шестидневной войны. Тогда он, успешный, «защитившийся» ученый – астрофизик, испытал сначала страх, а потом счастье от неожиданной и быстрой победы Израиля.

Дашевский начинает изучать запрещенный тогда язык – иврит, читает Тору, а также другие книги по иудаизму и увлекается этим все больше и больше. Постепенно приходит понимание, что изучать еврейскую классику нельзя без соблюдения субботы и других традиций. Все дается далеко не просто и не быстро (два года он учился не курить по субботам).

К занятиям Дашевского присоединяется его старшая дочь Ирина вместе со своими замечательными и талантливыми друзьями. Образуется молодежный кружок, который со временем превращается в регулярную подпольную сеть еврейского образования. В кружках изучают историю, традиции, иврит. У них существует закон: кто знает две буквы, должен поделиться своими знаниями с теми, кто знает меньше. Таким образом, ученик становится учителем и организатором новой ячейки. Так в Москве 25 лет назад под руководством Зеева Дашевского возникает организация, впоследствии получившая название «Маханаим» (в переводе с иврита – 2 этапа).

Вторым ее центром становится Иерусалим, когда питомцы Дашевского – многолетние отказники получают наконец возможность поселиться в Земле Обетованной.

Цель деятельности «Маханаим» – помочь русскоязычным евреям в Израиле, России, США восстановить связи со своей духовной традицией. Они стараются «перевести» идеи традиции на язык, понятный каждому современному еврею. И для этого организация проделывает огромную работу. Составляются различные учебные программы, читаются лекции, изучаются книги на русском языке, появляются статьи в газетах, курсы по подготовке к гиюру, экскурсии, семинары, праздники и т. д. Их сайт «Маханаим» очень популярен.

В своей деловой поездке по Америке и Канаде Дашевский встречался со многими людьми. Вопросы, на которые он ответил в этих беседах, а также вопросы радиослушателей «Надежды» в программе Соломона Динкевича:

– Господин Дашевский, после 14 лет жизни в Израиле, как вы думаете, русскоязычные репатрианты должны раствориться в израильской общине? А может быть, и не нужно? Нас много, мы и будем жить своей общиной?

– Это один из самых острых, самых болезненных вопросов в современном Израиле. Он касается деятельности моей лично и организации «Маханаим». Специфика и разнообразие русскоязычной общины настолько значительны, что требовать, с точки зрения культуры, чтобы мы растворились, не реально, на мой взгляд, даже и грешно.

Развитие человека и общества состоит не в том, чтобы руководствоваться выражением: «Кто старое помянет, тому глаз вон». Из прошлого опыта и накопленных знаний нужно черпать силы для новой жизни.

Русскоязычная община Израиля вносит немалый вклад в жизнь страны, а может сделать еще больше. Но наши предрассудки ставят барьеры на пути бытового общения. И это не единственный пример нетерпимости. В Израиле есть противоречия между ашкеназами и сефардами, хотя эти противоречия очень поверхностны и не имеют глубинного характера. Если бы удалось все общины направить на путь сближения, то наши культуры обогащали бы одна другую. Это единственное правильное направление.

– У меня вопрос из Торы. В главе «Ваикра» говорится о жертвоприношении Ицхака. Это совершенно исключительное событие, потрясшее и Авраама, и Ицхака. Чем объяснить, что после 10-го испытания Авраам уходит со сцены? Тора уже больше им не занимается, хотя Авраам живет еще 38 лет. Почему Тора теряет интерес к нему, пережившему такое страшное потрясение, немыслимое для обычного человека?

– Моя гипотеза состоит в том, что Авраам уходит со сцены, потому что сразу после эпизода «связывания Ицхака» (как это у нас называется), умирает Сара. Настоящее руководство поколением Авраам осуществляет с Сарой. Полноценный человек – это муж и жена. Так задумал Всевышний (Адам – человек, Ева – его часть). После смерти Сары задача Авраама почти завершена. Он совершает всего два действия: приобретает поле с пещерой Махпела, то есть Хеврон (это первая торговая сделка, описанная в Торе), и посылает слугу, чтобы найти жену для сына. Он перестает быть руководителем и передает все последующим поколениям. Теперь наступает черед действия второго нашего праотца – Ицхака.

– В 1967 году после Шестидневной войны евреи наконец вернули свою святыню – Храмовую гору. Теперь масса жертв и всяких проблем из-за того, что она снова без всякой войны практически в руках арабов. Как это получилось?

– Для меня ясно, что полнота жизни народа Израиля возможна, когда есть единство в народе, единство народа со своей традицией и единство народа со своей землей. Это три необходимых и достаточных условия полноценной жизни народа Израиля.

Главной причиной того, что наши замечательные, великодушные правители сказали арабам: «Забирайте Храмовую гору, нам она не нужна», – на мой взгляд, состоит в том, что внутренне народ к победе не был готов. Эта потрясающая победа вскружила нам голову вместо того, чтобы оценить этот бесценный подарок.

Тот, кто 1967 году чувствовал себя евреем и был в ужасе, что Израилю грозило уничтожение, помнит великую радость от того, что ситуация повернулась. И все восхищались: «Ай да мы!» Но разве это мы? Это Всевышний нам сделал подарок, который мы не оценили, потому что не были готовы.

А значит, нам надо расти и созревать.

– Как вы относитесь к стремлению Шарона отдать арабам полосу Газы?

– Я глубоко уважаю Шарона как национального героя. Я отделяю его нынешнюю политику от его личности и считаю, что он не осознает, что делает. Никакой логики в его плане нет. То, что он говорит, расшифровывается так: «Эти бандиты стреляют в нас, поэтому мы уйдем из полосы. Пусть они придвинутся и будут стрелять с более близкого расстояния…»

Причем никто этого не хочет, арабам никакая территория не нужна.

Пагубные шаги, как правило, делаются «руками» правых. Первый такой шаг сделал Менахем Бегин, которому скрутили руки, отдав Синай. Тогда арабы начали выходить из лагерей беженцев и основывать сельскохозяйственные поселения на Синае.

Большинство арабов вообще мечтает жить в Израиле. Это гораздо лучше, чем в ПА. Безусловно, существует опасность из-за их быстрого прироста. Однако я думаю, что на сегодня ни один разумный человек не сможет решить эту проблему в целом.

Оцените пост

Одна звездаДве звездыТри звездыЧетыре звездыПять звёзд (голосовало: 1, средняя оценка: 1,00 из 5)
Загрузка...

Поделиться

Автор Редакция сайта

Все публикации этого автора